قال لقومه إذا أتى أحدُكم الغَائِط فليكرم قِبْلَةَ اللّه و لا يَسْتدبرها و ليتَّق مجالِسَ اللَّعن الطريق و الظِّلِّ و النهر و اسْتَمْخِروا الرِّيحَ و اسْتَشِبُّوا على أُسْوُقِكم و أعِدُّوا النَّبَل اسْتَمْخَر الريح و تمخَّرَها ، كاستعجل الشيءَ و تعجَّلَه؛ إذا استقبلها [بأنفه] و تَنَسَّمَها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص229) 
فِي اَلْحَدِيثِ: « اِسْتَمْخِرُوا اَلرِّيحَ وَ أَعِدُّوا اَلنَّبْلَ». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
) 
إذا أتى أحدكم الغائط فليفعل كذا و كذا و اِسْتَمْخِرُوا الرّيح أى اجعلوا ظهوركم إلى الريح عند البول؛ لأنه إذا ولاّها ظهره أخذت عن يمينه و يساره، فكأنه قد شقّها به 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص305) 
إذا أرادَ أحَدُكُمُ البَوْلَ، اسْتَمْخِروا الريحَ أي: اجْعَلَوا ظُهورَكُم إلى الريحِ، كَأنَّه إذا وَلاَّها، شَقَّها بِظَهْرِهِ، فَأخَذَتْ عن يَمينه و يَسارِهِ، و قد يكونُ اسْتِقْبالُها تَمَخُّراً ، غيرَ أنَّهُ في الحديثِ اسْتِدْبارٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص220) 
إِذا أَتَيْتم الغائطَ فاسْتَمْخِرُوا الرِّيحَ يقول: اجعلوا الريحَ وَراءَ ظهوركم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص166) 
أَي اجْعَلُوا ظُهُورَكُم إِلى الرِّيحِ عند البَوْل كأَنَّهُ هٰكذا في سائر النُّسخ و في النهَايَة لابن الأَثير: لأَنّه إِذا وَلاَّها فكأَنّهُ قد شَقَّها بظَهْره فأَخَذتْ عن يَمِينه و يَسَاره. و قد يكون اسْتِقْبالُهَا تَمَخُّراً كامْتِخارِ الفرَسِ الرِّيحَ كما تقدّم غيْرَ أَنّه في الحَديث اسْتِدْبار. قلت: الاسْتِدْبارُ ليس معنىً حَقيقيًّا للتَّمَخُّر كما ظنَّه المصنِّف و إِنَّما المُراد به النَّظرُ إِلى مَجرَى الرِّيح مِن أَيْنَ هُو ثُمَّ يُسْتدْبَر و هو ظاهرٌ عند التأَمُّلِ الصادقِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص469) 
« اِسْتَمْخِرُوا الرّيح و اعدّوا النبل». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 ) 
اِسْتَمْخِرُوا الريحَ و أعدوا النبل. يعني في الاستنجاء^و اجعلوا القبلة عن اليمين أو عن الشمال 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص261) 