اَلسِّقَاءُ وعاءٌ من جلد للماء و اللبن و نحوهما 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص340) 
مشك آب يا شير. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص489) 
يكون للَّبن و الماء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص609) 
القربة للماء و اللبن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص189) 
القِرْبَةُ للماءِ و اللَّبَنِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص472) 
جلدُ السَّخْلة إذا أَجْذَعَ و لا يكون إلاَّ للماء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص608) 
جلد السخلة اذا اجذع يكون للماءِ و اللبن (ج) اَسْقِيَة و اَسْقِيَات و اَسَاقٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص686) 
وِعَاءٌ من جِلْدٍ يكون للماء و اللَّبَن، و كلَّ ما يُجْعَلُ فيه ما يُسْقَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص223) 
وِعاءٌ من جلْدٍ يكونُ للماءِ و اللَّبَنِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلُّ ما يجعل فيه ما يُسْقَى. (ج) أَسقِيَةٌ. (جج) أَساقٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص437) 
قال أَبو حاتم: السِّقاء و الوطب ما تُرِكَ فلم يحرك بشيء، و الزِّقُّ ما زُفِّتَ أو قُيِّرَ; يقال: زِقُّ مُزَفَّتٌ و مُقَيَّرٌ و النِّحْيُ ما رُبَّ، يقال: نِحْيٌ مَرْبوب، و الحَمِيت المُمَتَّنُ بالرُّبّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص143) 
اَلسِّقَايَةُ بِالْكَسْرِ الْمَوْضِعُ يُتَّخَذُ لِسَقْىِ النَّاسِ و اَلسِّقَاءُ يَكُونُ لِلْمَاءِ و اللَّبَنِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص281) 
ككِساءٍ: جِلْدُ السَّخْلَةِ إذا أَجْذَعَ كما في المُحْكَم. قال الجوهريُّ عن ابنِ السِّكِّيت: يكونُ للماءِ و اللَّبَنِ و الوَطْبُ للَّبَنِ خاصَّةً و النِّحْيُ للسَّمْنِ و القِرْبَةُ للماءِ ا ه و قال ابنُ سِيدَه: لا يكونُ إلاَّ للماءِ و أَنْشَدَ: يَجُبْن بها عَرْضَ الفَلاةِ و ما لنا عليهنَّ إلاَّ وخْدَهُنَّ سِقاءُ لا نَحْتاجُ إلى سِقاءٍ للماءِ لأَنَّهنَّ يَرِدْنَ بنا الماءَ وقْت حاجَتِنا إليه ج في القَلِيلِ أَسْقِيَةٌ و أَسْقِياتٌ و في الكثيرِ أَساقٍ. و في التَّهذيب: الأساقِي جَمْعُ الجَمْع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص530) 
جلد السَخلة إذا أجذع،يكون للماء و اللبن.الجمع: أسقِية و أسقِيات و أساقٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص455) 
جلد السَخلة إذا أجذع يكون للماء و اللبن،الجمع: أسقية و أسقِيات و أساق . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص461) 
مَسك السَخلة إذا أجذع،الجمع: أسقِيَة ،و جمع الجمع: أساقٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص809) 
جلد السَّخلة إذا أجذع يكون للماء و اللبن.الجمع: أسقِيَة و أساقٍ و أسقِيات . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1006) 
(أوعية المائعات) السِّقاءُ و القِرْبَةُ :للماء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص283) 
جلد السَّخلة ما دامت ترضع،فإذا فُطِمَت،فَمَسْكُها: البَدْرَة ،فإذا أَجْذَعت،فَمَسْكُها: السِّقَاءُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص154) 
ابن السكيت: السِّقَاءُ يكون للَّبن و للماء، و الجمع القليل أَسْقِيَةٌ و أَسْقِياتٌ ، و الكثير أَسَاقٍ . و الوَطْبُ للّبن خاصّةً ، و النِحْىُ للسمن، و القربة للماء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2379) 
الاسم السُّقْيا و السِّقاء : القِرْبة للماء و اللبن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص181) 
يقال: أسْقيتُ فلاناً: إذا وَهبتَ له سِقاءً معمولاً، و أسقيتُه : إذا وهبتَ له إهاباً ليَدْبغَه و يتَّخذه سِقاء . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: « سقَّاءة »، و المعنى واحد، و يُجمع السِّقاء أسقيةً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص183) 
القِربة الصغيرة،و الجمع أسقِية . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص1073) 
سقي السِّقاء : معروف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3122) 
جلد السَّخْلة إذا أجْذَع،و لا يكون إلا للماء،أنشد ابن الأعرابى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص488) 
ظرف من جلد يكون للماء و اللّبن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص274) 
و السِّقاء معروف، و يشتق من هذا أسقيت الرَّجل، إذا اغتبْتَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص85) 
- و السِّقاءُ ، ككِساءٍ : جِلْدُ السَّخْلةِ إذا أجْذَعَ ، يكونُ للماءِ و اللَّبَنِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص380) 
و ملأ السِّقاء و الأسقية . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص302) 
جلدُ السَّخْلة إذ أَجْذَعَ و لا يكون إلاَّ للماء; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن السكيت: السِّقاءُ يكون للَّبن و الماء، و الجمع القليل أَسْقِيَةٌ و أَسْقِياتٌ ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الكثير أَساقٍ ، و الوَطْبُ للبَنِ خاصَّة، و النِّحْيُ للسَّمن، و القِرْبَةُ للماءِ ، و السِّقَاءُ ظَرْفُ الماءِ من الجلد، و يُجمع على أَسْقِيةٍ ، و قيل: السِّقاءُ القِرْبةُ للماء و اللَّبَن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص392) 
سَقَّائِينَ قال أَبو النجم: ضُرُوعُها بالدَّوِّ أَسْقِيَاتُهُ و الكثير أَساقٍ ، و الوَطْبُ للبَنِ خاصَّة، و النِّحْيُ للسَّمن، و القِرْبَةُ للماءِ، و السِّقَاءُ ظَرْفُ الماءِ من الجلد، و يُجمع على أَسْقِيةٍ ، و قيل: السِّقاءُ القِرْبةُ للماء و اللَّبَن.و رجلٌ ساقٍ من قوم سُقَّاءٍ و سَقَّائِينَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص392) 