الجُرُز

فرهنگ ابجدی

, ص294)

السنة المُجْدِبَةُ ¦¦

العمود من الحديد

‏لسان اللسان

, ص178)

العمود من حديد أو فضة. يجمع على أجراز و جِرَزة. من الفارسية: «گُرْز» أي الدبّوس الحربي. جاء في اللسان أنه عربي معروف. قال الراجز: «و الصَّقع من خابطةٍ و جُرْزِ» (الصقع: الضرب على شيء يابس). (راجع مادة «جراز»).

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص151)

الأرض الجَدْبة.ج:أَجْرازٌ. ¦¦

العمود من الحديد.ج:أَجرازٌ و جِرَزَةٌ‌.

المعجم المفصل في الجموع

, ص115)

الأَرض الجدبة. و فى التنزيل العزيز: أَ وَ لَمْ‌ يَرَوْا أَنّٰا نَسُوقُ‌ اَلْمٰاءَ إِلَى اَلْأَرْضِ‌ اَلْجُرُزِ . ¦¦

العمود من الحديد. (ج) أَجْراز.

زمين بى‌نبات

القُتَيْبِيُّ: الجُرُزُ الرَّغِيبَةُ التي لا تَنْشَفُ مطراً كثيراً.

, ج5 , ص318)

السنة المُجْدِبَةُ‌; قال الراجز: قد جَرَفَتْهُنَّ السِّنُون الأَجْرازْ و قال أبو إِسحاق: يجوز الجَرْزُ و الجَرَزُ كل ذلك قد حكي.قال: و جاء في تفسير الأَرض الجُرُزِ أَنها أَرض اليمن، فمن قال الجُرْزُ فهو تخفيف الجُرُزِ ، و من قال الجَرْزُ و الجَرَزُ فهما لغتان، و يجوز أَن يكون جَرْزٌ مصدراً وصف به كأَنها أَرض ذات جَرْزٍ أَي ذات أَكل للنبات ¦¦

العمود من الحديد، معروف عربي، و الجمع أَجْرازٌ و جِرَزَةٌ‌ ، ثلاثة جِرَزَة مثل جُحْر و جِحَرَةٍ‌; قال يعقوب: و لا تقل أَجْرِزَةٌ‌

, ج5 , ص317)

قال القُتَيْبِيّ : الجُرُزُ : الرَّغِيبَةُ التي لا تَنْشَفُ مَطَراً كثيراً.

, ج8 , ص25)

أرض جُرُز و جُرْز و جَرَزٌ و جَرْز و مجروزة :لم يصبها مطر و قيل:التى أكل نبتها.و أجرزَت :صارت جَرزا.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1059)

و فيها أربع لغات: جُرْزٌ و جُرُزٌ مثل عُسْرٍ و عُسُرٍ، و جَرْزٌ و جَرَزٌ مثل نَهْرٍ و نَهَرٍ. و جمع الجُرْزِ جِرَزَةٌ ، مثل حُجْرٍ و حِجَرةٍ . ¦¦

السنة المُجْدِبَةُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص867)

(أبو عبيد عن الكسائي و الأصمعي): أرض مَجرُوزَة من الجُرُزِ و هي التي لم يُصِبْها المَطَرُ. و يقال: التي أُكل نباتها. ¦¦

قال الفراء: الجُرُز : أن تكون الأرض لا نباتَ فيها. ¦¦

قال أبو إسحاق قال: الجرُزُ : الأرض التي لا تُنبِتُ كأنها تأكل النبتَ أكلاً. ¦¦

قال القتيبي: الجُرُزُ : الرَّغيبة التي تَنْشَفُ مَطَراً كثيراً. ¦¦

قال: فَمَنْ قال: الجُرْزُ فهو تخفيفُ الجُرُزِ ، و من قال: الجَرَزُ و الجَرْزُ فهما لغتان، و يجوز أن يكون جَرْزٌ مصدراً وُصف به كأنها أرض ذات جَرْزٍ أي ذات أكل للنبات.

جرز الجَرَزُ : لغة في الجُرُز ،و هي الأرض التي لم تمطر.

شمس العلوم

, ج2 , ص1043)

العمود من الحديد،معروف،عربىّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص287)

الجُرُز من الاراضي

التي لا تنبت او أُكل نباتها.يقال«ارضٌ جَرزٌ و ارضٌ أجرَاز»كما يقال«أرَضون أجرَاز»

المنجد فی اللغة

, ص87)

أَرْضٌ جُرُزٌ

إذا لم يَبْقَ‌ عليها من النَّبْتِ‌ شَيْ‌ءٌ إلاّ مأْكُولاً

المحیط في اللغة

, ج7 , ص22)

لا تنبت كأَنها تأْكل النبت أَكلا

‏لسان اللسان

, ص178)

مثل اَرضٌ‌ جَرْز و منهُ‌ «أَ وَ لَمْ‌ يَرَوْا أَنّٰا نَسُوقُ‌ اَلْمٰاءَ إِلَى اَلْأَرْضِ‌ اَلْجُرُزِ» أي: التي قُطع نباتها.

أقرب الموارد

, ص419)

لا تنبت كأَنها تأْكل النبت أَكلاً، و قيل: هي التي قد أُكل نباتها، و قيل: هي الأَرض التي لم يصبها مطر; قال: تُسَرُّ أَن تَلْقَى البِلادَ فِلاًّ مَجْرُوزَةً‌ نَفاسَةً و علاَّ و الجمع أَجْرازٌ .و ربما قالوا: أَرض أَجْرازٌ ¦¦

الجوهري: أَرض جُرُزٌ لا نبات بها كأَنه انقطع عنها أَو انقطع عنها المطر، و فيها أَربع لغات: جُرْزٌ و جُرُزٌ مثل عُسْرٍ و عُسُرٍ، و جَرْزٌ و جَرَزٌ مثل نَهْرٍ و نَهَرٍ، و جمع الجُرْزِ جِرَزَةٌ‌ مثل جُحْرٍ و جِحَرةٍ‌، و جمع الجَرَزِ أَجْرازٌ مثل سبب و أَسباب، تقول منه: أَجْرَزَ القومُ كما تقول أَيْبَسُوا، و أَجْرَزَ القومُ‌: أَمْحَلُوا

, ج5 , ص317)

يُقال: أَرْضٌ جُرُزٌ ، بضَمَّتَيْن و جُرْزٌ بضَمٍّ فسُكُون مخففّة عن الأَوّل، كعُسُرٍ و عُسْرٍ، و جَرْزٌ ، بالفَتْح، يَجُوزُ أَن يكون مصدراً وُصِفَ به، كأَنّهَا أَرضٌ ذاتُ جَرْزٍ ، أَي [ذات] أَكْلٍ للنَّبَاتِ‌، و جَرَزٌ ، مُحَرَّكة، كنَهْرٍ و نَهَرٍ، و مَجْرُوزَةٌ‌ ، إِذا كانت لا تُنْبِتُ‌ ، كأَنَّهَا تأْكلُ النَّبْتَ أَكْلاً، أَو التي أُكِلَ نَبَاتُهَا، أَو التي لم يُصِبْها مَطَرٌ ، قال: تُسرُّ أَنْ تَلْقَى البِلادَ فِلاَّ مَجْرُوزَةً‌ نَفاسَةً و علاَّ

, ج8 , ص23)

بضمَّتَيْنِ قدِ انْقَطَعَ الْمَاء عنْها فَهِيَ‌ يَابِسَةٌ لاَ نَبَاتَ فيها.

ليس فيها زَرْعٌ‌

و منه (أرضٌ جُرُزٌ ) لا نبات بها.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص139)

أبو زيد: أرض جرز : لا نبات بها، كأنه انقطع عنها، أو انقطع عنها المطر.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص866)

(أبو عبيد عن الأصمعي): أرض جُرُزٌ : لا نبات فيها.

لم يُصِبْها مطر،و الجمع أجراز .

جمهرة اللغة

, ص455)

لا تنبت. و قيل:هى التى قَدْ أُكِلَ نَباتُها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص287)

و أرْضٌ جُرُزٌ لا نَبْت بها، كأنَّه قُطِع عنها.

معجم مقاییس اللغة

, ص441)

لا تُنْبِتُ ، أو أُكِلَ نَباتُها، أو لم يُصِبْها مَطَرٌ

القاموس المحیط

, ج2 , ص270)

و أرض جُرُزٌ ،و أرَضُونَ أجْرَازٌ ،و سِنون أجْرَازٌ :جَدْبة. و مفازَةٌ مِجْرَازٌ;

أساس البلاغة

, ص89)

سَنةٌ جُرُزٌ

جَدْبَةٌ‌.

إِذا كانت جَدْبَةً.

قال الأخفش: سَنَةٌ جُرُزٌ إذا كانت جَدْبةً .

الجُرُز در قرآن

أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنّٰا نَسُوقُ اَلْمٰاءَ إِلَى اَلْأَرْضِ اَلْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعا (آیه 27/سوره السجده)

قال أبو إسحاق: يجوز: الجُرَزُ، و الجَرَزُ، و الجُرْزُ، كل ذلك قد حُكي. قال: و قد جاء في التفسير أنها أرضُ‌ اليمن. قال: فَمَنْ‌ قال: الجُرْزُ فهو تخفيفُ‌ الجُرُزِ، و من قال: الجَرَزُ و الجَرْزُ فهما لغتان، و يجوز أن يكون جَرْزٌ مصدراً وُصف به كأنها أرض ذات جَرْزٍ أي ذات أكل للنبات. ¦¦

(أبو عبيد عن الكسائي و الأصمعي): أرض مَجرُوزَة من الجُرُزِ و هي التي لم يُصِبْها المَطَرُ. و يقال: التي أُكل نباتها. قال الفراء: الجُرُز: أن تكون الأرض لا نباتَ‌ فيها. قال أبو إسحاق قال: الجرُزُ: الأرض التي لا تُنبِتُ‌ كأنها تأكل النبتَ‌ أكلاً. (أبو عبيد عن الأصمعي): أرض جُرُزٌ: لا نبات فيها.

جُرُز (بضمّ‌ اوّل و دوّم) زمينى كه علف نداشته باشد. در مجمع البيان هست: جرز زمينى است كه چيزى نمى‌روياند گوئى علف را ميخورد.

قاموس قرآن

, ج2 , ص26)

أَرض مَجْرُوزَةٌ‌ و جُرُزٌ و جُرْزٌ و جَرْزٌ: لا تنبت كأَنها تأْكل النبت أَكلاً، و قيل: هي التي قد أُكل نباتها، و قيل: هي الأَرض التي لم يصبها مطر . . و جَرِزَتْ‌ جَرَزاً و أَجْرَزَتْ‌: صارت جُرُزاً . قال الله تعالى: أَ وَ لَمْ‌ يَرَوْا أَنّٰا نَسُوقُ‌ اَلْمٰاءَ إِلَى اَلْأَرْضِ‌ اَلْجُرُزِ ; قال الفراء: الجُرُزُ أَن تكون الأَرضُ‌ لا نبات فيها; يقال: قد جُرِزَتِ‌ الأَرضُ‌، فهي مَجْرُوزَةٌ‌، جَرَزَها الجَرادُ و الشَّاءُ و الإِِبل و نحو ذلك; و يقال: أَرض جُرُزٌ و أَرَضُونَ‌ أَجْرازٌ.

, ج5 , ص317)

[الجُرُز]: الأرض التي لم يصبها المطر(فليس بها نبات، و الجمع أَجْراز.

شمس العلوم

, ج2 , ص1045)

أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنّٰا نَسُوقُ اَلْمٰاءَ إِلَى اَلْأَرْضِ الجُرُزِ

قال: أَن تَكُونَ الأَرْضُ لا نَبَاتَ‌ فِيهَا، يقال: قد جُرِزَت الأَرضُ فهي مجْرُوزَةٌ‌ ، جرَزَهَا الجَرَادُ و الشاءُ‌ و الإِبِلُ و نحوُ ذلك.

, ج8 , ص23)

وَ إِنّٰا لَجٰاعِلُونَ مٰا عَلَيْهٰا صَعِيدا جُرُزا (آیه 8/سوره الكهف)

أي: منقطع النبات من أصله.

الأرض الجُرُزُ بضمتين التي لم يصبها المطر و ليس فيها نبات، و الجمع أَجْرَازٌ قال الجوهري: أرض جُرُزٌ مثل عسر و جَرَزٌ مثل نهر، و جمع الجُرْز جِرَزَة مثل جحر و جحرة، و جمع الجَرَز أَجْرَاز مثل سبب و أسباب.

مجمع البحرين

, ج4 , ص9)

جُرُز يعنى زمين بى‌گياه، خدا عزّ و جلّ گويد: ( صَعِيداً جُرُزاً 8 /كهف) يعنى خاك خالص بدون گياه.

ترجمه مفردات راغب

, ص389)

شاهد معنایی الجُرُز

يوشك أن تُدَالَ الأرض منّا، فَلَنَسْكُنَنَّ بطنَها كما عَلَوْنا ظهرَها، و لتأكلَنَّ من لحومنا كما أكلنا من ثمارها، و لتشربَنّ من دمائنا كما شربنا من مائها، ثم لَتُوجَدَنَّ جُرُزا ، ثم ما هو إلا قولُ اللّٰه: وَ نُفِخَ فِي اَلصُّورِ فَإِذٰا هُمْ مِنَ اَلْأَجْدٰاثِ إِلىٰ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ

قال المبرِّد: أرض جُرُز و أرَضُون أجْراز: إذا كانت لا تُنْبِت شيئاً، و تقدير ذلك أنها كأنها تَأْكل نبتَها فلا تُبْقِي منه شيئاً، من الجَرْز و هو الاسْتِئْصال. هو: ضمير الشأن، أي ما الشأن إلا قول اللّٰه تعالى

الفائق

, ص387)

بينا هو في مسيرٍ له نزل بأرضٍ جَهَادٍ و روي بينا هو يسير على أرض جُرُز مُجْدِبة مثل الأَيْم فقال للناس احْطِبوا فتفرّق الناس فَجَاءٍ بعود و جاءٍ ببَعْرَة حتى رَكَمُوا فكان سَوَادا فقال هذا مِثْلُ ما تحقِرون من أعمالكم

الْجَهادَ و الجرُز بمعنى، و هي التي لا نَباتَ‌ بها و لا ماء

الفائق

, ص216)

أَنّ رَسُولَ اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلم بَيْنَمَا يَسِير إِذ أَتَى على أَرْضٍ جُرُزٍ مُجْدِبَة مثل الأَيّم

التي لا نَبَاتَ بهَا.

, ج8 , ص23)

ثُمَّ لَمْ يَدَعْ جُرُزَ اَلْأَرْضِ اَلَّتِي تَقْصُرُ مِيَاهُ اَلْعُيُونِ عَنْ رَوَابِيهَا

بضمتين التي تمر عليها مياه العيون فتنبت