أَبْهَلَ

[ ب ه ل ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَبْهَلَ

أبْهَل

بهل أَبْهَلَ : يقال: أَبْهَلَه :إِذا خلاّه و إِرادتَه. ¦¦

و أَبْهَل إِبلَه:إِذا أهملها. ¦¦

و أَبْهَلَ ناقتَه:إِذا تركها باهلاً غير مصرورة.

(

شمس العلوم

, ص652)

و أبْهَلَ الناقَةَ :أهمَلَها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص326)

و أَبْهَلَ الناقةَ : أَهْمَلَها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص71)

اُبْهِلَتْ

قال الشاعر في إِبل أُبْهِلَتْ‌ : إِذا اسْتُبْهِلَتْ‌ أَو فَضَّها العَبْدُ، حَلَّقَتْ‌ بسَرْبك، يوْم الوِرْدِ، عَنْقاءُ مُغْرِب يقول إِذا أُبْهِلَتْ‌ هذه الإِبل و لم تُصَرّ أَنْفَدت الجِيرانُ أَلبانها، فإِذا أَرادت الشُّرْب لم يكن في أَخْلافها من اللبن ما تَشْتَري به ماء لشربها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص71)

أبْهَلَهَا

إِذا لم تَصُرَّ من أخْلافِ‌ الناقةِ‌ شَيْئاً

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص491)

الأَزْهري: عَبْهَل الإِبلَ أَي أَهْمَلَها مثل أَبْهَلَها ، و العين مبدلة من الهمزة ¦¦

تركها من الحَلبِ‌

(

لسان العرب

, ج11 , ص71)

اَبْهَلَهُ

تركه

تركهُ

خلاَّهُ و ارادتهُ و قيل يقال «بَهَلْتُ الحرّ و اَبْهَلَت العبد»

بَهَلَهُ‌.

تَرَكَهُ‌ و خَلاَّهُ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص72)

أَبْهَلْتُها

أَي تركتها باهلاً، و هي مُبْهَلَة و مُبَاهِل للجمع

(

لسان العرب

, ج11 , ص71)

أَبْهَلْتُهُ

إذا خَلَّيْتَهُ و إرادتَه

(

‏لسان اللسان

, ص113)

بَهَلْتُه : كمَنعْتُهُ خَلَّيْتُه مع رأْيهِ‌ و إرَادِته كأَبْهَلْتُه أَو يقالُ‌: بَهَلْتُ‌ للحُرِّ و أَبْهَلْتُ‌ للعبدِ في تحْليتِهما و إرادتِهِما قالَهُ‌ الزَّجَّاجُ و منه قوْلُهم للحُرّ: إنّه لمكفي مبهول ، و للعَبْدِ مبهل

(

تاج العروس

, ج14 , ص73)

و يقال: بَهَلْتُهُ وَ أَبْهَلْتُهُ ، إذا خَلَّيْتَهُ و إرادتَهُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1643)

بَهَلْتُهُ‌ و أَبْهَلْتُهُ‌ إِذا خَلَّيْتَه و إِرادتَه ¦¦

و يقال: بَهَلْتُهُ و أَبْهَلْتُهُ إِذا خَلَّيْتَه و إِرادتَه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص71)

لَقُوهم فَأَبْهَلُوُا عليهم أَيْدِيَهم

أَى:بَسطوا عليهم لِيُقَاتِلُوهُمْ .

(

الجیم

, ص82)

أَبْهَلَ سَخْلَه مع أُمَّهاته

إِذا خَلاَّه معها.

(

الجیم

, ص81)

اَبْهَلَهُ الوالي الرعيةَ

تركهم يركبون ما شاؤُا لا يأْخذ على ايديهم.

(

أقرب الموارد

, ص209)

اَبْهَلَ الوالي رعِيَّتَه

أَبْهَلَ الوالي رعِيَّتَهُ و اسْتَبْهَلَهَا إِذا أَهملها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص71)

أبْهَلَ الوَالي الرّعيْة

أبْهَلَ الوَالي الرّعيْة و استَبْهَلَهم : تركهم يركبون ما شاءوا لا يأخُذُ على أيديهم

(

أساس البلاغة

, ص55)

أَبْهلَ الراعى رعيّتَه

تركهم يفْعلُون ما يشاءون، لا يأْخذ على أَيْدِيهم، فهم مُبْهَلُون.

(

المعجم الوسيط

, ص74)

أَبْهَلَ الراعي إبِلَه

تركها

تَرَكَها من الحَلَب

قال الليث: أَبهَلَ الراعي إبلَه: إذا تركها، و أَبهَلها من الحَلَب.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص164)

إِذا تركها ¦¦

و أَبْهَلَ الراعي إِبله إِذا تركها، و أَبْهَلَها : تركها من الحَلبِ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص71)

أَبْهَلْتُ الناقَةُ

بَهِلَتِ‌ الناقَةُ‌: كفرِحَتْ حُلَّ صِرارُها و تُرِكَ ولَدُها يَرْضَعْها و قد أَبْهَلْتُها تَرَكْتُها بَهْلاً فهي مُبْهَلَةٌ‌ كمُكْرَمَةٍ‌ و مُباهِلٌ‌ و اسْتَبْهَلَها احْتَلَبَها بلا صِرارٍ قال ابنُ مُقْبلٍ‌: فاسْتَبْهَل الحَرْب من حَرَّانَ مُطَّرِدٍ. حَتَّى يَظَلَّ على الكَفَّين مَوْهُونا أَرَادَ بالحرَّانِ الرّمْح

(

تاج العروس

, ج14 , ص73)

اَبْهَلَهُ الناقةَ

تركها

(

أقرب الموارد

, ص209)

اَبْهَلَهُ الماءَ

ارسلهُ فيما بذَرهُ (القاموس).

(

أقرب الموارد