القُبُلُ اين واژه ضد(الدُّبُر)است بمعناى پيشين هر چيزى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نقيض الدُبر و الدُبُر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص606)
خلاف الدُّبُر و هو الفرج من الذكر و الأُنثى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خلاف الدُّبُرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمع قَبِيل و معناه الكَفِيل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرج المرأة و قيل هو الفرج للذَكَر و الاُنثى (التاج). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص457)
نقيض الدُبْر و الدُبُر سُمّي بهِ لان صاحبهُ يقابل بهِ غيره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص266)
من كل شيء:مُقَدَّمُهُ.ج:أَقْبَالٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص352)
هو بضمَّتَيْن، خِلافُ الدُّبُرِ و هو الفَرْجُ مِن الذَّكَرِ و الأُنْثى، و قيلَ : هو للأُنْثى خاصةً ، و وَغَلَ : إِذا دَخَلَ ، قالَهُ ابنُ الأَثيرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص604)
بالضَّمِّ و بضمَّتَينِ: نَقضُ الدُّبُرِ ، و قد قُرِىءَ بهما قوْلُه تعالَى: إِنْ كٰانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص595)
خِلاَفُ دَبَرَ فَهُوَ مُقْبِلٌ و القُبُلُ بِضَمَّتَيْنِ اسْمٌ مِنْهُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص488)
بِضَمَّتَيْنِ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ تَقُولُ قَبَلْتُ بِهِ أَقْبِلُ مِنْ بَابَيْ قَتَلَ و ضَرَبَ قَبَالَةً بِالْفَتْحِ إِذَا كَفَلْتَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص489)
القُبُل و القُبل :فرج المرأة و الرجل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص91)
و ( القَبِيل ): الكفيل و الجمع ( قُبُل ) و ( قُبَلاء ) و مَنْ ( تقبَّل ) بشيءٍ و كتَب بذلك عليه كتابا فاسم ذلك الكتاب المكتوبِ عليه: ( القَبالةُ ). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص156)
نقيضُ الدُّبْرِ و الدُّبُرِ. و وقع السهمُ بقُبُلِ الهدفِ و بدُبُرِهِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1795)
و القَبِيلُ : الجَمَاعَةُ تكونُ من الثلاثةِ فصاعداً من قومٍ شَتَّى، مثلُ الرُومِ و الزِنْجِ و العَرَبِ : و الجمع قُبُلٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1797)
قال: و القُبل : إقبالك على الإنسان كأنّك لا تريد غيره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يجوز أن يكون قبُل جمع قبيل ، و معناه: الكَفِيل فيكون المعنى لو حُشِر عليهم كلُّ شيء فكَفَل لهم بصحّة ما يقول ما كانوا ليؤمنوا و يجوز أن يكون قبلاً في معنى ما يُقابِلهم ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضدُّ الدُّبُر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قبل القُبُل : نقيض الدُّبُر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5347)
و القُبْل ،و القُبُل من كلّ شىء:نقيضُ الدُّبر و جمعه: أقبال ،عن أبى زيد،و لقيته من قُبُلٍ و من دُبُرٍ،و من قُبْلٍ و من دُبْرٍ،و من قُبُلُ و من دُبُرُ و قد قُرئ: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص426)
و ما يَعْرِف قَبِيلاً من دَبِير،يريد،يريد: القُبُل و الدُّبُر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص428)
و جمع القبيل : قُبُل . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص430)
و جاء من قُبُلٍ و من دُبُرٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
، القُبُل ، بضمتين: خلاف الدُّبُر و هو الفرج من الذكر و الأُنثى، و قيل: هو للأُنثى خاصة، و وَغَل إذا دخل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لَقِيته من قُبُلٍ و من دُبُرٍ و من قُبْلٍ و من دُبْرٍ و من قُبُلُ و من دُبُرُ و من قُبُلَ و من دُبُرَ، و قد قرىء: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و قيل: القَبِيل القُطْن و الدَّبِير الكَتَّان، و قيل: ما يعرف مَن يُقبِل عليه، و قيل: ما يعرِف نسَب أُمِّه من نسَب أَبيه، و الجمع من كل ذلك قُبُل و دُبُر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القُبُلُ من كل شى ءٍ نقيض الدُّبْر و الدُّبُر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مقدَّمه. و فى التنزيل العزيز حكاية لقول شاهد يوسف: إِنْ كٰانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
و القُبْل ،و القُبُل من كلّ شىء:نقيضُ الدُّبر و جمعه: أقبال ،عن أبى زيد،و لقيته من قُبُلٍ و من دُبُرٍ،و من قُبْلٍ و من دُبْرٍ،و من قُبُلُ و من دُبُرُ و قد قُرئ: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص426)
و القُبْل و القُبُل من كل شيء: نقيض الدُّبْر و الدُّبُر، و جمعه أَقْبال ، عن أَبي زيد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القُبلُ من الزَّمَن أَوَّلُهُ. يقالُ: كانَ ذلِكَ في قُبُل الشِّتاءِ و في قُبُل الصَّيْفِ أَي في أَوَّلِهِ، كذا في الصِّحاحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص595)
القُبلُ من الجَبَل سفحه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص607)
سفحهُ تقول «انزل بقُبُل هذا الجبل» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص266)
سَفحُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
سَفْحُه. يقالْ: انْزلْ بقُبُلِ هذا الجَبَل أَي بسَفْحِه؛ كذا في الصِّحاحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص595)
القُبُل من الزمانِ أَوَّلُهُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص606)
اوَّلهُ (ج) اَقْبَال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص266)
أَوّله. يقال:كان ذلك فى قُبُل الصيف، أَو فى قُبُل الشتاء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص712)
قُبُلا أي قَبِيلاً قَبِيلاً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص429)
و رأيته قَبَلاَ و قُبُلاً بالضم، أى مُقَابَلَةً و عِيَاناً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1796)
و رأَيته قَبَلاً و قُبُلاً و قُبَلاً و قِبَلاً و قَبَلِيًّا و قَبيلاً أَي مُقابَلة و عِيَاناً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وقع السهم بِقُبُل هذا و بدُبُره كان ذلك في قُبُلٍ من شَبابه، و كان ذلك في قُبُل الشِّتاء و في قُبُل الصيف أَي في أَوله و وجهه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كانَ ذلِكَ في قُبُل الشِّتاء كان ذلك فى قُبُلِ الشتاء و فى قُبُلِ الصيف، أى فى أوّله تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1795)
القُبلُ من الزَّمَن: أَوَّلُهُ. يقالُ: كانَ ذلِكَ في قُبُل الشِّتاءِ و في قُبُل الصَّيْفِ أَي في أَوَّلِهِ، كذا في الصِّحاحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص595)
ما يَعْرِفُ قُبُلاً مِن دُبُرٍ قيلَ: ما يَعْرِفُ قُبُلاً مِن دُبُرٍ؛ و قيلَ: لا يَعْرِفُ الأَمْر مُقْبلاً و لا مُدْبراً، و الجَمْعُ قُبُلٌ و دُبُرٌ بضمَّتَيْن فيهما تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص600)
انزل بقُبُل هذا الجبل أَي بسَفْحه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القُبلُ ، بالضمِّ، من الجَبَلِ: سَفْحُه. يقالْ: انْزلْ بقُبُلِ هذا الجَبَل أَي بسَفْحِه؛ كذا في الصِّحاحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص595)
و يقال انْزِلْ بقُبُلِ هذا الجبل، أى بسَفْحه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1795)
و يقال: انزل بقُبُل هذا الجبل أَي بسَفْحِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قُبُل المرأَة فرجُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فَرْجُها، كما في المحْكَمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص604)
فَرْجُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرجُها، و في المحكم: و القُبُل فرج المرأَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
