تَلَّ یتُلّ يتِلّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی تَلَّ یتُلّ يتِلّ

تَلَّ، يَتُلُّ، يَتِلُّ

إِذا سقط ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إِذا صَبَّ .
(
لسان العرب
, ج11 , ص78)
sourceLink

أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فَتُلَّت في يدى

قلت: و تأويل قوله: و أُتِيتُ بمفاتيح خزائن الأرض فتُلَّتْ في يدي: ما فَتَحهُ اللّٰه جلّ ثناؤه لأُمَّتِه بعد وفاته من خزائن ملوك الفُرْس، و ملوك الشام...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص178)
sourceLink

قال أَبو منصور: و تأْويل قوله أُتِيت بمفاتيح خزائن الأَرض فتُلَّت في يدي; هو ما فتحه الله جل ثناؤه لأُمته بعد وفاته من خزائن ملوك الفُرْس و ملوك الشام و ما استولى عليه المسلمون من البلاد...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص78)
sourceLink

تَلَّ المصارعُ مُسَابِقَهُ فغلبه

"صرعه،ألقاه على وجهه"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص82)
sourceLink

تُلَّتْ بِسَاقٍ صادِقِ المَرِيسِ

قال السَّرَوىُّ‌: تُلَّتْ‌ بِسَاقٍ صادِقِ المَرِيسِ‌ أَرْقَبَ خَاظِى اللَّحمِ عَنْتَرِيسِ‌ لا حَوْقلٍ عَشٍّ و لا عُمْروسِ‌ كالثَّور تحتَ اللُّؤْمَةِ المُكِيسِ‌ تُلَّتْ‌ :مُنِيَتْ‌،و الْمُكِيس :الذى يُطأْطئُ رَأْسَه ليَمُدَّ اللُّؤْمَةَ‌. و الْمُدِيخُ‌ :العاقدُ رَأْسَه من مَرَضٍ أَو دَاءٍ‌.
(
الجیم
, ص99)
sourceLink

تَلَّ الماءُ و العرقُ و نحوُهما

قَطَرَ و رَشَح.
(
المعجم الوسيط
, ص87)
sourceLink

تَلَّ هو هو يَتُلُّ و يَتِلُّ

تَصَرَّع و سقَط
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص78)
sourceLink

تَلَّ جَبِينُه يَتِلُّ تَلاًّ

رَشَح بالعَرَق، قال: و كذلك الحوض; عن اللحياني
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص79)
sourceLink

تَلَّ الشيءَ في يدهِ تَلاّ

وضعهُ فيها (الاساس)
(
أقرب الموارد
, ص327)
sourceLink

تَلَّ يَتُلُّ وَ يَتِلُّ

إِذا صَبَّ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص78)
sourceLink

تَصَرَّعَ
(
تاج العروس
, ج14 , ص77)
sourceLink

تَلَّ الحَبْلَ فى البِئرِ

طناب را در چاه فرو آويخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص253)
sourceLink

ارخاه
(
المنجد فی اللغة
, ص63)
sourceLink

ارخاهُ فيها.
(
أقرب الموارد
, ص304)
sourceLink

إنَّ جَبِيْنَه لَيَتِلُّ

يَرْشَحُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص410)
sourceLink

قال أبو الحسن: يقال: إن جَبينه لَيَتِلُّ أَشَدَّ التَّل ، و ما هذه التَّلة بفيك أي البِلّة، قال: و سألتُ عن ذلك أبا السميدع فقال: التّلَلُ و البَلَلُ و التِّلَّة و البِلَّة شيء واحد...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص179)
sourceLink

قال أَبو الحسن: يقال إِن جبينه ليَتِلُّ أَشد التَّلِّ ، و حكى: ما هذه التِّلَّة بفيك أَي البِلَّة ؟ و سئل عن ذلك أَبو السَّمَيْدَع فقال: التَّلَل و البَلَل و التِّلَّة و البِلَّة شيء واحد;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص79)
sourceLink

تَلَّ الشى ءَ فى يد فلان

وضعه فيها، أَو دفعه إِليه. فهو مَتْلُولٌ‌، و تَلِيلٌ‌. و جمع الأَخير:تَلَّى.
(
المعجم الوسيط
, ص87)
sourceLink

تَلَّ تَلاَّ الشيء اليه

دفعهُ اليه او أَلقاه
(
المنجد فی اللغة
, ص63)
sourceLink

تَلَّهُ بتِلَّةِ سُوْءٍ

رماهُ بامرٍ قبيحٍ.
(
أقرب الموارد
, ص304)
sourceLink

تَلَّهُ بتَلَّةِ سَوْءٍ

رماهُ بأَمْرٍ قَبِيحٍ ،عن ثَعْلَبٍ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص464)
sourceLink

تَلَّهُ يَتُلُّه تَلّاً

صَرَعَه على التَّلِّ كقوله: تَرَّبَه، و به فسر قَوْله تعالى وَ تَلَّهُ‌ لِلْجَبِينِ‌ ، كما تقولُ‌: كَبَّه لوجْهِه، أو أَلقاهُ على تَلِيله أي عُنُقِه و خَدِّهِ‌ و شاهِدُ التَّليلِ‌ قَوْلُ الشاعِرِ: تَلِيلاً للجبينِ على يديْهِ‌ بحدّ المشرفيَّةِ أو طَعِينا
(
تاج العروس
, ج14 , ص77)
sourceLink

تَلَّ في يدِهِ يَتلُّ

إذا صَبَّ‌ و به فسِّرَ الحدِيثُ المُتَقدِّمُ‌: فتُلَّت في يدِي أي صُبَّتْ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص77)
sourceLink

تَلَّه يَتُلُّه تَلاًّ

فهو مَتْلُول و تَلِيل : صَرَعه ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَلقاه على عُنقه و خَدِّه، و الأَول أَعلى، و به فسر قوله تعالى: فَلَمّٰا أَسْلَمٰا وَ تَلَّهُ‌ لِلْجَبِينِ‌ ; معنى تَلَّهُ‌ صَرَعه كما تقول كَبَّه لوجهه
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص77)
sourceLink

تَلَّ الشيءَ في يَدِه

آن چيز را در دست خود نهاد
(
فرهنگ ابجدی
, ص253)
sourceLink

وضعه فيها
(
المنجد فی اللغة
, ص63)
sourceLink

دَفَعَهُ إليه أو أَلقاهُ‌ و منه الحدِيثُ‌: «بَيْنَا أَنَا نائِمٌ أُتِيت بمفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ فتُلَّتْ‌ في يدي». قالَ ابنُ الأنْبَارِي أَي أُلْقِيت في يَدي
(
تاج العروس
, ج14 , ص77)
sourceLink

وضعه فيها
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص63)
sourceLink

تَلَلْتُهُ في يَدَيْه

دفعته إليه سلما
(
العین
, ج8 , ص107)
sourceLink

دَفَعْته إليه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص410)
sourceLink

و يقال: تَلَلْتُه في يديه:أي دفعته إِليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص707)
sourceLink

تَلَّ يَتلُّ تَلّاً

أَرخَى الحَبْلَ في البِئْرِ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص77)
sourceLink

تَلَّ الشيءَ اِلَيْه

آن چيز را به طرف وى افكند
(
فرهنگ ابجدی
, ص253)
sourceLink

تَلَّ الماءَ و نحوَه

قَطَّره. ¦¦
صَبَّه.
(
المعجم الوسيط
, ص87)
sourceLink

تَلَّ جبينُهُ تَلاّ

رشح بالعرق و كذلك الحوض (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص327)
sourceLink

تَلَّهُ لِلْجَبِينِ

و تَلَّهُ للجبين، أى صرعَه، كما تقول: كَبَّهُ لوجهه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1645)
sourceLink

تَلَّ الشيءَ اليهِ

دفعهُ اليهِ أو القاهُ
(
أقرب الموارد
, ص304)
sourceLink

تَلَّ الرجلَ اليهِ

تضرَّع
(
أقرب الموارد
, ص304)
sourceLink

تَلَّ الناقة تَلاّ

اناخها و ابركها
(
أقرب الموارد
, ص327)
sourceLink

تَلَّ فلان فلانا

أي صرعه
(
العین
, ج8 , ص107)
sourceLink

تَلُّوهُ في قبره

أي أوردوه
(
العین
, ج8 , ص107)
sourceLink

إِن جبينه ليَتِل

قال أَبو الحسن: يقال إِن جبينه ليَتِلُّ‌ أَشد التَّلِّ‌ ، و حكى: ما هذه التِّلَّة بفيك أَي البِلَّة‌؟ و سئل عن ذلك أَبو السَّمَيْدَع فقال: التَّلَل و البَلَل و التِّلَّة و البِلَّة شيء واحد
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص79)
sourceLink

تَلَّهُ في يديه

دفعه إليه سَلَما
(
‏لسان اللسان
, ص132)
sourceLink

دَفَعَه إِليه سِلْمًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص464)
sourceLink

دفعه إِليه سَلَماً، و رجل ضَالٌّ تَالٌّ‌ آلٌّ‌، و قد ضَلِلْت و تَلِلْت ضَلالة و تَلالة ، و جاء بالضَّلالة و التَّلالة و الأَلالة، و هو الضَّلال بن التَّلال ; قال الجوهري: و كل ذلك إِتباع ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
دفعه إِليه سَلَماً، و رجل ضَالٌّ تَالٌّ آلٌّ ، و قد ضَلِلْت و تَلِلْت ضَلالة و تَلالة ، و جاء بالضَّلالة و التَّلالة و الأَلالة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص80)
sourceLink

تَلَّ يَتُلُّ

إِذا سقط.
(
لسان العرب
, ج11 , ص78)
sourceLink

تَلَّ الناقَةَ

أَناخها و أَبْرَكها.
(
المعجم الوسيط
, ص87)
sourceLink

تَلَّ جبِينُه

رَشَح بالعَرَق
(
‏لسان اللسان
, ص132)
sourceLink

رَشَحَ بالعَرَقِ‌ و كذلك الحَوْض عن اللّحْيَانيّ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص77)
sourceLink

و تَلَّ جَبِينُه يَتِلُّ تَلاّ :رَشَحَ بالعَرَقِ ،قال:و كذلِكَ الحَوْضُ ،عن اللِّحْيانِىِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص464)
sourceLink

و تَلَّ جَبِينُه يَتِلُّ تَلاًّ : رَشَح بالعَرَق، قال: و كذلك الحوض; عن اللحياني.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص79)
sourceLink

تَلَّهُ تَلاّ

صرعهُ تقول تَلَّهُ للجبين اذا صرعهُ كما تقول كبَّهُ لوجههِ
(
أقرب الموارد
, ص304)
sourceLink

تَلَّ فلاناً

تَلاًّ:صرعه. ¦¦
أَلقاه على عنقه و خدِّه. و منه فى التنزيل العزيز: وَ تَلَّهُ‌ لِلْجَبِينِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص87)
sourceLink

تَلَّ فلانٌ

تَلاًّ:سقط‍‌.
(
المعجم الوسيط
, ص87)
sourceLink

تَلَّ اليه

تضرَّع
(
المنجد فی اللغة
, ص63)
sourceLink

يُتَلُّ به

يقال: رمحٌ مِتَلٌّ : يُتَلُّ به، أى يُصْرَعُ به.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1644)
sourceLink

تَلَّ هو

تصرَّع و سقط (القاموس).
(
أقرب الموارد
, ص327)
sourceLink

و تَلَّ هُوَ، يَتِلُّ :تَصَرَّعَ و سَقَطَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص463)
sourceLink

و تَلَّ هو يَتُلُّ و يَتِلُّ : تَصَرَّع و سقَط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص78)
sourceLink

تَلَّهُ

او را بر زمين زد
(
فرهنگ ابجدی
, ص253)
sourceLink

صَرعه
(
‏لسان اللسان
, ص132)
sourceLink

إذا ألقاه على وجهه
(
فقه اللغة
, ص228)
sourceLink

تَلَّه يَتُلُّه تَلاًّ ،إذا صرعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص79)
sourceLink

تَلَّهُ يَتُلُّه تَلاّ ،فهو مَتْلُولٌ ،و تَلِيلٌ :صَرَعَه،و قيلَ :أَلْقاهُ على عُنُقِه و خَدِّه،و الأَوّلُ أَعْلَى،و به فُسِّرَ قولُه تَعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص462)
sourceLink

و تَلّه داؤه:إذا صَرعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص204)
sourceLink

تلل - تَلَّهُ فهو مَتْلُولٌ و تَليلٌ : صَرَعَهُ ، أو ألقاهُ على عُنُقِهِ وَ خَدِّهِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص464)
sourceLink

تَلَّه يَتُلُّه تَلاًّ ، فهو مَتْلُول و تَلِيل : صَرَعه، و قيل: أَلقاه على عُنقه و خَدِّه، و الأَول أَعلى، و به فسر قوله تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص77)
sourceLink

يُتَلُّ

رُمْحٌ مِتَلٌّ‌ : يُتَلُّ‌ به أَي يُصْرع به، و قيل: قويّ منتصب غليظ; قال لبيد: رابط الجَأْشِ على فَرْجهم، أَعْطِفُ الجَوْنَ بمَرْبُوعٍ مِتَلُّ المِتَلُّ‌ : الذي يُتَلُّ‌ به أَي يُصْرَع به
(
لسان العرب
, ج11 , ص78)
sourceLink

تَلَّ‌

صَرَعَهُ او أَلقاه على عنقه و خدّه
(
المنجد فی اللغة
, ص63)
sourceLink

إذا صَبَّ ¦¦
إذا سَقط
(
‏لسان اللسان
, ص132)
sourceLink

بر پهلوا افكند
(
دستور اللغة
, ص200)
sourceLink

سلمة عن الفراء: تَلّ إذا صَبّ ، و التَّلّةُ الصَّبَّةُ ، و التَّلّةُ الضَّجْعةُ و الكسل، قال: و التَّلّة بقيّة الدَّيْن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص178)
sourceLink

قال أبو الحسن: يقال: إن جَبينه لَيَتِلُّ أَشَدَّ التَّل ، و ما هذه التَّلة بفيك أي البِلّة، قال: و سألتُ عن ذلك أبا السميدع فقال: التّلَلُ و البَلَلُ و التِّلَّة و البِلَّة شيء واحد...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص179)
sourceLink

قال أَبو الحسن: يقال إِن جبينه ليَتِلُّ‌ أَشد التَّلِّ‌ ، و حكى: ما هذه التِّلَّة بفيك أَي البِلَّة‌؟ و سئل عن ذلك أَبو السَّمَيْدَع فقال: التَّلَل و البَلَل و التِّلَّة و البِلَّة شيء واحد; قال أَبو منصور: و هذا عندي من قولهم تَلَّ‌ أَي صَبَّ‌، و منه قيل للمِشْرَبة التَّلْتَلَة لأَنه يُصَبُّ ما فيها في الحَلْق ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو منصور: و هذا عندي من قولهم تَلَّ أَي صَبَّ ، و منه قيل للمِشْرَبة التَّلْتَلَة لأَنه يُصَبُّ ما فيها في الحَلْق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص79)
sourceLink

تَلَّ یتُلّ يتِلّ في القرآن

فَلَمّٰا أَسْلَمٰا وَ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ (آیه 103/سوره الصافات) sourceLink

أصل اَلتَّلِّ‌: المكان المرتفع، و اَلتَّلِيلُ‌: العنق. ¦¦
أسقطه على التلّ‌، كقولك: تَرَّبَهُ‌: أسقطه على التراب، و قيل: أسقطه على تليله.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص167)
sourceLink

اصل تَلّ‌ - جاى بلند و مرتفع است و - تَلِيل - يعنى از گردن به سر در آمد و زمين خورد يا گردن فراز. ¦¦
يعنى پيشانيش را بر زمين نهاد، مثل، ترّبه - يعنى بر خاك انداختش، و همين‌طور أسقطه على تليله - با بلنديش او را بر زمين زد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص346)
sourceLink

تَلّ‌: مكان مرتفع (تپّه) گويند «تَلَّهُ‌» يعنى او را به تپّه ساقط‍‌ كرد. راغب گويد اصل تلّ‌ بمعنى مكان مرتفع است «تَلَّهُ‌ لِلْجَبِينِ‌» يعنى او را بر تلّ‌ انداخت مثل «تَرَّبَهُ‌» بمعناى او را بخاك انداخت. ولى مجمع البيان و قاموس و اقرب الموارد معناى اوّلى آنرا بخاك انداختن گفته‌اند، بنا بر اين معنى «تَلَّهُ‌ لِلْجَبِينِ‌» اين است كه او را به پيشانى در زمين انداخت، يا گذاشت ديگر در تلّ‌ خوابانيد، معنى نميدهد. در صحاح گفته: «تَلَّهُ‌ لِلْجَبِينِ‌» يعنى او را بزمين انداخت طبرسى فرموده «تَلَّهُ‌ لِلْجَبِينِ‌» او را بر پيشانى خواباند. پس معناى مصدرى آن انداختن و ساقط‍‌ كردن و بر زمين زدن است و نيز تلّ‌ بمعنى تپّه آمده و جمع آن تِلاَل است.
(
قاموس قرآن
, ص278)
sourceLink

أي صرعه. ¦¦
يقال تَلَّهُ‌ تَلاًّ من باب قتل: صرعه و هو كما يقال كبه لوجهه.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص328)
sourceLink

تَلَّه يَتُلُّه تَلاًّ، فهو مَتْلُول و تَلِيل: صَرَعه، و قيل: أَلقاه على عُنقه و خَدِّه. ¦¦
معنى تَلَّهُ‌ صَرَعه كما تقول كَبَّه لوجهه. قال قتادة: تَلَّهُ‌ لِلْجَبِينِ‌ كَبَّه لفيه و أَخذَ الشَّفْرة.
(
لسان العرب
, ج11 , ص77)
sourceLink

[تَلَّه] لوجهه: أي صرعه. ¦¦
قال الكوفيون: الواو مقحمة، و المعنى: فلما أسلما تلَّه للجبين. و قال البصريون: الجواب محذوف، تقديره: فلما أسلما أَجْزَل لهما الثوابَ.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص707)
sourceLink

سلمة عن الفراء: تَلّ‌ إذا صَبّ‌، و التَّلّةُ‌ الصَّبَّةُ‌، و التَّلّةُ‌ الضَّجْعةُ‌ و الكسل، قال: و التَّلّة بقيّة الدَّيْن. أبو العباس عن ابن الأعرابيّ‌: تَلّ‌ يَتُلُّ‌ إذا صَبّ‌، و تَلّ‌ يَتِلّ‌ إذا سقط‍. قال أبو إسحاق في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: فَلَمّٰا أَسْلَمٰا وَ تَلَّهُ‌ لِلْجَبِينِ‌ (103) [الصافات: 103]، معنى تَلَّهُ‌ صَرَعه. و أخبرني المنذريّ‌ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌ قال: التّلِيلُ‌ و المتْلُول: الصّريع.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص178)
sourceLink

روى سعيد عن قتادة في قوله تعالى: وَ تَلَّهُ‌ لِلْجَبِينِ‌، قال: كَبَّه لفيه و أَخَذَ الشَّفْرة.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص179)
sourceLink

تَلَّهُ‌ يَتُلُّه تَلاّ، فهو مَتْلُولٌ‌، و تَلِيلٌ‌: صَرَعَه، و قيلَ‌: أَلْقاهُ‌ على عُنُقِه و خَدِّه، و الأَوّلُ‌ أَعْلَى، و به فُسِّرَ قولُه تَعالى: وَ تَلَّهُ‌ لِلْجَبِينِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص462)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَلَّ یتُلّ يتِلّ

أَنَّه، صلّى اللّه عليه و سلّم أُتِيَ بشرابٍ فشَرِبَ منه و عن يَمِينه غُلامٌ و عن يسارِهِ الأشْيَاخُ، فقالَ للغُلام: «أَ تأْذنُ أَنْ أُعطِي هؤُلاء؟» فقال: لا و اللّه يا رَسُول اللّه لا أَوثِرُ بنَصِيبي منك أَحَداً فَتَلَّه رَسُولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله، في يدِهِ

أي أَلْقَاهُ في يدِهِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص77)
sourceLink

بعث صلى اللّٰه عليه و آله و سلم رجلا على الصَّدَقة فجاء بفَصِيل مَخْلول أو محلول فقال هذا من صَدَقَة فلان فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم لا باركَ اللّٰه له في إبِله فبلغ الرجلَ دعاؤه فجاء بناقةٍ كَوْماء فتلّها إليه فدعا له في إبله بالبركة

تلّها: أناخها، من تَلَلْتُ‌ الرجل: إذا صرعتَه
(
الفائق
, ص336)
sourceLink

أَنه أُتِيَ بشراب فشرب منه و عن يمينه غلام و عن يساره المشايخ، فقال: أَ تأْذن لي أَن أُعطي هؤُلاء؟ فقال: و الله لا أُوثر بنصيبي منك أَحداً فَتَلَّه رسول الله، صلى الله عليه و سلم، في يده

فَتَلَّهُ: أى ألقاه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص195)
sourceLink

أَي أَلقاه
(
لسان العرب
, ج11 , ص78)
sourceLink

إنه أُتي بشَرَاب فشرب منه و عن يَمينه غلام و عن يَسَاره الأَشْياخ فقال للغلام أَ تَأْذَنني أَنْ أُعْطِي هؤلاء فقال لا و اللّٰه يا رسولَ اللّهِ لا أُوثر بنصيبي منك أحدا فتلَّه في يده

بينا أنا نائم أُتِيت بمفاتِيح خَزائنِ‌ الأَرْض فتُلّت في يَدي. أي أُلْقِيت و وُضِعت، و المعنى ما فتح اللّهُ‌ لأُمَّته من خزائنِ‌ الملوك بَعْدَه.
(
الفائق
, ص136)
sourceLink

نُصِرْتُ بالرُّعب و أُوتِيتُ جوامعَ الكلم، و بينا أنا نائِم أُتِيتُ بمفاتيح خزائن الأرض فَتُلَّتُ في يدِي

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ‌: تَلّ يَتُلُّ‌ إذا صَبّ‌،و تَلّ يَتِلّ‌ إذا سقط.قلت: معناه فصُبَّتْ في يدي.و قال ابن الأعرابيّ‌: المُتَلَّلُ‌ الصّرِيعُ و هو المشَغْزَبُ‌. قلت: و تأويل قوله: و أُتِيتُ بمفاتيح خزائن الأرض فتُلَّتْ‌ في يدي: ما فَتَحهُ‌ اللّٰه جلّ ثناؤه لأُمَّتِه بعد وفاته من خزائن ملوك الفُرْس،و ملوك الشام،و ما استولى عليه المسلمون من البلاد، حقّق اللّٰه تعالى رؤياه التي رآها بعد وفاته من لَدُنْ خِلافة عمرَ بن الخطاب إلى يومنا هذا.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص178)
sourceLink

فبَيْنَا أَنَا نائِمٌ أُتِيتُ بمَفاتِيحِ خَزائِنِ الأَرْضِ، فتُلَّتْ فى يَدِي

قال ابنُ‌الأَنْبارِىِّ فى تفسيرِه:أُلْقِيَتْ فى يَدِى،و قالَ ابنُ الأعرابِىِّ‌:صُبَّتْ فى يَدِى.و المَعْنَيانِ‌ مُقْتَربانِ‌،حكاهُ الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ‌. كُلُّ شىءٍ أَلْقَيْتَه على الأَرْضِ ممَّا له جُثَّةٌ فقد تَلَلْتَه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص463)
sourceLink

بَيْنَا أَنَا نائِمٌ أُتِيت بمفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ فتُلَّتْ في يدي

أي أُلْقِيت و وُضِعت، و المعنى ما فتح اللّهُ‌ لأُمَّته من خزائنِ‌ الملوك بَعْدَه.
(
الفائق
, ص136)
sourceLink

تَلَّ‌ الشَّيءَ في يدِهِ دَفَعَهُ إليه أو أَلقاهُ‌ و منه الحدِيثُ‌: «بَيْنَا أَنَا نائِمٌ أُتِيت بمفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ فتُلَّتْ‌ في يدي». قالَ ابنُ الأنْبَارِي أَي أُلْقِيت في يَدي
(
تاج العروس
, ج14 , ص77)
sourceLink

فجاءَ بناقَةٍ كَوْماءَ فتَلَّها إليه فدعا له في إِبلِهِ بالبَرَكَةِ

تَلَّ‌ الناقَةَ أَنَاخَها، و منه الحدِيثُ‌: «فجاءَ بناقَةٍ كَوْماءَ‌ فتَلَّها إليه فدعا له في إِبلِهِ بالبَرَكَةِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص79)
sourceLink

القَاتِلُ يُتَلُّ بِرُمَّتِهِ إِلَى أَوْلِيَاءِ المَقْتُولِ

أي يدفع برمته إليهم
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص328)
sourceLink

انطلقوا بعليّ عليه السّلام يتلّ حتّى انتهي به إلى أبي بكر

أي يجذب جذبا،و يجرّ جرّا عنيفا.و في بعض النسخ:«يعتل»،و معناهما واحد.و عن الاحتجاج:«ملبّبا يتلّ‌».
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص109)
sourceLink

إنّ هذا إبراهيم عليه السّلام قد أضجع ولده و تلّه للجبين

يقال:تلّه تلاّ-من باب قتل-:صرعه؛و هو كما يقال:كبّه لوجهه (مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص109)
sourceLink

تَلَّهُ لِلْجَبِينِ كَبَّه لفيه و أَخذَ الشَّفْرة

معنى تَلَّهُ‌ صَرَعه كما تقول كَبَّه لوجهه
(
لسان العرب
, ج11 , ص77)
sourceLink

أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فَتُلَّت في يدى

أى ألقيت. و قيل: التَلّ‌ الصّب، فاستعاره للإلقاء. يقال تَلَّ‌ يَتُلُّ‌ إذا صبّ‌، و تَلَّ‌ يَتِلُّ‌ إذا سقط‍‌. و أراد ما فتحه اللّه تعالى لأمّته بعد وفاته من خزائن ملوك الأرض
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص195)
sourceLink

يتلّ برمّته إلى أولياء المقتول

يتلّ برمّته إلى أولياء المقتول:أي يدفع برمّته إليهم.و برمّته:أي بجملته(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص186)
sourceLink

فجاء بناقة كوماء فَتَلَّهَا

فَتَلَّهَا أى أناخها و أبركها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص195)
sourceLink

أَي أَناخَها و أَبْرَكها
(
لسان العرب
, ج11 , ص78)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ تَلَّ یتُلّ يتِلّ

التاء و اللام فى المضاعف أصلٌ‌ صحيح،و هو دليل الانتصاب و ضِدِّ الانتصاب.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص339)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.