القُرْبان

الجمع : القَرابين
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی القُرْبان

القرْبَان

قال أُميَّة فى القرْبَان : أَيَّام يَلْقَى نَصارَاهم مَسِيحَهم و الكائِنُون له وُدًّا و قُربانَا
(
الجیم
, ج3 , ص135)
sourceLink

القُرْبَان عند المَسِيحِيِّين

و در مذهب مسيحيان عبارت از نان و خمر است كه عنوان قربانى جسد حضرت مسيح و خون او مى‌باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص689)
sourceLink

عيد القُرْبان المُقدَّس

عيد عند المَسيحيِّين يحتفلون به تكريمًا للقُرْبان المُقدَّس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1136)
sourceLink

رَفَعَ القُربانَ على

مراسم قربان يا عشاى ربانى را (براىِ‌...) برگزار كرد (مسح.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص536)
sourceLink

القُرْبان المُقَدَّس

من أَسرار الدِّيانة المَسيحيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1136)
sourceLink

القُرْبانُ ، بالضم

ما قُرِّبَ إِلى اللّه، عز و جل.
(
لسان العرب
, ص664)
sourceLink

ما يُتَقَرَّبُ به إلى اللَّهِ تعالى، و جليسُ المَلِكِ الخاصُّ ، و يُفْتَحُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص152)
sourceLink

ما يُتَقَرَّبُ به إِلى اللّٰهِ تعالى، و غلب على النّسيكة و هي الذَّبيحة، (و قرأ عيسى بن عمر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص379)
sourceLink

قَدَّم القربانَ عن

مراسم قربان يا عشاى ربانى را (براىِ‌...) برگزار كرد (مسح.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص536)
sourceLink

حُقَّة القُربان

أُنظر:حُقّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1136)
sourceLink

سِرُّ القُرْبان

أُنظر: سرّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1136)
sourceLink

قُرْبانا

أَي: دَنا
(
تاج العروس
, ج2 , ص306)
sourceLink

كان الرجلُ إذا قرّب قرباناً سَجَد للّٰه، و تنزل النار فتأكل قُربانه ، فذلك علامةُ قَبول القُرْبان ، و هي ذبائح كانوا يذبحونها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص110)
sourceLink

قَرِب : يقال:ما قَرِبتُه قُربا و قُربانا : أي دنوت منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5457)
sourceLink

و قَرَّب قُرْبانا إلى اللّٰه تعالى،قال عز و جل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5463)
sourceLink

و قَرِبَهُ - كشَرِبَهُ - قُرْباً ، و قُرْبَاناً ، كهِجْرَان و غُفْرَان: دَنا منه. و - الأَمرَ: فَعَلَهُ . و - الشّيءَ : تعرَّضَ له. و - المرأَةَ : جامعَهَا، كقاربَهَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص379)
sourceLink

و قَرَّبَ قُرْبَاناً : فعل ما يَتَقَرَّبُ به إِلى اللّٰه تعالى، و ذبحَ نسيكةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص380)
sourceLink

قُرْبانٌ‌

جَلِيسُ الملك و خاصَّتُه ¦¦
ما قُرِّبَ إلى اللّٰه،عز و جل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص366)
sourceLink

هي ذبائح كانوا يذبحونها ¦¦
و كان قُربان الأُمَم السالفةِ ذَبْحَ البقر، و الغنم،و الإبل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص367)
sourceLink

ما يُتَقَرَّبُ‌ به إِلى اللّٰهِ‌ تعالَى شَأْنُهُ‌ ¦¦
ما قَرَّبْتَ‌ إِلى اللّٰهِ‌ تعالَى، تبتغي بذٰلك قُرْبَةً‌ و وَسِيلةً‌ ¦¦
جَلِيسُ‌ المَلِكِ‌ الخَاصُّ، أَي: المُخْتَصُّ‌ به
(
تاج العروس
, ج2 , ص309)
sourceLink

كل ما يتقرَّب بهِ الى اللّه تعالى من ذبيحةٍ و غيرها و عند اليهود ما يقدّمونهُ من التقدمات ¦¦
ما يقدسهُ‌ الكاهن من الخبز و الخمر (نصرانية) ¦¦
جليس الملك الخاصّ‌ (ج) قرابين و هو في الاصل مصدر و لهذا يستوي فيه المفرد و الجمع يقال «فلانٌ‌ قربان الملك و من قربان الملك» (ج) قَرابِين.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص299)
sourceLink

كُلّ‌ ما يُتَقَرَّب به إلى اللّٰه عَزّ و جلّ‌ من ذبيحة و غيرها ¦¦
عِنْدَ المَسيحيِّين: الخُبز و الخَمْر المُحوَّلان إلى جَسَد المَسيح و دَمِه(آراميّة):«قُربان مُقَدَّس» ¦¦
جَليس المَلِك و خاصّته
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1136)
sourceLink

كل ما يتقرَّبُ به إلى الله عز و جل من ذبيحة و غيرها.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص355)
sourceLink

كلُّ ما يتقَرّبُ به إِلى اللّٰه عَزَّ و جلَّ من ذبيحةٍ و غَيْرها. ¦¦
جليس الملك و خاصَّته. (ج) قَرَابِينُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص723)
sourceLink

لما يَتَقَرَّبُ بِه اِلى اللّهِ من ذَبْحٍ اَوْ غَيرِهِ‌
(
دستور اللغة
, ص628)
sourceLink

نزديك شدن و اين از باب چهارم ثلاثى مجرّد است مثل علم يعلم ¦¦
بضمّ قاف: مخصوصان و نزديكان پادشاه و حيوانيكه او را قربان خداى تعالىٰ كنند و او جمع و مفرد آمده است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1096)
sourceLink

الليث: القُرْبانُ ما قَرَّبْتَ إِلى اللّه، تبتغي بذلك قُرْبةً و وسيلة.
(
لسان العرب
, ص665)
sourceLink

ج. قَرابين: قربانى، نذر؛ آيين عشاى ربانى (مسح.)؛ فطير متبرك (مسح.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص536)
sourceLink

جَلِيسُ الملك و خاصَّتُه، لقُرْبِه منه، و هو واحد القَرابِينِ‌ ; تقول: فلانٌ من قُرْبان الأَمير، و من بُعْدانِه.
(
لسان العرب
, ص664)
sourceLink

بِالضَّمِّ مِثْلُ‌ القُرْبَةِ‌ و الْجَمْعُ القَرَابِينُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص495)
sourceLink

ما تقرَّبْتَ‌ به إلى اللّٰه عزّ و جل. تقول منه: قَرَّبْتُ‌ للّٰه قرباناً . و القربان أيضاً: واحد قَرابين المَلك، و هم جلساؤه و خاصَّته. تقول: فلان من قُربان الأمير، و من بُعْدَانه
(
الصحاح (للجوهري)
, ص199)
sourceLink

القُربانُ‌ و القُربة :ما تقرّبت به إلى اللّه عزّ و جلّ‌.و جمع القُربان : قَرابِين .و جمع القُربة : قُرُبات . قرّب للّه قُربانا و تقرّب بكذا تقرُّبا و تِقِرّابا :طلب القُربة به.و فى الحديث «الصلاة قُربانُ‌ كل تَقِىّ‌» أي أن الأتقياء من الناس يتقرّبون بها إلى اللّه تعالى.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1266)
sourceLink

ما تقربت به إلى اللّه عزّ و جلّ‌، الجمع قرابين .و القُربة : القُربان ،و الجمع: قُرَب و قُربات و قُرُبات ،و قد قرّب للّه تعالى قُربانا . و تقرّب به تَقَرُّبا و تِقِرَّابا :طلب القُربة به.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1280)
sourceLink

قال الليث: القُرْبان : ما قربتَ إلى اللّٰه تبتغي بذلك قُربة و وسيلة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد عن الكسائي قال: القرابين : جُلساء الملوك و خاصّتُه، واحدهم قُربان . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فرسٌ لاحق الأقراب ، يجمعونه و إنَّما قُرْبان لسعته، كما يقال: شاةٌ ضَخمة الخَواصر، و إنما لها خاصرتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص110)
sourceLink

و قَرابِين الملك:خاصّته،الواحد قُرْبان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص324)
sourceLink

الأضاحيّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قُرْبان الملك: قَرابته ،و الجمع قَرابين .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص325)
sourceLink

ما قُرِّب إلى اللّٰه جلّ و عزّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص389)
sourceLink

ما قُرِّب إلى اللّٰه تعالى من نَسِيكةٍ أو غيرها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من الباب: قُربانُ الملِك و قَرابِينه : و زراؤه و جُلساؤه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص81)
sourceLink

و قُرْبَانُ المَلِكِ ، بالضّمِّ و الفتح: جليسُهُ الخاصُّ الذي يَتَقَرَّبُ بخدمتِهِ إِليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجمع: قَرَابِينُ ، و يستعمل مضموماً في الجمع أَيضاً فيقال: هو من قُرْبَانِ (الملك)، أَو هو حينئذٍ جمعُ قَرِيبٍ ، كبُعْدَان جمع بَعِيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص380)
sourceLink

و هو قُربانٌ من قرابين الملكِ :من خواصّه و مقرَّبيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص499)
sourceLink

همنشين و همدم شاه ¦¦
آنچه كه مسلمانان در راه خدا (ذبيحه يا جز آن) قُربانى كنند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص689)
sourceLink

كل ما يُتَقَرَّب بهِ الى اللّٰه تعالى من ذبيحةٍ و غيرها ¦¦
جليسُ الملك الخاصّ لقُربِه منه
(
المنجد فی اللغة
, ص617)
sourceLink

ما تَقَرَّبْتَ‌ به إلى الله تبتغي به قربا و وسيلة.و ما قَرَبْتُ‌ هذا الأمر قُرْبَاناً و لا قُرْباً
(
العین
, ج5 , ص153)
sourceLink

ما تَقَرَّبْتَ‌ به إلى اللّهِ‌ عَزَّ اسْمُه تبتغي به قُرْبَه ،و كذلك إلى المَلِكِ‌،و هي القَرَابِيْنُ‌ وُزَرَاؤه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص405)
sourceLink

اَلصَّلاَةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ

أَي [أَنَّ‌] الأَتقياءَ من النّاسِ‌ يتقرَّبُونَ‌ بِهَا إِلى اللّٰهِ‌ تعالَى
(
تاج العروس
, ج2 , ص309)
sourceLink

هذا قُرْبَانٌ من قَرَابِينِ الملك

وزير ،هكذا يجمعون بالنون،و هو في القياس خلف،و هم الذين يستنفع بهم إلى الملوك
(
العین
, ج5 , ص153)
sourceLink

قَرَّبْتُ إِلَى اللّهِ قُرْبَاناً

الْقُرْبَانُ‌ بِالضَّمِّ مِثْلُ‌ القُرْبَةِ‌ و الْجَمْعُ القَرَابِينُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص495)
sourceLink

قُربانُ الأُمم السّالِفةِ

ذَبْحَ‌ البَقَر و الغَنَم و الإِبِل
(
تاج العروس
, ج2 , ص309)
sourceLink

قُرْبَانُهُمْ دِمَاؤُهُمْ

أَي: يتقرَّبُون إِلى اللّٰهِ‌ بإِراقةِ‌ دِمائهم في الجِهاد
(
تاج العروس
, ج2 , ص309)
sourceLink

القُرْبان في القرآن

اَلَّذِينَ قٰالُوا إِنَّ اَللّٰهَ عَهِدَ إِلَيْنٰا أَلاّٰ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتّٰى يَأْتِيَنٰا بِقُرْبٰانٍ تَأْكُلُهُ اَلنّٰارُ قُلْ قَدْ جٰاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنٰاتِ وَ بِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ (آیه 183/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَلْقُرْبَانُ‌: ما يُتَقَرَّبُ‌ به إلى اللّه، و صار في التّعارف اسما للنّسيكة التي هي الذّبيحة، و جمعه: قَرَابِينُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص664)
sourceLink

«قُرْبَان»: چيزى است كه باعث تقرب خدا مى‌شود و در سخن معمولى - قُرْبَان - اسمى است براى ذبيحه يا نسيكه روز عيد قربان، جمعش - قَرَابِين - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص162)
sourceLink

آيا منظورشان از قربان ذبيحه است‌؟. . . در المنار گويد: مفسران گفته‌اند: مراد يهود كاريست كه در ميان آنها شايع بود و آن اينكه قربانى را ذبح كرده و يا از غير ذبيحه در محلّى ميگذاشتند، آتشى سفيد از آسمان ميامد آنرا ميگرفت يا ميسوزاند . . . نگارنده گوید: . . . يهود چند جور قربانى داشتند از جمله قربانى سوختنى (رجوع كنيد بقاموس كتاب مقدّس لغت قربان) از آنطرف رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در همۀ ذبيحه‌ها حكم بخوردن كرد نه سوزاندن. يهود در مقام ردّ گفتند: خدا بر ما عهد كرده به پيامبرى ايمان آوريم كه حكم بسوزاندن قربانى كند و بر ما آنرا واجب نمايد، قرآن در جواب آنها فرمود: اگر واقعا راست ميگوئيد چرا پيامبرانيرا كه آن حكم را آورده بودند كشتيد. (در تورات فعلى)
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص297)
sourceLink

قربان: در اصل مصدر است بمعنى نزديك شدن مثل عدوان و خسران «قَرُبَ‌ منه قُرْبَاناً: دنا». و نيز اسم بكار ميرود مثل برهان و سلطان و آن هر كار خيرى است كه بنده بوسيلۀ آن بر خدا تقرب جويد چنانكه در مجمع و مفردات و اقرب الموارد گفته است. راغب اضافه كرده: در تعارف اسم ذبيحۀ عبادت است جمع آن قرابين و واحد و جمع در آن يكسان ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص296)
sourceLink

أي تشرع لنا تَقْرِيبَ‌ قُرْبَانٍ‌ تأكله النار، و اَلْقُرْبَانُ‌ ما يقصد به اَلْقُرْبُ‌ من رحمة الله من أعمال البر، و هو على وزن فعلان من اَلْقُرْبِ‌ كالفرقان من الفرق.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص141)
sourceLink

القُرْبانُ‌، بالضم: ما قُرِّبَ‌ إِلى اللّه، عز و جل.
(
لسان العرب
, ص664)
sourceLink

الليث: القُرْبانُ‌ ما قَرَّبْتَ‌ إِلى اللّه، تبتغي بذلك قُرْبةً‌ و وسيلة.
(
لسان العرب
, ص665)
sourceLink

كان الرجلُ‌ إذا قرّب قرباناً سَجَد للّٰه، و تنزل النار فتأكل قُربانه، فذلك علامةُ‌ قَبول القُرْبان، و هي ذبائح كانوا يذبحونها. ¦¦
قال الليث: القُرْبان: ما قربتَ‌ إلى اللّٰه تبتغي بذلك قُربة و وسيلة.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص110)
sourceLink

فَلَوْ لاٰ نَصَرَهُمُ اَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اَللّٰهِ قُرْبٰانا آلِهَة بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ (آیه 28/سوره الأحقاف) sourceLink

من قولهم: قُرْبَانُ‌ الملك: لِمَن يَتَقَرَّبُ‌ بخدمته إلى الملك، و يستعمل ذلك للواحد و الجمع، و لكونه في هذا الموضع جمعا قال: (آلهة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص664)
sourceLink

اين معنى يعنى قربانى براى بت‌ها از عبارتى است كه مى‌گويند: قُرْبَانُ‌ الملك: كسانى كه با چاكرى و خدمتگزاريش مى‌خواهند خود را به ملك نزديك كنند مثل نديمان و وزرا و ديگران. قربان - در مفرد و جمع هر دو به‌كارمى‌رود و در آيه اخير - قربان - جمع است چون آلهة - جمع است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص163)
sourceLink

قربان: در اصل مصدر است بمعنى نزديك شدن مثل عدوان و خسران «قَرُبَ‌ منه قُرْبَاناً: دنا». و نيز اسم بكار ميرود مثل برهان و سلطان و آن هر كار خيرى است كه بنده بوسيلۀ آن بر خدا تقرب جويد چنانكه در مجمع و مفردات و اقرب الموارد گفته است. راغب اضافه كرده: در تعارف اسم ذبيحۀ عبادت است جمع آن قرابين و واحد و جمع در آن يكسان ميباشد. ¦¦
قربان بقرينۀ آلهة بمعناى جمع و «آلِهَةً‌» بدل يا بيان است از «قُرْبٰاناً» مراد از قربان اخذ كردن بتها همان است كه مشركين ميگفتند: اينان ما را بخدا نزديك ميكنند مٰا نَعْبُدُهُمْ‌ إِلاّٰ لِيُقَرِّبُونٰا إِلَى اَللّٰهِ.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص296)
sourceLink

وَ اُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ اِبْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبٰا قُرْبٰانا فَتُقُبِّلَ (آیه 27/سوره المائدة) sourceLink

اَلْقُرْبَانُ‌: ما يُتَقَرَّبُ‌ به إلى اللّه، و صار في التّعارف اسما للنّسيكة التي هي الذّبيحة، و جمعه: قَرَابِينُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص664)
sourceLink

«قُرْبَان»: چيزى است كه باعث تقرب خدا مى‌شود و در سخن معمولى - قُرْبَان - اسمى است براى ذبيحه يا نسيكه روز عيد قربان، جمعش - قَرَابِين - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص162)
sourceLink

قربان: در اصل مصدر است بمعنى نزديك شدن مثل عدوان و خسران «قَرُبَ‌ منه قُرْبَاناً: دنا». و نيز اسم بكار ميرود مثل برهان و سلطان و آن هر كار خيرى است كه بنده بوسيلۀ آن بر خدا تقرب جويد چنانكه در مجمع و مفردات و اقرب الموارد گفته است. راغب اضافه كرده: در تعارف اسم ذبيحۀ عبادت است جمع آن قرابين و واحد و جمع در آن يكسان ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص296)
sourceLink

قال الليث: القُرْبان: ما قربتَ‌ إلى اللّٰه تبتغي بذلك قُربة و وسيلة.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص110)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القُرْبان

الزكاة ثُمَّ إِنَّ اَلزَّكَاةَ جُعِلَتْ مَعَ اَلصَّلاَةِ قُرْبَاناً لِأَهْلِ اَلْإِسْلاَمِ فَمَنْ أَعْطَاهَا طَيِّبَ اَلنَّفْسِ بِهَا فَإِنَّهَا تُجْعَلُ لَهُ كَفَّارَةً وَ مِنَ اَلنَّارِ حِجَازاً وَ وِقَايَةً

كفرقان اسم لما يتقرب به إلى الله من أعمال البر و قوله
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وسيلۀ تقرب و نزديكى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص146)
sourceLink

ثُمَّ إِنَّ اَلزَّكَاةَ جُعِلَتْ مَعَ اَلصَّلاَةِ قُرْبَاناً لِأَهْلِ اَلْإِسْلاَمِ فَمَنْ أَعْطَاهَا طَيِّبَ اَلنَّفْسِ بِهَا فَإِنَّهَا تُجْعَلُ لَهُ كَفَّارَةً وَ مِنَ اَلنَّارِ حِجَازاً وَ وِقَايَةً

ما يتقرب به الى الله
(
اعلام نهج البلاغة
, ص301)
sourceLink

سأل أبَا مالك و كان من علماء اليهود عن صفة النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم في التّوراة فقال مِنْ صِفَتِه أنه يلبَس الشَّمْلَة و يجتزى ء بالعُلْقة معه قومٌ صُدُورُهُم أنَاجِيلهم قُرْبانهم دِمَاؤهم

قُربانهم: دماؤهم؛ أي هم أهل الملاحم، يتقربون إلى اللّٰه بإراقة دمائهم.
(
الفائق
, ج2 , ص217)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام اَلصَّلاَةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ

كفرقان اسم لما يتقرب به إلى الله من أعمال البر و قوله
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

القربان: مصدر و كل ما يتقرب به الى الله من ذبيحة و غيرها (اقرب) نزديك بودن هر آنچه كه منزلت جسته ميشود بآن بسوى خداوند از حيوان ذبح شده باشد يا غير آن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

صفة هذه الأُمَّةِ في التوراة: قُرْبانُهم دماؤُهم

القُرْبان : مصدر من قَرُبَ‌ يَقْرُب : أى يَتَقَرَّبون إلى اللّه تعالى بإراقة دمائهم فى الجهاد، و كان قُرْبانُ‌ الأمم السالفة ذبح البقر و الغنم و الإبل ¦¦
المراد بقُرْب العبد من اللّه تعالى القُرْب بالذكر و العمل الصالح، لا قُرْبُ‌ الذات و المكان؛ لأنّ‌ ذلك من صفات الأجسام. و اللّه يتعالى عن ذلك و يتقدّس. و المراد بقُرْب اللّه من العبد قُرْبُ‌ نعمه و ألطافه منه، و برّه و إحسانه إليه، و ترادف مننه عنده، و فيض مواهبه عليه.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص32)
sourceLink

القُرْبان مصدر قَرُبَ يَقْرُب أَي يَتَقَرَّبُون إِلى اللّه بإِراقة دمائهم في الجهاد. و كان قُرْبان الأُمَم السالفةِ ذَبْحَ البقر، و الغنم، و الإِبل
(
لسان العرب
, ص665)
sourceLink

اَلصَّلاَةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ

أى أن الأتقياء من الناس يَتَقَرَّبون بها إلى اللّه، أى يطلبون القُرْبَ‌ منه بها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص32)
sourceLink

أي الأتقياء من الناس يَتَقَرَّبُونَ‌ بها إلى الله تعالى، أي يطلبون اَلْقُرْبَ‌ منه بها.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص142)
sourceLink

أَي إِنَّ الأَتْقِياءَ من الناس يَتَقَرَّبونَ‌ بها إِلى اللّه تعالى أَي يَطْلُبون القُرْبَ منه بها
(
لسان العرب
, ص665)
sourceLink

ما يتقرب به الى الله
(
اعلام نهج البلاغة
, ص301)
sourceLink

أَي يطلُبُ القُرْبَةَ‌ إِلى اللّٰه بها
(
الطراز الأول
, ج2 , ص386)
sourceLink

القربان و القربة:ما يتقرّب به إلى الله تعالى،و ما يقصد به القرب من رحمة الله من أعمال البرّ،و المراد هنا ما يطلبون القرب منه بها(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص90)
sourceLink

قال في النهاية:القربان:مصدر من قرب يقرب؛ أي أنّ الأتقياء من الناس يتقرّبون بها إلى اللّه تعالى؛أي يطلبون القرب منه بها(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص639)
sourceLink

الصلاة قُربانُ كل تَقِيّ

القُربانُ‌ و القُربة : ما تقرّبت به إلى اللّه عزّ و جلّ‌. و جمع القُربان : قَرابِين . و جمع القُربة : قُرُبات . قرّب للّه قُربانا و تقرّب بكذا تقرُّبا و تِقِرّابا : طلب القُربة به. و فى الحديث «الصلاة قُربانُ‌ كل تَقِىّ‌» أي أن الأتقياء من الناس يتقرّبون بها إلى اللّه تعالى.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1266)
sourceLink

قُرْبَانُهُمْ دِمَاؤُهُمْ

أَي يَتَقَرَّبُون إِلى اللّٰه تعالى بإِراقة دمائهم، لا بدماءِ‌ البقر و نحوها كالأُمم الماضية
(
الطراز الأول
, ج2 , ص386)
sourceLink

القُرْبان في الاصطلاح

قُرْبانٌ‌

كل ما يتقرب به إلى الله تعالى (ج) قرابين.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص298)
sourceLink

ما تقرب به من ذبح أو غيره، ذكره الأنصاري. و قال المناوى: ما يتقرب به إلى اللّه، ثمَّ صار عرفا: اسما للنسيكة التي هي الذبيحة. الحدود الأنيقة ص 77، و التوقيف ص 578».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص80)
sourceLink

كل ما يتقرب به إلى اللّه تعالى.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص456)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القُرْبان

القاف و الراء و الباء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على خلاف البُعد.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص80)sourceLink

الأسماء

المَقْرُبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَقْرَبُونمشتق ثلاثی مجرد المُقْرِبَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالقُرْبانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِقْرَاباسم الت ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَقْرِبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَقْرَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد قَرِيبَةُالقُرَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَقْرباءمشتق ثلاثی مجرد المُقَرَّبَاتمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَرْبمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقُرْبةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَقْرَبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقُرْبَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقَرْبىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقْرَبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّقَارُبمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُقْرِبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُقَرِّبَاتاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالقَوَارِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَرُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالتَّقَرُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالقِرْبانمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقَرِّبَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَقَارِبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَقْرُبمشتق ثلاثی مجرد التَّقْرِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَرِيبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقَوْرَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَرَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِرَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِقْتِرَابمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُقَارِبمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتِّقِرّابمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَقْرُوباسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَرَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَارِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِقْرَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقُرَابَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَرَابمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَرابينمشتق ثلاثی مجرد المُقْرَبَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقُرَابمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُرْبمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقُرْبانيّالمِقْرابيّالمُقَرِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقْتَرِبمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُتَقَارِبمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالقُرْبانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَرْبانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُرَيْبةالتَّقْرِيبيّالقَواربيّالمَقارِبمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقارِبيّالقُرُوبمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقِرِّيبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُتَقَرِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالقِرَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَرَّابقُرَيْبٌالقُرُبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَقْرَبمشتق ثلاثی مجرد المُقَارَبَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَرِيبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَقْرَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقِرْبَةالقَرَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِرابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَارَبمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.