الأَقْتَاب

[ ق ت ب ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الأَقْتَاب

الْأَقْتَابُ

الأمعاء و ما تَحَوّىٰ‌ في البَطْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص369)

الْأَمْعَاءُ وَاحِدُهَا قِتْبٌ‌ مِثْلُ أَحْمَالٍ و حِمْلٍ وَ قَدْ يُؤَنَّثُ الْوَاحِدُ بِالْهَاءِ فَيُقَالُ قِتْبَةٌ‌ و تَصْغِيرُهَا قُتَيْبَةٌ‌ وَ بِهَا سُمِّىَ الرَّجُلُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص489)

، و قد مرّ تفسير الاندلاق، و أما الأقتاب فهي الأمعاء واحدها قِتْب . ¦¦

روى أبو عبيد عن أبي عبيدة أنّه قال: القِتب : ما تَحْوّى من البطن، يعني استدار، من الحوايا و جمعه أقتاب .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص69)

القَتَب : قَتَب البعير،و الجمع أقتاب ،إذا كان مما يُحمل عليه،فإذا كان من آلة السّانِية فهو قِتْب . ¦¦

و القِتْب :المِعَى،بكسر القاف،و الجمع أقتاب .

(

جمهرة اللغة

, ص255)

قتب القِتْب : واحد الأقتاب ،و هي الأمعاء.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5363)

قتب القِتْبة : قال بعضهم: القتبة واحدة الأقتاب ،و هي الأمعاء،و بتصغيرها سمي الرجل قُتيبة .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5364)

قتب الإقتاب : أقتب البعيرَ:إذا شد عليه القتب .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5372)

و الجمع من كل ذلك: أقتاب ،قال سيبويه:لم يجاوزوا به هذا البناء. ¦¦

و الجمع: أقتاب ،و هى: القِتْبَة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص343)

القِتْب : واحد الأقْتَاب ، و هى الأمعاء.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص184)

و أمَّا الأقتابُ فهي الأمعاء، واحدها قتب ، و تصغيرها قُتَيْبة ، و ذلك على معنى التّشبيهِ بأقتاب الرِّحال.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص59)

- ج: أقْتابٌ ، و بالفتحِ : إطْعامُ الأَقْتابِ المَشْوِيَّةِ .

(

القاموس المحیط

, ص151)

... فالقَتَبُ :واحد الأقتابِ و هي الأُكُفُ التي توضع على نقّالة الأحمال،و القِتْب ،بالكسر:واحد الأقتاب و هي أُكُفٌ صغار توضع على السواني;

(

أساس البلاغة

, ص491)

المبعوج تُجَرُّ أَقْتَابُهُ

أي أمعاؤه

(

العین

, ج5 , ص131)

الشاهد المعنوی لـ الأَقْتَاب

يُؤْتَى بالرَّجل يوم القيامة فيُلْقَى في النَّار فَتَنْدَلِق أقْتَابُ بَطْنه فيدورُ بها كما يدور الحمار بالرحى فيقال ما لك فيقول إني كنت آمر بالمعروف و لا آتيه و أنْهَى عن المنكر و آتيه

الأقْتَاب: الأمعاء، جمع قَتَب

(

الفائق

, ص375)

يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى فيقال ما لك فيقول إني كنت آمر بالمعروف و لا آتيه و أنهى عن المنكر و آتيه.

قال أبو عبيد قال الأصمعي و غيره: الأقتاب الأمعاء قال الكسائي: واحدها قتب[و -]قال الأصمعي: واحدها قتبة و بها سمي الرجل قتيبة و هو تصغيرها.[و -]قال أبو عبيدة: القتب ما تحوي من البطن يعني استدار و هي الحوايا قال: و أما الأمعاء فإنها الأقصاب واحدها قصب.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص30)

فتَنْدَلِقُ أَقتابُ بطنِه

الأَقتاب : الأمعاء، واحدها: قِتْب بالكسر. و قيل: هى جمع قِتْب ، و قِتْبٌ‌ جمع قِتْبَة ، و هى المعى

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص11)

أما الأقتاب فهي الأمعاء واحدها قِتْب . و روى أبو عبيد عن أبي عبيدة أنّه قال: القِتب : ما تَحْوّى من البطن، يعني استدار، من الحوايا و جمعه أقتاب .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص69)