النَفَحَات لا يزال لفلان من المعروف نَفَحاتٌ أَي دَفعاتٌ; قال الشاعر: لما أَتَيْتُكَ أَرْجو فَضْلَ نائِلِكم، نَفَحْتَني نَفْحَةً ، طابتْ لها العَرَبُ أَي طابتْ لها النفس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن بري: هذا البيت للرَّمَّاحِ بن مَيَّادة و اسم أَبيه أَبْرَدُ المُرِّيُّ و ميادة اسم أُمه، و مدح بهذا البيت الوليد بن يزيد بن عبد الملك، و قبله: إِلى الوليدِ أَبي العباسِ ما عَمِلَتْ، و دونَها المُعْطُ، من تُبانَ، و الكُثُبُ الكُثُبُ: جمع كثيب.و العَرب: جمع عَرَبة و هي النفس.و المُعْطُ: اسم موضع، و كذلك تُبانُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن بري: و قول الجوهري طابت لها العرب أَي طابت لها النفس ليس بصحيح، و صوابه أَن يقول طابت لها النفوس إِلا أَن يجعل النفس جنساً لا يخص واحداً بعينه; و يروى البيت: لما أَتَيْتُك من نَجْدٍ و ساكِنه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص622) 
لا يزال لفُلانٍ من المعروف نَفَحَاتٌ أَي دَفَعَاتٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص237) 
لا يزال لفلان نَفَحَاتٌ من المعروف. قال الشاعر: لمَّا أَتَيْتُكَ أرجو فَضْلَ نَائِلِكُمْ نَفَحْتَنِي نَفْحَةً طَابَتْ لها العَرَبُ أى طابت لها النفس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص412) 