الدُّكَّانُ دكان ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو فعلان[من الدَّكِّ ]. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شيء كالمصطبة يُقعَد عليهِ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص220)
الذي يقعد عليه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كالمصطبة يُقعَد عليهِ و قوم يحسبون نونهُ اصليَّة و الدكان بمعنى الحانوت معرّب و سيجيء في ترجمة (د ك ن). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص222)
الحانوت (ج) دَكَاكِين فارسيّ معرَّب و الدُكَّان للمصطبة مرَّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص223)
المَتْجَرُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص179)
المَتْجَر.(ج) دكاكين ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص292)
الليث: اختلفوا في الدُّكَّان فقال بعضهم هو فُعْلان من الدَّكّ، و قال بعضهم هو فُعّال من الدَّكَن. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قِيلَ مُعَرَّبٌ و يُطْلَقُ عَلَى الْحَانُوتِ و عَلَى الدَّكَّةِ الَّتى يُقْعَدُ عَلَيْهَا. قَالَ أَبُو حَاتمٍ قَالَ الْأَصْمَعىُّ إذَا مَالَتِ النَّخْلَةُ بُنِىَ تَحْتَهَا مِن قِبَل الْمَيْل بِنَاءٌ كَالدُّكَّان فَيُمْسِكُهَا بِإذْنِ اللّهِ تَعَالَى أَى دَكَّةٌ مُرْتَفِعَةٌ وَ قَالَ الْفَارَابِىُّ الطَّلَلُ مَا شَخَصَ مِنْ آثارِ الدَّارِ كَالدُّكَّانِ و نَحْوِهِ. وَ أَمْا وَزْنُه فَقَالَ السَّرَقُسْطِىُّ؛ النُّونُ زَائِدَةٌ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ و كَذٰلِكَ قَالَ الْأَخْفَشُ وَ هى مَأْخُوذَةٌ مِنْ قَوْلِهِمْ أَكَمَةٌ دَكَّاءُ أَىْ مُنْبَسِطَةٌ و هَذَا كَما اشْتُقَّ السُّلْطَانُ مِنَ السَّلِيطِ و قَالَ ابْنُ القَطَّاع و جَمَاعَةٌ هِى أَصْليَّةٌ مأْخُوذَةٌ مِنْ دَكَنْتُ الْمَتَاعَ إذَا نَضَدْتَهُ وَ وَزْنُهُ على الزِّيَّادَةِ فُعْلاَنٌ و عَلَى الْأَصَالَةِ فُعَّالٌ حَكَى الْقَوْلَيْنِ الْأَزْهَرِىُّ وَ غَيْرُهُ فَإنْ جَعَلْتُ الدُّكَّانَ بِمَعْنَى الْحانُوت فَقَدْ تَقَدَّمَ فِيهِ التَّذْكِيرُ و التَّأْنِيثُ وَ وَقَع فِى كلاَمِ الْغَزَالِىّ حانُوتٌ أوْ دُكَّانُ فاعْترض بَعْضُهُم عَليْهِ و قَالَ الصَّوَابُ حذفُ إحْدى اللّفْظَتَيْن فإنَّ الْحانُوت هى الدَّكَّانُ وَ لا وجْه لهذا الاعْتراض لما تقدّم أنّ الدَّكَّان يُطْلقُ على الْحانُوت و عَلَى الدَّكَّة . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص198)
كرُمَّانٍ و هي الدَّكَّةُ المبنِيَّةُ للجلُوسِ عليها و هو عنْدَ أَبي الحَسَنِ مشْتَقّ مِنَ الدَّكَّاء و هي الأَرْضُ المُنْبسِطَةُ، فحينَئِذٍ النُّون زائِدَة؛ و قد ذَكَرَه المصنِّفُ رَحِمَه اللّهُ تعالى هناك أَيضاً ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص201)
الدَّكَّةُ بالفتحِ و العامَّةُ تكسِرُه و الدُّكَّانُ بالضمِ بناءٌ يُسطَّحُ أعْلاهُ للمَقْعَدِ قالَ الليْثُ: اخْتَلَفُوا في الدُّكَان فقِيلَ: هو فُعْلان مِنَ الدَّكِّ ، و قالَ بعْضَهُم: فَعَّال مِنَ الدَّكَنِ و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للمُثَقَّبِ العَبْدِيِّ: فأَبْقَى باطِلِي و الجِدُّ منها كدُكَّان الدَّرَابِنَةِ المَطِيْن و الدَّرَابِنَة: البَوَّابُون توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص559)
الحانوت،الجمع: دَكاكين ، و دكّنه :اعمله. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1210)
و الدَّكَّةُ و الدُكَّانُ : الذى يُقْعَدُ عليه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1584)
واحد الدَّكَاكِين ، و هى الحوانيت، فارسىٌّ معرّب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2114)
قال الليث: اختلفوا في الدّكّان فقال بعضهم: هو فُعْلان من الدَّكّ . و قال بعضهم: هو فُعّالٌ من الدَّكْن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و الدُّكّانُ : فُعَّالٌ ، و الفعلُ التَّدكينُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
...إذا نضَّدت بعضه على بعض،و دكَّنته تدكيناً ،و منه اشتقاق الدُّكّان ،و هو عربي صحيح. قال أبو بكر:اشتُقّ الدُّكّان من الدّكّ ،كما اشتُقّ عثمان من العَثْم... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دكك الدُّكّانُ : معروف،و يقال:إِن نُونَه أصليَّةٌ ،و إِنه فُعَّال. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص1998)
و الدُّكَّان من البناء:مشتق من ذلك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص647)
و منه اشتقاق الدُّكَّان ، و هو عربىٌّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص291)
من ذلك الدكان ، و هو معروف. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص258)
- و الدُّكَّانُ ، بالضم: بناءٌ يسطَّحُ أعْلاهُ للمَقْعَدِ. - و الدَّكْدَكُ ، و يُكْسَرُ، ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص411)
- و الدُّكَّان ، كرُمَّانٍ : الحانُوتُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص212)
قال: و هو عند أَبي الحسن مشتق من الدَّكَّاء، و هي الأَرض المُنبسطة، و هو مذكور في موضعه، و الدُّكّان فُعّال، و الفعل التَّدْكِين . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دَكَاكِينُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفِعْلُ دَكَّنَ يُدَكِّنُ تَدْكِيْناً،و الجميع الدَّكاكِيْنُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص213)
دُكَّان ج دَكاكِين: حانوت أو متجر(فارسيّة):«دُكَّانُ بَقَّالٍ» ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص476)
فارسي معرب عن الجوهري . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص144)
الدُّكَّة تُبنى ليُقعد عليها؛ الحانوت حيث تُنَضَّد (تُدْكَن) البضائع و المتاع. و صيغ منها فعل دكَن بمعنى نَضّد، و دَكَن الدُّكّان أي عمله. من الفارسية، و قد تكون من أصل يوناني. جاء في حديث أبي هريرة: «فبنينا له دُكّاناً من طين يجلس عليه» و قال المثَقِّب العبدي: (من الوافر) فأبقى باطلي، و الجِدُّ، منها كَدُكّانِ الدرابِنَةِ المَطينِ يقصد كدكَّة الحارس. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص219)
ج.دَكاكين :مصطبه، نيمكت دراز؛مغازه،دكان،فروشگاه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص201)
