أَحْدَقَ

حَدَقُوا به يَحْدِقُونَ‌ : إِذا أَطافُوا به قالَ الأَخْطَلُ يَمْدَحُ‌ بَنِي أُمَيَّةَ‌: المُنْعِمُونَ بَنُو حَرْبٍ و قَدْ حَدَقَتْ‌ بيَ المَنِيَّةُ و اسْتَبْطَأْتُ أَنْصارِي كأَحْدَقُوا به، و كُلُّ شَيْ‌ءٍ اسْتَدارَ بشَيْ‌ءٍ‌، و أَحاطَ بهِ‌، فقد أَحْدَقَ‌ به. و تَقُول: عليه شامَةٌ سَوْداءُ قد أَحْدَقَ‌ بِها بَياضٌ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص68)

قال: و كل شيء اسْتدار بشيء فقد أَحْدَق به، و تقول: عليه شامةٌ سَوْداءُ قد أَحْدَقَ بها بياض. ¦¦

كل شيء أحاط بشيء فقد أَحْدَقَ به.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص23)

اَحْدَقُوا به

حَدَقُوا بالرَجُلِ و أَحْدَقُوا به، أى أحاطوا به.

أَحْدَقَ بـ

احاطه كردن،ميان‌گير كردن، فراگرفتن(چيزى را)،حلقه زدن(گرد چيزى يا كسى). ¦¦

نگاه كردن،نظر كردن، چشم دوختن(به...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص113)

أَحْدَقَ ب

أحاط‍‌: «أَحْدَقَ‌ بالأمير الوزراءُ و الحُجَّاب»، «أَحْدَقَتْ‌ به مخاوِف» ¦¦

طَوَّقَ‌: «أَحْدَقَ‌ بالعَدُوّ»،«أَحْدَقَ‌ الجَيْشُ‌ بالقَرْية»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص263)

الشاهد المعنوی لـ أَحْدَقَ

بَيْنَ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ وَ رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ وَ أَرْيَافٍ مُحْدِقَةٍ وَ عِرَاصٍ مُغْدِقَةٍ وَ رِيَاضٍ نَاضِرَةٍ وَ طُرُقٍ عَامِرَةٍ لَكَانَ قَدْ صَغُرَ قَدْرُ اَلْجَزَاءِ عَلَى حَسَبِ ضَعْفِ اَلْبَلاَءِ

صارت حديقة و الحديقة الروضة ذات الشجرة و البستان من النخل و الشجر او كل ما أحاط به البناء أو القطعة من النخل هكذا في القاموس و قال الفيومى و الحديقة البستان يكون عليه حايط فعيلة بمعنى مفعولة لأن الحايط أحدق بها أى أحاط ثم توسعوا حتى أطلقوا الحديقة على البستان و إن كان بغير حايط و الجمع حدائق

(

منهاج البراعة (خویی)

)

كان عليّ بن أبي طالب عليه السّلام بالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل...فأحدق الناس بأبصارهم

أي رموه بحدقهم،جمع حدقة؛ و هي العين.و التّحديق:شدّة النظر(النهاية).و حدقوا به و أحدقوا به:أطافوا و أحاطوا(مجمع البحرين).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص179)