المُسْتَودَع

مشتق ثلاثی مزید باب استفعال
bookmark

معنی المُسْتَودَع

مُسْتودَعات

مجموع المخازن أو العَنابِر المَبْنيَّة على الأرصفة لاستقبال البَضائع: «مُسْتودَعات بالقرب من الحَوْض»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1515)
sourceLink

مُسْتَوْدَع

مكان الحفظ ¦¦
(ع ا):مكان الولد من البطن
(
المنجد فی اللغة
, ص893)
sourceLink

انبار ¦¦
جاى نگهدارى و حفاظت از چيزى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص817)
sourceLink

المَكانُ الذي تجعل فيه الوديعة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص725)
sourceLink

مَكان تُخْزَن فيه البضائع و نحوها،مَخْزَن،محلّ‌ الودائع: «مُسْتوْدَع بضائع»،«مُستوْدَع ذخيرة»،«مُسْتوْدَعات الجُمْرك»، «مُستوْدَعات المرفأ» ¦¦
(ع أ)مَكَان الوَلَد من البَطْن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1515)
sourceLink

اسم مفعول ¦¦
مكان الوديعة و الحفظ ¦¦
مكان الولد من البطن.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص742)
sourceLink

مكان الوديعة و الحفظ،و المكان الذي تخزن فيه البضائعُ،و مكان الولد من البطن.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص417)
sourceLink

مكان الوديعة. ¦¦
مكان آدم و حوَّاءَ فى الجنة. و منه قول العباس: مِن قبلها طبتَ‌ فى الظلال و فى مستودعٍ‌ حيث يُخصَفُ‌ الورَقُ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1021)
sourceLink

زنهارگاه و زنهار خواسته شده و امانت‌گاه و قوله تعالى يَعْلَمُ‌ مُسْتَقَرَّهٰا وَ مُسْتَوْدَعَهٰا مراد بمستودع اينجا گور است و مراد به مستقرّ رحم دستور
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1267)
sourceLink

به امانت گذارده شده، به وديعه گذاشته شده، امانتى؛ سپرده شده؛ انبار شده، ذخيره شده، كسى كه در اختيار كارگزينى گذاشته شده، منفصل موقت؛ غيراعزامى، ذخيره، نيروى احتياط؛ مخزن، انبار؛ كانتينر، مخزن آب؛ تانكر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص740)
sourceLink

المُسْتَوْدَعُ‌ ما في الأَرحام، و اسْتَعاره علي، رضي الله عنه، للحِكْمة و الحُجّة فقال: بهم يَحفظ اللهُ حُجَجَه حتى يودِعوها نُظراءَهُم و يَزرَعُوها في قُلوبِ أَشباهِهِم.
(
لسان العرب
, ج8 , ص386)
sourceLink

المَكانُ الذي تجعل فيه الوديعة
(
لسان العرب
, ج8 , ص387)
sourceLink

في شِعْرِ سَيِّدِنا أَبِي عَبْدِ اللّٰه العَبّاسِ‌ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ يَمْدَحُه صلّى اللّٰه عليه و سلّم: مِنْ قَبْلِهَا طِبْتَ فِي الظِّلالِ و فِي مُسْتَوْدَعٍ‌ حَيْثُ يُخْصَفُ الوَرَقُ‌ هُوَ المَكَانُ الّذِي تُجْعَلُ فيهِ الوَدِيعَةُ‌ ، و أَرادَ بهِ‌ المَكَانُ الّذِي جُعِلَ فيهِ آدَمُ و حَوّاءُ‌ ، عَلَيْهَما السَّلامُ‌ مِنَ الجَنَّةِ‌ ، و اسْتُودَعَاهُ‌ ¦¦
الرَّحِمُ‌ ، و قَوْلُه تَعالَى: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ المُسْتَوْدَعُ‌ : ما فِي الأَرْحَامِ‌، و قَرَأَ ابنُ كَثِيرٍ و أَبو عَمْرٍو: «فمُسْتَقِرُّ» بكسِر القافِ‌، و قَرَأَ الكُوفِيُّونَ‌، و نافِعٌ و ابنُ‌ عامِرٍ، بالفَتْحِ‌، و كُلُّهُم قالُوا: فَمُسْتَقَرٌّ فِي الرَّحِمِ‌، وَ مُسْتَوْدَعٌ‌ في صُلْبِ الأَبِ‌، رُوِيَ ذٰلِكَ عن ابْنِ مَسْعُودٍ، و مُجَاهِدٍ، و الضَّحّاكِ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص503)
sourceLink

قال اللَّيْثُ‌: المُسْتَقرُّ : ما وُلِدَ من الخَلْق و ظَهَر على الأَرْض و المُسْتَوْدَع: ما في الأَرْحَامِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص381)
sourceLink

... فأنا ( مودِع ) و ( مستودع ) بالكسر، و زيد ( مودَع ) و ( مستَودَع ) بالفتح، و المالُ ( مودَع ) و ( مُستودَع ) أيضا أي وديعةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص346)
sourceLink

... و إِلا فلا يَضْمن، و أجاز أبو حنيفة دفع المستودَع الوديعةَ إِلى من يثق به من عياله الذي تلزمه نفقتُهم إِذا كان في منزله...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7115)
sourceLink

[الأنعام:98] المُسْتَوْدَعُ :ما فى الأرْحامِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص331)
sourceLink

- و المُسْتَوْدَعُ في شِعْرِ العَبَّاسِ : المكانُ الذي جُعِلَ فيه آدَمُ و حَوَّاءُ من الجَنَّةِ ، أو الرَّحِمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص122)
sourceLink

صاحِبُ مُسْتودَع

(قا)مَنْ‌ يحفظ‍‌ بضائع مخزونة في مستَوْدَع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1515)
sourceLink

في مُسْتَوْدَعٍ

أي: في الجَنَّةِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص171)
sourceLink

المُسْتَودَع في القرآن

وَ هُوَ اَلَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ (آیه 98/سوره الأنعام) sourceLink

رجوع شود به «قرر - مستقرّ»
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص194)
sourceLink

قال ابن شميل في كتاب «المنطق». قلت: و الكسائيّ‌ لا يحكي عن العرب شيئاً إلاّ و قد ضبطه و حفظه. و يقال: أودعت الرجل مالاً و استودعته مالاً.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص89)
sourceLink

قال الفراء: معناه: فَمُسْتَقَرٌّ في الرحم، وَ مُسْتَوْدَعٌ‌ في صُلْب الأب. و رُوي ذلك عن ابن مسعود و مجاهد و الضحاك . و قال الزجاج: من قرأ فَمُسْتَقَرٌّ فمعناه: فلكم في الأرحام مستقر ولكن في الأصلاب مستودع . و من قر. (فَمُسْتَقِرُ) بالكسر فمعناه. فمنكم مستقِرَّ في الأحياء، و منكم مستودَعٌ‌ في الثَرَى.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص90)
sourceLink

الوَدِيعةُ‌: ما اسْتُودعَ‌ و قوله تعالى: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ‌ [الأنعام: 98] المُسْتَوْدَعُ‌: ما فى الأرْحامِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص331)
sourceLink

وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهٰا وَ مُسْتَوْدَعَهٰا (آیه 6/سوره هود) sourceLink

رجوع شود به «قرر - مستقرّ»
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص194)
sourceLink

أي مستقرها في الأرحام، و مستودعها في الأرض. و روي عن ابن مسعود أنه قال: إذا كان أجل الرجل بأرض أُتِّيت له إليها الحاجة، فإذا بلغ أقصى أثره قُبض، فتقول الأرض يوم القيامة: هذا ما استودعتني.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص90)
sourceLink

قال ابن شميل في كتاب «المنطق». قلت: و الكسائيّ‌ لا يحكي عن العرب شيئاً إلاّ و قد ضبطه و حفظه. و يقال: أودعت الرجل مالاً و استودعته مالاً.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص89)
sourceLink

المُسْتَوْدَعُ‌: المَكانُ‌ الذي تجعل فيه الوديعة.
(
لسان العرب
, ج8 , ص387)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُسْتَودَع

قال له العبّاس بن عبد المطلب يا رسولَ اللّه إني أُريد أن أمتدحَك قال قل لا يَفْضُض اللّه فَاكَ فقال العباس رضي اللّه تعالى عنه مِنْ قَبْلِها طِبْتَ في الظلال و في مُسْتَوْدَعٍ حيثُ يُخْصَفُ الوَرَقُ ثم هَبَطْتَ البِلادَ لا بَشَرٌ أَنتَ و لا مُضْغَةٌ و لا عَلَقُ بَلْ نُطْفَةٌ تركبُ السَّفِينَ و قَدْ أَلْجَمَ نَسْرا و أهْلَهُ الْغَرَقُ تُنْقَلُ مِنْ صالِبٍ إلى رَحِمٍ إذا مَضَى عَالَمٌ بدا طَبَقُ حَتّى احْتَوَى بيتَك المُهَيْمِنُ مِنْ خِنْدِفَ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطُقُ و أنْتَ لَمَّا ولدت أشْرَقَتِ ال أرض و ضاءت بنورك الأفقُ فنَحْنُ في ذلك الضِّيَاءِ و في النُّو روسُبْل الرشادِ نخترقُ

المُسْتَوْدَع : المكان الذي جُعِل فيه آدم و حواء عليهما السلام من الجنة و استودعاه .
(
الفائق
, ج3 , ص36)
sourceLink

فَإِنَّ اَلتَّقْوَى فِي اَلْيَوْمِ اَلْحِرْزُ وَ اَلْجُنَّةُ وَ فِي غَدٍ اَلطَّرِيقُ إِلَى اَلْجَنَّةِ مَسْلَكُهَا وَاضِحٌ وَ سَالِكُهَا رَابِحٌ وَ مُسْتَوْدَعُهَا حَافِظٌ

هو الذي تكون التقوى وديعة عنده و هو الله
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

كسى كه نزد او وديعه گذاشته مى شود در اينجا مقصود خداست
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص135)
sourceLink

محل وديعه و امانت
(
واژه های نهج البلاغه
, ص132)
sourceLink

امانتگاه
(
واژه های نهج البلاغه
, ص158)
sourceLink

وَ كَأَنْ قَدْ صِرْتُمْ إِلَى مَا صَارُوا إِلَيْهِ وَ اِرْتَهَنَكُمْ ذَلِكَ اَلْمَضْجَعُ وَ ضَمَّكُمْ ذَلِكَ اَلْمُسْتَوْدَعُ

محل وديعه و امانت
(
واژه های نهج البلاغه
, ص132)
sourceLink

امانتگاه
(
واژه های نهج البلاغه
, ص158)
sourceLink

في قوله: وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهٰا وَ مُسْتَوْدَعَهٰا أَي مُسْتَقَرَّهٰا في الأَرحام وَ مُسْتَوْدَعَهٰا في الأَرض

المُسْتَوْدَعُ‌ : المَكانُ الذي تجعل فيه الوديعة
(
لسان العرب
, ج8 , ص387)
sourceLink

وَ مُسْتَقَرَّهُمْ وَ مُسْتَوْدَعَهُمْ مِنَ اَلْأَرْحَامِ

المستودع: اسم مفعول و مكان الوديعة و الحفظ و مكان الولد من البطن (اقرب) امانت گذاشته شده جاى امانت و نگهدارى جاى بچه از شكم
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

قوله: وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهٰا وَ مُسْتَوْدَعَهٰا

عن الكسائي: أودعت فلاناً مالاً إذا دفعته إليه يكون وديعة عنده.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص89)
sourceLink

أي مستقرها في الأرحام، و مستودعها في الأرض.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص90)
sourceLink

من قبلها طبت فى الظّلال و فى مستودع حيث يخصف الورق

اَلْمُسْتَوْدَعُ‌ : المكان الذى تجعل فيه الوديعة. يقال: اِسْتَوْدَعَتْهُ‌ وَدِيعَةً‌ ، إذا استحفظته إيّاها، و أراد به الموضع الذى كان به آدم و حوّاء من الجنة. و قيل: أراد به الرّحم.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص168)
sourceLink

إنّ شيعتك تقول:إنّ الإيمان مستقرّ و مستودع

المستودع:المكان الذي تجعل فيه الوديعة؛و هي ما استودع،و استودعته وديعة و أودعته إيّاها:إذا استحفظته إيّاها.و من المجاز:أودعته سرّي(اللسان،الأساس). و فی الوافی :المستودع:هو المعار المسلوب،يعني أنّ من الناس من يكون إيمانه مستودعا،يختم له بالسوء و سلب الإيمان.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص521)
sourceLink

المُسْتَودَع في الاصطلاح

مُسْتَوْدَع

مكان الوديعة. و في القرآن الكريم: وَ هُوَ اَلَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا اَلْآيٰاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ‌) (الانعام: 98 مستقر: في الأرحام، و مستودع: في الأصلاب.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص376)
sourceLink

مكان الوديعة.و في القرآن الكريم: وَ هُوَ اَلَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا اَلْآيٰاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ‌ (98)[الأنعام:98]. -:مستقر في الأرحام،و مستودع:في الأصلاب.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص529)
sourceLink

بكسر الدال و كذا الوديع هو الذي يقبل الوديعة.
(
التعریفات الفقهیة
, ص204)
sourceLink

مصدر تخزين و تزويد، المكان الذي تحفظ فيه.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1041)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُسْتَودَع

الواو و الدال و العين:أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على التَّرْك و التَّخْلِية.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص96)sourceLink

الأسماء

الوُدُوعالمُوَادِعاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالإيداعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالوَدَعَةمصدر ثلاثی مجرد المُوَدَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالوَدَاعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوَادِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُسْتَودَعمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُوَادَعَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمِيْدَاعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاتّداعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالوَدَاعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالاسْتِيدَاعمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمَوادِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُوَدِّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتُّدْعَةمصدر ثلاثی مجرد وَدَاعَةالوَدِيعَةمشتق ثلاثی مجرد الوَدْعمصدر ثلاثی مجرد وادِعةُالدَّعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالوَدْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَوْدُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلوَدْعانُالمِيْدَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالوَدِيعمشتق ثلاثی مجرد المِيدَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَوْدَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُوَدَّعَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالوَادِعيَّالمُودَعَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالتَّدَاعَةمصدر ثلاثی مجرد المُودِعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتُّدَعَةمصدر ثلاثی مجرد المُودَعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّوادُعمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالوَدَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُيَدَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلثنيَّةُ الوَدَاعالتَّوْدِيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوَدَائعمشتق ثلاثی مجرد المُتَّدِعمشتق ثلاثی مزید باب افتعالمَوْدُوعٌ

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.