المُقِيْتُ توانا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نگهدار و گواه چيزى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص853) 
المُقتَدِر،كالذي يعطي كلَّ رجُلٍ قُوتَهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحافظ للشيء و الشاهد لهُ،و هو مشتقّ من القَوتِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص660) 
افظ للشيء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص132) 
الحافِظُ،لقَوْلِه عَزَّ و جلَّ: وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص370) 
الحفيظُ الذي يُعْطِي الشيءَ قَدْرَ الحاجة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص427) 
الحافِظُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص566) 
الحافظُ للشَّيْءِ و الشَّاهدُ له ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو الذي يُعْطِي أَقواتَ الخَلائقِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَدِيرُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَفِيظُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَفيظُ الذِي يُعْطِي الشيءَ قَدْرَ الحَاجَةِ من الحِفْظِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في أَسماءِ اللّٰهِ الحُسْنَى: الحَفِيظُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص112) 
الموْقُوفُ على الشّيْءِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص113) 
مُطْعِم:«مُقِيتُ يَتيم» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُغَذٍّ:«الحليب مُقيت للأَطْفال» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُقْتَدِر،الَّذي يُعطي القُوت،و هو من أسماء اللّٰه الحُسْنى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1192) 
الحافظ للشيءِ و الشاهد لهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المقتدر كالذي يعطي كل احدٍ قوتهُ كقولهِ «و كنت على اساءَتهِ مُقِيتا» اَي: مقتدراً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص435) 
المُقْتَدِرُ.قالَ كُثَيِّرٌ:[الطويل] و ما ذاك منها عن نوالٍ أنالُهُ و لا أنني مِنها مُقيتٌ على وُدٍّ أي قادِرٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَفيظُ.و في التّفسيرِ:هو الشَّهيدُ.و قال المُوَرِّجُبنُ عَمْرٍو الذُّهْلِيُّ في قولِهِ تعالى: وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً.معناهُ:مُحيطاً. و أنشَدَشاهداً على هذا:[الخفيف] ليت شِعري و أشْعُرَنَّ إذا ما قَرَّبوها مَنْشورَةً وَ دُعيتُ أَلِيَ الفَضْلُ أمْ عَلَيَّ إذا حُو سِبْتُ إني على الحِسابِ مُقيتُ و قال بعض المُتأخِّرينَ:معنى مُقيتاً:مُعْطِياً كُلَّ شَيءٍ قوتَهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص286) 
من أَسماءِ اللّٰه الحسنى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المقتدر كالذى يُعطى كلّ شىءٍ قُوتَه. و فى التنزيل العزيز: وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص765) 
توانا و گواه و نگهبان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1218) 
توانا و نگهبان و گواه و روزىدهنده 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1229) 
قال أَبو عبيدة: المُقِيتُ، عند العرب، المَوقُوفُ على الشيء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص76) 
روزىرسان،رزّاق(خداوند). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص563) 
في أَسماء الله تعالى: المُقِيتُ ، هو الحَفِيظ، و قيل: المُقْتَدِرٌ، و قيل: هو الذي يُعْطِي أَقْواتَ الخلائق; و هو مِن أَقاتَه يُقِيتُه إِذا أَعطاه قُوتَه . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفراء: المُقِيتُ المُقْتَدِرُ و المُقَدِّرُ، كالذي يُعْطِي كلَّ شيءٍ قوتَه .و قال الزجاجُ: المُقِيتُ القَديرُ، و قيل: الحفيظ; قال: و هو بالحفيظ أَشبه، لأَنه مُشْتَقٌّ من القُوتِ .يقال: قُتُّ الرجلَ أَقُوتُه قَوْتاً إِذا حَفِظْتَ نَفْسَه بما يَقُوته . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَنشد ثعلب للسَّمَوْأَل بن عادِياء: رُبَّ شَتْمٍ سَمِعْتُه و تَصامَمْتُ، و عِيٍّ تَرَكْتُه.فكُفِيتُ لَيتَ شِعْري و أَشْعُرَنَّ إِذا ما قَرَّبُوها مَنْشُورةً، و دُعِيتُ أَ لِيَ الفَضْلُ أَمْ عَليَّ، إِذا حُوسِبْتُ؟ إِني عَلى الحِسابِ مُقِيتُ أَي أَعْرِفُ ما عَمِلْتُ من السُّوء، لأَن الإِنسان على نفسه بصيرة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن بري: الذي حَمَلَ السيرافيَّ على تصحيح هذه الرواية، أَنه بَنَى على أَن مُقِيتاً بمعنى مُقْتَدِرٍ، و لو ذَهَبَ مَذْهَبَ من يقول إِنه الحافظ للشيء و الشاهد له، كما ذكر الجوهري، لم يُنْكِر الروايةَ الأَوَّلَة.و قال أَبو إِسحاق الزجاج: إِن المُقِيتَ بمعنى الحافظ و الحفيظ، لأَنه مشتق من القَوتِ أَي مأْخوذ من قولهم: قُتُّ الرجلَ أَقُوتُه إِذا حَفِظْتَ نفسه بما يَقُوتُه . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص75) 
الحافِظُ.الأَزهري: المُقِيتُ، الميم فيه مضمومة و ليست بأَصلية، و هو في المعتلات. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص90) 
الْمُقْتَدِرُ وَ الْحَافِظُ وَ الشَّاهِدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص518) 
المقتدر، كالذى يعطى كلَّ رجل قُوته . وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحافظ للشئ و الشاهدُ له. و أنشد ثعلب: ليت شِعرى و أَشْعُرَنَّ إذا ما قرَّبوها منشورةً و دُعِيتُ أَلِىَ الفضلُ أم عَلَىَّ إذا حُو سِبْتُ إنِّى على الحساب مُقِيتُ أى أعرف ما عَمَلْتُ من السوء، لأنَّ الإنسان عَلىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص262) 
الرّاصِدُ الذى لا يَنامُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص85) 
المُواظِبُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص89) 
قال امرؤُ الْقَيْسِ فى الْمُقِيت : فإِمّا أُدعَيًا لِحِمامِ يوم فقد حُمِّلتُه عددٌ مُقِيت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص130) 
[النساء: 85]، المُقِيتُ : المقتدِر و المقدِّر، كالذي يُعطِي كلَّ رجلٍ قُوتَه . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: قال بعضهم: المُقِيتُ : القَدِير. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: المُقيتُ : الحفيظ. و قال أبو إسحاق: هو عندي بالحفيظ أشبَه، لأنَّه مُشتقّ من القَوْت . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فمعنى الْمقِيت ، و اللّٰه أعلم: الحَفيظ الذي يُعطِي الشيءَ قَدْرَ الحاجة مِن الحفظ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عبيدة: المقيت عند العرب: الموقوف على الشيء. و أنشد هذا البيت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص198) 
قال الليث: المُقيت : الحافظ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلت: الميم في المُقيت مضمومة، و ليست بأصلية، و هو من باب المعتلّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص70) 
و المُقِيت على الشيء:القادر عليه; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص407) 
قوت الإقاتة : أقات عليه:أي اقتدر، و المقيت :المقتدر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحافظ و الشاهد،و على جميع ذلك يفسر قوله تعالى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5677) 
الحافظ للشىء و الشاهد له،و يحتمل أن يكون بيت اليهودى من ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص542) 
الحافِظُ للشيءِ ، و الشاهِدُ له، و المُقْتَدِرُ، كالذي يُعْطي كُلَّ أحَدٍ قُوتَهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص209) 
و أقاتَ الشَّيءَ ، و عليه: اقتَدَرَ، و حافَظَ، فهو مُقِيتٌ عليه، و هو من القُوتِ ، كأنّه يعطي كلَّ نفسٍ قُوتَها وَ يَحْفَظُها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص284) 