المَقِيل

مصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی المَقِيل

المَقِيْلُ

قال أَبو منصور: و القَيْلولة عند العرب و المَقِيلُ الاستراحة نصف النهار إِذا اشتدَّ الحر و إِن لم يكن مع ذلك نَوْمٌ ، و الدليل على ذلك أَن الجنة لا نَوْمَ فيها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاستراحة نصفَ النهار و إِن لم يكن معها نَوْمٌ ، يقال: قَالَ يَقِيلُ قَيْلُولَة ، فهو قَائِل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص578)
sourceLink

مصدر ¦¦
موضع القيلولة.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص451)
sourceLink

خواب يا استراحت قبل از ظهر. ¦¦
جاى خواب نيمروزى
(
فرهنگ ابجدی
, ص853)
sourceLink

موضع القَيلُولة ¦¦
النوم او الاستراحة في الظهيرة
(
المنجد فی اللغة
, ص666)
sourceLink

الاستراحة نصفَ النهار و إن لم يكن معها نَوْمٌ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص434)
sourceLink

الموضع
(
العین
, ج5 , ص215)
sourceLink

المَوْضِعُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص26)
sourceLink

قَيْلولة ¦¦
موضع القَيْلولة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1205)
sourceLink

الاستراحة نصف النّهار و إن لم يكن معها نوم (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص499)
sourceLink

المَقال
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص771)
sourceLink

خواب چاشتگاه كردن و چاشتگاه شراب خوردنگاه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1288)
sourceLink

توقفگاه، استراحتگاه، منزل.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص571)
sourceLink

مَوْضِعُ القَيْلُولَةِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص644)
sourceLink

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: القَيْلُولَةُ‌ و المَقِيلُ‌ : الاسْتِراحَةُ نِصْفَ النَّهارِ عنْدَ العَرَبِ و إِن لم يكُنْ مع ذَلِكَ نَوْمٌ‌، و الدَّليلُ على ذلِكَ أَنَّ الجنَّةَ لا نَوْمَ فيها
(
تاج العروس
, ج15 , ص643)
sourceLink

قال يقِيل قَيلا و قائلة و قَيلُولة و مَقالا و مَقِيلا :نام وقت القائلة و هى نصف النهار، فهو قائل ،و الجمع: قُيَّل و قُيّال و قَيل .و اسم المكان: المَقِيل .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص930)
sourceLink

و القَيْل : المَقيل ،و هو مصدر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5688)
sourceLink

و القَيلولة عند العرب، و المَقِيْل : الاستراحة نِصْفَ النّهار اذا اشتدّ الحَرّ و انْ لم يكن مع ذلك نَومٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص231)
sourceLink

هذا مَقيلٌ طيّبٌ ،و قال فيه مقيلاً و تقيَّل ،و نام القيلولة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص531)
sourceLink

و المَقِيلُ أَيضاً: الموضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص577)
sourceLink

مَقِيلُه

موضعه،مستعارٌ من موضع القائلة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص434)
sourceLink

طعنتُهُ في مَقِيل حقدهِ

في صدرهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص451)
sourceLink

أَي في صدْرِه، و هو مجازٌ.
(
تاج العروس
, ج15 , ص645)
sourceLink

في صدره.و أقلته العثرة و استقالنيها ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص531)
sourceLink

طعنَه فى مَقِيل حِقْدَه

فى صدره
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص771)
sourceLink

مَقِيلُ الرأْسِ

مَوْضِعُه، مُسْتعارٌ مِن مَوْضِع القائِلَةِ‌ و منه شِعْر ابن، رَواحة، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه: ضَرْباً يُزِيلُ الهَامَ عن مَقِيلِه
(
تاج العروس
, ج15 , ص645)
sourceLink

المَقِيل في القرآن

أَصْحٰابُ اَلْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرّاً وَ أَحْسَنُ مَقِيلا (آیه 24/سوره الفرقان) sourceLink

مصدر: قِلْتُ‌ قَيْلُولَةً‌: نمت نصف النهار، أو موضع القيلولة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص690)
sourceLink

مصدر قِلْتُ‌ يعنى در نيمروز خوابيدم و استراحت كردم، قَيْلُولَة - است و نيز(قيلولة) جاى خوابيدن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص268)
sourceLink

مقيل اسم مكان بمعنى موضع استراحت است طبرسى از اظهرى نقل كرده قيلوله نزد عرب استراحت نيمروز است هر چند خواب در آن نباشد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص69)
sourceLink

هو من اَلْقَائِلَةِ‌ و هو استكنان في وقت نصف النهار.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص459)
sourceLink

الليث: القَيْلُولَة نَوْمةُ‌ نِصْف النهار، و هي القَائِلَةُ‌، قَالَ‌ يَقِيلُ‌، و قد قال القوم قَيْلاً و قَائِلَةً‌ و قَيْلُولَةً‌ و مَقَالاً و مَقِيلاً، الأَخيرة عن سيبويه. و المَقِيلُ‌ أَيضاً: الموضع. ابن بري: و قد جاء المَقَال لمَوْضع القَيْلولة.
(
لسان العرب
, ج11 , ص577)
sourceLink

قال الفراء: قال بعض المحدِّثين يُرْوَى: أَنه يُفْرَغ من حساب الناس في نِصْف ذلك اليوم فَيَقِيلُ‌ أَهل الجنة في الجنة و أَهلُ‌ النار في النار. فذلك قوله تعالى: خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ‌ مَقِيلاً.
(
لسان العرب
, ج11 , ص578)
sourceLink

قال الليث: القَيلولة: نَومَةُ‌ نصف النهار، و هي القائلة: و قد قال يقيل مقيلاً. و المقيل أيضاً: الموضع. ¦¦
قال: و قالت قريشٌ‌ للنبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم قبل أن فَتَح اللّٰه عليه الفُتوح: إنا لأكرم مُقَاماً و أحسنُ‌ مَقيلاً. فأنزل اللّٰه: أَصْحٰابُ‌ اَلْجَنَّةِ‌ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ‌ مَقِيلاً (24) [الفرقان: 24]. و قال الفراء: قال بعض المحدثين: يروى أنه يُفْرَغ من حساب الناس في نصف ذلك اليوم فيَقِيل أهل الجنة في الجنّة، و أهل النار في النار. فذلك قوله تعالى: خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ‌ مَقِيلاً.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص232)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَقِيل

وَ لاَ يَصِفُهُ لِسَانٌ لاَ يَعْزُبُ عَنْهُ عَدَدُ قَطْرِ اَلْمَاءِ وَ لاَ نُجُومِ اَلسَّمَاءِ وَ لاَ سَوَافِي اَلرِّيحِ فِي اَلْهَوَاءِ وَ لاَ دَبِيبُ اَلنَّمْلِ عَلَى اَلصَّفَا وَ لاَ مَقِيلُ اَلذَّرِّ فِي اَللَّيْلَةِ اَلظَّلْمَاءِ

المقيل بالفتح مصدر من القيلولة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

استراحتگاه لانه
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص125)
sourceLink

خوابگاه خواب
(
واژه های نهج البلاغه
, ص122)
sourceLink

المقيل: مصدر و موضع القيلولة (اقرب). فسخ نمودن جاى خوابيدن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

و قالت قريش لسيدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قَبْل أَن فَتَحَ الله عليه الفُتوحَ: إِنَّا لأَكْرَمُ مُقاماً و أَحسن مَقِيلاً ، فأَنزل الله تعالى : أَصْحٰابُ اَلْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِيلاً

المَقِيلُ‌ أَيضاً: الموضع.
(
لسان العرب
, ج11 , ص577)
sourceLink

إنا لأكرم مُقَاماً و أحسنُ مَقيلاً. فأنزل اللّٰه: أَصْحٰابُ اَلْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِيلاً

المقيل أيضاً: الموضع.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص232)
sourceLink

و لا يعزب عنه... مقيل الذرّ في الليلة الظلماء

أي محلّ‌ استراحتها.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص673)
sourceLink

المَقِيل في الاصطلاح

المَقِيْلُ

مكان القيلولة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص312)
sourceLink

مكان القيلولة.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص543)
sourceLink

موضع القيلولة.
(
التعریفات الفقهیة
, ص214)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَقِيل

القاف و الياء و اللام أصْلُ‌ كَلِمِهِ‌ الواو، و إنّما كُتِب هاهنا لِلَّفْظ‍‌.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص44)sourceLink

الأسماء

المَقَايِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلقَيْلَةُمصدر ثلاثی مجرد القِيلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِيَالةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقيُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالقِيْلِيَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَيْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِقْيَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَيْلُولَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَيُّولَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِقْيَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَقْيالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَقَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقايَلةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالإِقَالَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقَيْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَقِيلمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد الاِسْتِقَالَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقائلمشتق ثلاثی مجرد المُسْتقيلمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقائِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلقِيَالٌ

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.