الْعَمَى الغُبَارُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص180) 
مَصدر عَمِيَ يَعمى،و العَمى في قولهم:ما أحسنَ عمى هذهِ النَّاقَةِ! يُريدونَ بِهِ طولَها.و العَماءُ،مَمْدودٌ:الغَيْمُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص203)
ذهاب البصر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نابينائى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذهابُ البَصَر كُلِّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص649)
المَجْهَلُ من البلدان و الأراضي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص319)
أصل العمى من الستر، و منه قيل: السحاب العماء؛ لأنه يستر السماء، و عمي الرجل؛ كأنه سترت عنه المرئيات، و عمى عن الصواب تشبيه كأنه ستر عنه،...و العمى و ما يتصرف منه في القرآن على ثلاثة أوجه:
الأول: عمى القلب؛ قال: فَإِنَّهٰا لاٰ تَعْمَى اَلْأَبْصٰارُ وَ لٰكِنْ تَعْمَى اَلْقُلُوبُ [سورة الحج آية: 46]و المعنى أنها لا تنتفع ببصائرها كما لا تنتفع العمى بأبصارها،...الثاني: عمى البصر؛ قال: لَيْسَ عَلَى اَلْأَعْمىٰ حَرَجٌ وَ لاٰ عَلَى اَلْأَعْرَجِ حَرَجٌ * [سورة النور آية: 61، الفتح: 17]،...الثالث: العمى عن الحجة؛ قال تعالى: لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمىٰ وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً [سورة طه آية: 125] جاء في التفسير أنه أراد؛ لم حشرتني أعمى عن الحجة و قد كنت بها بصيرا في الدنيا،... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تصحیح الوجوه و النظائرتصحیح الوجوه و النظائر
, ص338)
قيلَ : العَمَهُ في البَصِيرَةِ و العَمَى في البَصَرِ أَو الثاني عَامٌّ فيهما كما مالَ إِليه الرَّاغِبُ. قَالَ الأَزْهَرِيُّ : و يكونُ العَمَى عَمَى القَلْبِ قالُ رَجُلٌ عَمٍ إِذا كانَ لاَ يُبْصِرُ بِقَلْبِهِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص68)
ذهابُ بَصَرِ القَلْبِ و في المُحْكم: نَظَر القَلْب و الفِعْلُ و الصِّفَةُ مِثْلُهُ في غَيْرِ افْعالَّ أَي لا يُبْنى فِعْلُه على افْعالَّ لأنَّه ليسَ بمَحْسوسٍ إنَّما هو على المَثَل تقولُ: رجُلٌ عَمِي القَلْبِ أَي جاهِلٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص704)
مَقْصورٌ: القامَةُ و الطُّولُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص707)
ذهاب البصر عن العينين معا، و لا يكون فى واحدة، عَمِي يعمَى عَمًى فهو أعمَى و هى عمياء ،و الجمع: عُمى ،و رجل عَمٍ و امرأة عَمِيَة ،و أعماه الداء و عَمّاه :صيّره أعمَى .و التعامِي إظهار العمَى تصنّعا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص492)
(في ضروب مختلفة الترتيب) العَمَى في العين، مثل العَمَهِ في الرأي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذَهاب البصر، و قد عَمِىَ فهو أَعْمَى و قومٌ عُمْىٌ ، و أَعْمَاهُ اللّٰه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2439)
قال الليث: العَمَى : ذهاب البصر من العينين كلتيهما و الفعل منه عَمِي يَعْمَى عَمًى . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عميالعمى و أصل العمى في العين،ثم قالوا: عَمِيَت عنّا الأخبار،إذا سُترت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عمي العمى : يقال:بلدٌ ذو أعماء ،كأنه جمع عَمَىً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4752)
و من ذلك: العمى في عبارة الرؤيا: ضَعْفُ الدِّيْن و فسادُه،و كذلك العَوَر: فسادُ بعضِ الدِّين،و العَشا:ضَعْفُه، و العَمَشُ :دون ذلك،لأن العينين يُهتدى بهما... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4769)
عمي العَمَى :ذَهابُ البَصَرِ كُلِّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص263)
و العَمَى ذَهابُ نَظَرِ القَلْبِ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص264)
ذَهاب البَصَر كلّه. و ذَهاب بصر القَلْب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص70)
من ذلك العَمَى : ذَهاب البصر من العينين كلتيهما. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص133)
- و العَمَى أيضاً: ذهابُ بَصَرِ القَلْبِ ، و الفِعْلُ و الصِّفَةُ مِثْلُه في غيرِ افْعالَّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص414)
القامَةُ ، و الطُّولُ ، و الغُبارُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص415)
ذهابُ البَصَر كُلِّه، و في الأَزهري: من العَيْنَيْن كِلْتَيْهِما، عَمِيَ يَعْمَى عَمًى فهو أَعْمَى ، و اعمايَ يَعْمايُ اعْمِياءً ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذهابُ نَظَرِ القَلْبِ ، و الفِعْلُ كالفِعْلِ ، و الصِّفةُ كالصّفةِ ، إلاَّ أَنه لا يُبْنَى فِعْلُه على افْعالَّ لأَنه ليس بمَحسوسٍ ، و إنما هو على المَثَل... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... قال: و أَما العَمَى في البَصَر فمقصور و ليس هو من هذا الحديث في شيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَمَه في الرأي و العَمَى في البصر. قلت: و يكون العَمَى عَمَى القلب، يقال رجلٌ عَمٍ، إذا كان لا يبصر بقلبه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يَحْسَبُه الجاهِلُ ما كانَ عَمَا شيخاً على كُرْسيِّه مُعَمَّمَا قولُ الرَّاجزِ يَصِفُ وَطْبَ اللّبَنِ لبياضِه: يَحْسَبُه الجاهِلُ ما كانَ عَمَا شيخاً على كُرْسيِّه مُعَمَّمَا أَي يَنْظرُ إليه مِنَ البَعِيدِ فالعَمَى هنا البُعْدُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص707)
هذه الاُمور عَمى هو كقولك هذه الاُمور شُبْهة و رِيبة (اللسان) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص734)
يقال: هذا الأَمرُ عَمًى ، و هذه الأُمورُ عَمًى لأَنه مصدر، كقولك: هذه الأُمور شُبْهَةٌ و رِيبةٌ ، قال: و من قرأَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هذا الأمر عَمًى هو كقولك هذه الاُمور شُبْهة و رِيبة (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص734)
قال الفراء في قوله تعالى: وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولٰئِكَ يُنٰادَوْنَ مِنْ مَكٰانٍ بَعِيدٍ ; قرأَها ابنُ عباس، رضي الله عنه: عَمٍ .و قال أَبو معاذ النحويّ: من قرأَ وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى فهو مصدرٌ.يقال: هذا الأَمرُ عَمًى ، و هذه الأُمورُ عَمًى لأَنه مصدر، كقولك: هذه الأُمور شُبْهَةٌ و رِيبةٌ، قال: و من قرأَ عَمٍ فهو نَعْتٌ، تقول أَمرٌ عَمٍ و أُمورٌ عَمِيَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَمَى القَلْب ذَهابُ البصيرة و عدمُ تَمْييز الأُمور و الاهْتِداءِ إلى وَجْه الصَّواب:«يَمْنَعه عَمى القَلْب رُؤْيةَ هذه النَّاحية من الأُمور» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1024)
قال بعضهم: و كلُّ ما ذكره الله تعالى فى كتابه من العَمَى و ذَمَّه فالمراد به عَمَى القلب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص71)
و رجلٌ عمٍ و قومٌ عَمُونَ ، قال: و كُلَّما ذكرَ الله جل و عز العَمَى في كتابه فَذَمَّه يريدُ عَمَى القَلْبِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجلٌ عَمٍ إذا كان لا يبصر بقلبه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال نفطويه: يقال عمِي فلان عن رُشْده و عَمِي عليه طريقُه إذا لم يهتدِ لطريقه. و رجل عمٍ ، و قوم عَمُون . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قوم عَمُون قال نفطويه: يقال عمِي فلان عن رُشْده و عَمِي عليه طريقُه إذا لم يهتدِ لطريقه. و رجل عمٍ ، و قوم عَمُون . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَم ى كلُّ أَمرٍ لا تدرِكه القلوبُ بالعُقولِ فهو عَمًى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حالة أعمى:«مُصاب بالعَمَى» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1024)
نادان شدن و كور شدن و پوشيده شدن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص905)
نابينايى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص462)
و لا يقال فى عَمَى العيون ما أَعْمَاهُ ، لأنَّ ما لا يُتَزَيَّدُ لا يُتَعَجَّبُ منه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2440)
العَمْي :رمي الأمواج بالقذى و الزَّبَد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4766)
عَمَى العينِ :ذهاب بصرها، و النعت: أعمى ،قال اللّه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4768)
- و عَمَى يَعْمِي : سَالَ ، - و - المَوْجُ : رَمَى بالقَذَى، - و - البَعِيرُ بِلُغامِهِ : هَدَرَ فَرَمَى به على هامتِهِ ، أو أيًّا كان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص415)
و الأَعمَاءُ : المَجاهِلُ ، يجوز أن يكون واحدُها عَمىٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: عَمَى يَعْمِي إِذا سالَ ، يقول: سالَ عليها الآلُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال [أبي الهيثم:] و كلّ أمر لا تدركه القلوب بالعقول فهو عَمًى . قال: و المعنى: أنه كان حيث لا يُدركه عقول بني آدم، و لا يَبلغ كنههَ وصف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
