النِّقَابُ البطنُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القِناع على مارِنِ الأَنْفِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العالم بالأُمور 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص640) 
هو الرَّجُلُ العَلاَّمَةُ و هو مَجَازٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو الرَّجُلُ العالم بالأَشياءِ، المُبَحِّث عنها، الفَطِنُ الشَّدِيدُ الدُّخُولِ فيها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العالمُ بالأُمور ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرَّجُلُ العالمُ بالأَشْيَاءِ، الكثيرُ البَحْثِ عنها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص446) 
مَا تَنْتَقِبُ به المَرْأَةُ، و هو القِنَاعُ على مارِنِ الأَنْف ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِذا أَدْنَتِ المرأَةُ نِقابَها إِلى عينها فتِلْكَ الوَصْوصَةُ، فإِنْ أَنزَلَتْهُ دُونَ ذٰلك إِلى المَحْجِرِ فهو النِّقَابُ، فإِنْ كان على طَرَفِ الأَنْفِ فهو اللِّفَامُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كان النِّقابُ لاصِقاً بالعين، و كانت تَبدُو إِحدَى العينَيْنِ، و الأُخْرَى مستورَةٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطَّرِيقُ في الغِلَظِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موضع قُرْبَ المدِينَةِ المُشْرَّفَةِ، على ساكِنها أَفضلُ الصَّلاةِ و السّلام، من أَعمالها، يَتشعبُ منه طَريقانِ إِلى وادي القُرَى و وادِي المِياهِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البَطْنُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا يَبْدُو منه إِلاّ العينانِ. و كان اسمه عِنْدهُم الوَصْوَصَةَ، و البُرْقُعَ و كان من لِبَاسِ النّساءِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص447) 
البطن و منهُ المَثَل «فرخانِ في نِقَابٍ» يُضرَب للمتشابهَين. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرجل العلاَّمة كقولهِ: كريم جواد اخو ماقطٍ نِقَابٌ يُحدِّث بالغائبِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القِناع على مارن الانف تستر بهِ المراَة وجهها (ج) نُقبٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطريق في الغِلَظ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص464) 
القناع تجعله المرأة على مارن أنفها تَسْتُرُ به وجهَها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص471) 
العلاَّمة البحَّاثة الفطِن. قال أَوس: *نِقابٌ يحدِّث بالغائبِ* ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القِناع تجعله المرأة على مارِنِ أَنفها تستُر به وجهها. (ج) نُقُبٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البَطْن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص943) 
القِناع على مارِنِ الأَنْفِ، و الجمع نُقُبٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نِقابُ المرأَة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو زيد: النِّقابُ على مارِنِ الأَنْفِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التهذيب: و النِّقابُ على وُجُوهٍ; قال الفراء: إِذا أَدْنَتِ المرأَةُ نِقابَها إِلى عَيْنها، فتلك الوَصْوَصَةُ، فإِن أَنْزَلَتْه دون ذلك إِلى المَحْجِرِ، فهو النِّقابُ ، فإِن كان على طَرَفِ الأَنْفِ، فهو اللِّفَامُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عبيد: ليس هذا وجهَ الحديث، و لكن النِّقابُ ، عند العرب، هو الذي يبدو منه مَحْجِرُ العين، و معناه أَنَّ إِبداءَهُنَّ المَحَاجِرَ مُحْدَثٌ، إِنما كان النِّقابُ لاحِقاً بالعين، و كانت تَبْدُو إِحدى العينين، و الأُخْرَى مستورة، و النِّقابُ لا يبدو منه إِلا العينان، و كان اسمه عندهم الوَصْوَصَةَ، و البُرْقُعَ، و كان من لباسِ النساءِ، ثم أَحْدَثْنَ النِّقابَ بعدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص768) 
العالم بالأُمور. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النِّقابُ، و المِنْقَبُ، بالكسر و التخفيف: الرجل العالم بالأَشياءِ، الكثيرُ البَحْثِ عنها، و التَّنْقِيبِ عليها أَي ما كان إِلا نِقاباً. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عبيد: النِّقابُ هو الرجل العَلاَّمة; و قال غيره: هو الرَّجُل العالمُ بالأَشياءِ، المُبَحِّث عنها، الفَطِنُ الشَّديدُ الدُّخُولِ فيها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص769) 
البطنُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص770) 
المَنْقب ،و النِّقاب :الطريق فى الغَلظ،قال: و تراهُنّ شُزَّباً كالسّعالىِ يتطلَّعْنَ من ثُغُورِ النِّقابِ يكون:جمعا،و يكون واحدا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص452) 
تَلفَّمَ إِذَا أَخَذَ عِمَامَةً فَجَعَلَهَا عَلَى فَمِهِ شِبهَ النِّقَابِ وَ لَم يَبْلُغ بِهَا أَرْنَبَةَ الأَنفِ وَ لاَ مَارنَهُ فَإِذَا غَطَّى بَعْضَ الأَنْفِ فَهُوَ النِّقَابُ قَالَهُ أَبُو زَيْدٍ وَ قَالَ الأَصْمَعِىُّ إِذَا كَانَ النِّقَابُ عَلَى الْفَمِ فَهُوَ اللِّفَامُ و اللِّثَامُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص556) 
نِقاب المرأة. و قد انْتَقَبَتْ . و إنّها لَحَسَنَةُ النِّقْبَة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص227) 
الرجل العَلاَّمة. قال أوس ابن حَجَر: كريمٌ جَوَادٌ أخو مَأْقِطٍ نِقَابٌ يُحَدَّثُ بالغائبِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص228) 
رجل نِقابٌ :حافظ لما يسمع. و-علاّمة بحّاثة. نقَب عن الشىء ينقُب نَقبا : بحث.و نقّب :فحص فحصاً بليغاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص221) 
ما تنتقب به المرأة،يكون على مارِن الأنف. انتقبَت المرأةُ و تنَقّبَت :غطّت وجهها بالنقاب . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص374) 
إذا أدنت المرأة نقابها إلى عينيها، فتلك الوَصْوَصَةُ. فإذا أنزلته دون ذلك إلى المَحْجِر، فهو النِّقَابُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص226) 
النِّقاب على وجوه: يقال: فلانة حسنَةُ النِّقْبة و النِّقاب . و قال أَبو عبيد: قال الفراء: إِذا أَدْنَتْ المرأَةُ نِقابَها إلى عينها فتلك الوَصْوَصةُ ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فإنْ أَنزلَتْه دون ذلك إلى المَحْجِرِ فهو النقاب ، فإنْ كان على طرف الأنف فهو اللِّفام. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو زيد: النِّقاب على مارِنِ الأنف. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عبيد: النِّقاب : هو الرجل العالِمُ بالأشياء الباحثُ عنها الفَطِنُ الشّديدُ الدُّخول فيها. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النِّقاب أيضاً: جمع النَّقْب ، و هو الطريق الضيِّق في الميل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص160) 
قال: و النّقّاب : البَطن، يقال في المَثل في الاثنين يتشابهان: «فَرْخانِ في نِقاب ». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص161) 
الطريق في الغِلَظ أو في القُفّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص375) 
جمع نَقْب ،و هو الطريق في الجبل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرجل العالم المجرب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6721) 
القِناع على مارن الأنف. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و النقَاب العالم بالأمور،و 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص453) 
و من الباب: النِّقاب : العالم بالأمور، كأنّه نَقَّب عليها فاستَنْبَطَها، أو العالم بها المُنقِّب عنها. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و معناه و معنى النِّقاب العالِم واحد، لأنّه ينقِّب عن أمورهم، أو ينقب كما ينقُب عن الأسرار. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص466) 
- و النِّقابُ ، بالكسر: الرَّجُلُ العلاَّمةُ ، و ما تَنْتَقِبُ به المرأةُ ، و الطريقُ في الغِلَظِ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص179) 
و النِّقَابُ ، ككِتَابٍ : الرَّجلُ الفَطِنُ الذَّكيُّ العالم بالأشياء المُنَقِّبُ عنها، و البطنُ ، و المكانُ ، و ما تَنْتَقِبُ به المرأةُ ، ( كالنُّقْبَةِ بالضّمّ ) - الجمع: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص109) 
نُقُبٌ ككُتُبٍ (و غُرَفٍ ) - و الاسمُ من الانْتِقَابِ ، يقال: إنَّها لحَسَنَةُ النِّقابِ ، كما يقال: حسنةُ النِّقْبَةِ - بالكسر - و هي هيئةُ الانْتِقَابِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص110) 
و النِّقَابُ ، بالكسرِ: موضعٌ من أعمالِ المدينةِ . و كأمِير: موضعٌ بين هَجَرَ و البصرةِ . و كزُبَيْر: موضعٌ بالشام. و كفَلْس: قريةٌ باليمامَة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص111) 
الرجُل اللاّمة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطريق في الغِلَظ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البطن ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و منه المثل«فَرخانِ في نِقَاب»يُضرَب للمتشابهينِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القناع تجعله المرأَة على مارن انفها و تستر بهِ وجهها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص829) 
ما انتقبت به المرأة على محجرها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص180) 
طَرِيْقٌ ظاهِرٌ على رُؤوسِ جِبَالٍ،و هو المَنْقَبَةُ أيضاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص447) 
ما انْتَقَبَتْ به المَرْأةُ على مَحْجِرِها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرَّجُلُ النافِذُ عِلْماً فيالأُمور و بَصَراً،يُقال:إنَّه لَنِقَابٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص448) 
روبند زن كه با آن چهرۀ خود را بپوشانند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص928) 
نِقاب ج نُقُب: حِجاب أَو قِناع:«نِقاب امرأَة» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1440) 
و يُقال:رجل نِقاب ،إذا كان مصيب الظنّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص375) 
و الجمع: أنْقاب ،و نِقاب ،أنشد ثعلب لابن أبى عاصية: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص452) 
- (ج: أنْقابٌ و نِقابٌ )، و قَرْحَةٌ تَخْرُجُ في الجَنْبِ ، و الجَرَبُ ، و يُضَمُّ ، أو القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ منه، - كالنُّقَبِ ، كَصُرَدٍ فيهما، و أنْ يَجْمَعَ الفَرَسُ قَوائِمَه في حُضْرِهِ ، و الطريقُ في الجَبَلِ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص178) 
يضرب للاثنين يتشابَهان، و يقال للرّجلين: جَاءا في نِقابٍ واحِدٍ، أي في مكانٍ واحدٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص113) 
و رجلٌ نِقابٌ :نافِذٌ في الأمور،و ذو مَناقب و هي المخابر و المآثر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص649) 
لَقِيتُهُ نِقَابا اَي: مواجهة او من غير ميعادٍ و لا اعتماد و (وردت الماءَ نِقَاباً) اَي: هجمت عليهِ بلا طَلَبٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص464) 
أَي مُوَاجَهَةً، أَو من غَيْرِ مِيعَادٍ، و لا اعتماد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص448) 
فُجاة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص768) 
أَي مُواجَهة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص770) 
و يقال:لقيته نِقاباً :أي مواجهةً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6721) 
أى مواجهة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص453) 
مواجَهَةً ، أو من غيرِ مِيعادٍ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص179) 
و نَاقَبَهُ نِقَاباً ، وَ مُنَاقَبَةً : فاتَحَهُ اللِّقاءَ ، أو لقيَهُ مفاجأةً ، و منه: لقيتُهُ نِقَاباً ، أي بلا مِيعادٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص111) 