الجِثِيّ

الجمع : الجاثم
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الجِثِيّ

جِثِيٌّ

قوْمٌ جُثِيٌّ‌ و جِثِيٌّ‌ و قومٌ جُثىً‌ أَيضاً: مثل جلس جلوساً و قوم جُلوسٌ‌; و منه قوله تعالى: وَ نَذَرُ اَلظّٰالِمِينَ فِيهٰا جِثِيًّا ، و جِثِيًّا أَيضاً، بكسر الجيم، لما بعدها من الكسر
(
لسان العرب
, ج14 , ص132)
sourceLink

جُثيّ جِثيّ

بزانونشستگان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص485)
sourceLink

الجِثِيّ في القرآن

ثُمَّ نُنَجِّي اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا وَ نَذَرُ اَلظّٰالِمِينَ فِيهٰا جِثِيًّا (آیه 72/سوره مريم) sourceLink

[جِثِيًّا: به زانو درآمده]. ¦¦
جَثَا به زانويش نشست. جَثَا على ركبتيه جُثُوّاً و جُثِيّاً - كه اسم فاعلش جَاثٍ‌ - است مثل - عتا يعتو، عتوا و عتيّا - جمع جاث - جُثِىّ‌ است مثل باك و بكىّ‌ خدا عزّ و جلّ‌ گويد: (وَ نَذَرُ اَلظّٰالِمِينَ‌ فِيهٰا جِثِيًّا - 72 /مريم) (كافران را به روى در افتاده بر زانوشان واگذاريم). اگر - جِثِيًّا - در آيه فوق جمع - جثىّ‌ - باشد صحيح است مثل بكّى و نيز اگر مصدرى باشد كه ستمگران با حالت خفت در آن توصيف شده باشند نيز، صحيح است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص382)
sourceLink

در مجمع البيان فرموده جثى جمع جاثى است يعنى بزانو در آمدگان در اقرب الموارد آورده: جُثِيٌّ‌ بضمّ‌ اوّل و كسر آن هر دو جمع جَاثٍ‌ است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص18)
sourceLink

جُثُوّ: بزانو نشستن در اقرب الموارد هست «جَثَا الرَّجُلُ. . . جُثُوّاً: حبس على ركبتيه.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص17)
sourceLink

جَثَا يَجْثُو و يَجْثِي جُثُوّاً و جُثِيّاً، على فعول فيهما: جلس على ركبتيه للخصومة و نحوها. و يقال: جَثَا فلان على ركبتيه . . و قوْمٌ‌ جُثِيٌّ‌ و جِثِيٌّ‌ و قومٌ‌ جُثىً‌ أَيضاً: مثل جلس جلوساً و قوم جُلوسٌ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص131)
sourceLink

جَثَا على ركبتيه يَجْثُو جُثُوّاً و جِثِيّاً فهو جَاثٍ‌ ، نحو: عتا يعتو عتوّا و عتيّا، و جمعه: جُثِيٌّ‌ نحو: باك و بكيّ ¦¦
يصح أن يكون جمعا نحو: بكي، و أن يكون مصدرا موصوفا به،
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص187)
sourceLink

ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (آیه 68/سوره مريم) sourceLink

يقال: جثا فُلانٌ‌ على رُكْبَتَيْهِ‌، يَجْثُو جُثُوّاً و جِثيّاً. في الحديث: «فلانٌ‌ من جُثَي جَهَنَّمْ‌» و له 0مَعْنيان فيما فَسَّر أبو عُبيد: أَحدُهما أَنَّه مِمَّن يَجْثُو على الرُّكَب فيها، و الآخر أنه من جماعات أَهْلِ‌ جَهَنَّم، على رِوَايَة من رَوى جُثَى بالتَّخفيف، و مَنْ‌ رَواه من جُثِيّ‌ جَهَنَّم، بتشديد الياء، فهو جَمْعُ‌ الثَّاني.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص117)
sourceLink

أي على الركب لا يستطيعون القيام بما هم فيه، واحدهم " جَاثٍ‌ " و تلك جلسة المخاصم و المجادل.
(
مجمع البحرين
, ص81)
sourceLink

[جَثَا] على ركبتيه جُثِيّاً . و قوم جُثِيّ.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص993)
sourceLink

در مجمع البيان فرموده جثى جمع جاثى است يعنى بزانو در آمدگان در اقرب الموارد آورده: جُثِيٌّ‌ بضمّ‌ اوّل و كسر آن هر دو جمع جَاثٍ‌ است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص18)
sourceLink

جُثُوّ: بزانو نشستن در اقرب الموارد هست «جَثَا الرَّجُلُ. . . جُثُوّاً: حبس على ركبتيه.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص17)
sourceLink

جَثَا يَجْثُو و يَجْثِي جُثُوّاً و جُثِيّاً، على فعول فيهما: جلس على ركبتيه للخصومة و نحوها. و يقال: جَثَا فلان على ركبتيه . . و قوْمٌ‌ جُثِيٌّ‌ و جِثِيٌّ‌ و قومٌ‌ جُثىً‌ أَيضاً: مثل جلس جلوساً و قوم جُلوسٌ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص131)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجِثِيّ

من دعا دعاء الجاهلية فهو من جثى جهنم.

واحدة الجثى جثوة بضم الجيم و هي الشيء المجموع قال طرفة:[الطويل] ترى جثوتين من تراب عليهما... صفائح صم من صفيح موصد يصف قبرين. فكان معنى الحديث أنه من جماعات جهنم أي من الزمر التي تدخلها. هذا فيمن قال: جثي فخفف الياء و من قال: جثي جهنم فشدد الياء فإنه يريد الذين يجثون على الركب واحدها جاث و جمعه جثي بتشديد الياء قال الله[تبارك و -]تعالى ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا و هذا أحب إلي من الأول.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص205)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الجِثِيّ

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.