الاِبْتِهَال

[ ب ه ل ]

مصدر ثلاثی مزید باب افتعال

معنای الاِبْتِهَال

الإِبْتِهَالُ

التضرُّع

(

‏لسان اللسان

, ص113)

صَلاة يُتوسَّل بها إلى اللّٰه:«ابْتِهالاتٌ‌ حارَّة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص126)

زارى كردن و لعنت كردن

تضرع،زارى،نيايش.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص51)

التَّضرُّعُ و الاجْتهادُ في الدُّعاءِ و إِخلاصُه كاجْتهادِ المُبْتهلِين و هو مجازٌ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ‌: و منه قوله تعالى: ثُمَّ نَبْتَهِلْ‌ أي نُخْلِصْ في الدُّعاءِ و نَجْتهدْ

(

تاج العروس

, ج14 , ص73)

الإلْتِعَانُ و به فسر الآية أَيْضاً

(

تاج العروس

, ج14 , ص74)

الاجتهاد فى الدعاء و إخلاصُه للّه عزّ و جلّ‌،و قد ابتهلَ‌ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1281)

و الاِبْتِهَالُ . التضرّعٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1643)

بهل ابْتَهَل : الابْتِهَال :التضرُّع.

(

شمس العلوم

, ص653)

الاجتهادُ فى الدُّعاء و إخلاصُه للّٰهِ عزَّ و جلَّ ،و فى التنزيل:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص326)

الاجْتِهَادُ في الدُّعَاءِ ، و إخْلاصُهُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص463)

التضرُّع ¦¦

الاجتهاد في الدعاء و إِخْلاصُه لله عز و جل

(

لسان العرب

, ج11 , ص72)

شاهد معنایی الاِبْتِهَال

اَلاِبْتِهَالُ أَنْ تَبْسُطَ يَدَيْكَ وَ ذِرَاعَيْكَ إِلَى اَلسَّمَاءِ تُجَاوِزُ بِهِمَا رَأْسَكَ

اَلاِبْتِهَالُ‌ بالدعاء: رفع اليدين و مدهما تلقاء الوجه ^ و ذلك عند الدمعة ثم الدعاء

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص327)

و الاِبْتِهَال أن تمدّ يديك جميعا

أصله التّضرّع و المبالغة في السؤال

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص167)

الابتهال:أن تبسطهما و تقدّمهما

أي الكفّين.و أصله التضرّع و المبالغة في السؤال(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص96)

مداخل مترادف الاِبْتِهَال

الضَّرَاعَة,المُنَاشَدَة,التَّوَسُّل,الدُّعاء,الاسْتِعْطاف,الاِسْتِرْحَام,الرَّجَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص367)

الخُشُوع,الدُّعاء,السُّؤال,الضَّرَع,التَّضَرُّع,الرَّجَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص13)

الدُّعاء,الطَّلَب,التَّضَرُّع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص13)

مداخل متضاد الاِبْتِهَال

التَّعَجْرُف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص229)

التَّبَاهِي,الغُرُور,الصَّلَف,الخُيَلَاء,التَّكَبُّر,العَجْرَفَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص39)

التَّبَاهِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص205)

الغُرُور (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص499)

الزَّهْو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص359)

الصَّلَف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص431)

التَّصَلُّف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص226)

الخُيَلَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص324)

التَّكَبُّر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص242)

التِّيه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص263)

العَجْرَفَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)

الاِبْتِهَال در اصطلاح

الإِبْتِهَالُ

راجع «التعوذ».

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص9)

قال تعالى «ثُمَّ نَبْتَهِلْ» 61/3-أي نلعن بأن ندعوا اللّه على الظالمين، يقال:بهله اللّه أي لعنه، وصفة المباهلة:أن تشبك أصابعك في أصابع من تباهله و تقول «اللهم رب السماوات السبع و الأرضين السبع و رب العرش العظيم إن كان فلان جحد الحق و كفر به فأنزل عليه حسبانا من السماء و عذابا أليما»-كذا في الحديث، و وقت المباهلة:ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس، و يوم المباهلة:هو اليوم الرابع و العشرون من ذي الحجة و قيل الخامس و العشرون منه، و قيل:الأول أشهر. و الإبتهال بالدعاء:هو رفع اليدين و مدهما أمام الوجه و ذلك عند الرفعة ثم الدعاء، و في حديث آخر «الإبتهال أن تبسط يديك و ذراعيك الى السماء تجاوز بهما رأسك، و عن النهاية:الإبتهال أن تمد يديك جميعا و أصله التضرع في السؤال، و في الحديث «ثم ابتهل باللعنة على قاتل أمير المؤمنين عليه السلام» أي اجتهد باللعنة عليه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص8)

-الابتهال تبسط يديك و ذراعيك إلى السماء، و الابتهال حين ترى أسباب البكاء(كل، كف 17،480،2)

(

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ص5)