الغَارِب

الجمع : الغَوارِب
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الغَارِب

الْغَارِبُ

ما بين العنقِ و السَّنامِ ; و هو الذي يُلقى عليه خُطامُ البعير إِذا أُرسلَ ليرعى حيث شاءَ ، أَو مقدَّمُ أَعلى الظّهر ممّا يلي العُنُقَ ، و أَعلى كلِّ شيءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص350)
sourceLink

بالاى هر چيزى ¦¦
ميان دو شانه و گردن
(
فرهنگ ابجدی
, ص634)
sourceLink

الكاهل او بين الظهر او السنام و العُنُق ¦¦
أَعلى كلّ شيءٍ.و منه«غَوَارِب الماء» اي اعالي موجه
(
المنجد فی اللغة
, ص548)
sourceLink

أَعْلى مُقَدَّم السَّنام ¦¦
الكاهِلُ من الخُفِّ،و هو ما بين السَّنامِ و العُنُق
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص259)
sourceLink

أعلى الموج ¦¦
أعلى الظهر
(
العین
, ج4 , ص411)
sourceLink

أعْلىٰ‌ المَوْجِ‌ و الظَّهْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص73)
sourceLink

الكَاهِلُ‌ من الخُفِّ‌، أَو هو مَا بَيْنَ‌ السَّنَام و العُنُقِ ¦¦
مقدَّمُ‌ السَّنامِ‌ ¦¦
أَعْلَى المَوْج و أَعْلَى الظَّهْرِ ¦¦
أَعلَى مُقَدَّمِ‌ السَّنامِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص286)
sourceLink

ج غَوارِب:كاهِل:«تَقَعُ‌ المسؤوليَّةُ‌ على غاربك» ¦¦
هو في الدَّوابّ‌ ما بين العُنق و الصَّهْوة فوق الكتف ¦¦
قِمّة:«غارِب مَوْجة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1047)
sourceLink

اسم فاعل ¦¦
الكاهل و قيل ما بين السنام و العُنُق و هو الذي يلقي عليهِ خطام البعير اذا اُرسِل ليَرعَى حيث شاءَ ثم استُعِير للمراَة و جُعِل كناية عن طلاقها فقيل لها حَبْلُكِ على غارِبكِ اَي: اذهبي حيث شئتِ اَي: انتِ مرسلة مطلقة غير مشدودة و لا ممسكة بعقد الزواج ¦¦
اعلى كل شيءٍ و منهُ‌ «غوارب الماءِ» اَي: اعالي موجهِ‌ (ج) غَوَارب
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص24)
sourceLink

الكاهل،و من البعير:ما بين السنام و العُنُق.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص326)
sourceLink

الكاهل.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص647)
sourceLink

بالاترين موضع پشت هرچه باشد و دوش آدمى و سر كوهان شتر و ميانه كوهان و گردن شتر و سر موجهاى آب
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص979)
sourceLink

أَعْلى مُقَدَّم السَّنام، و إِذا أُهْمِلَ البعيرُ طُرِحَ حَبلُه على سَنامه، و تُرِكَ يَذْهَبُ حيث شاءَ. ¦¦
الليث: الغارِبُ أَعْلى المَوْج، و أَعلى الظَّهر. ¦¦
أَعلى مُقَدَّمِ السَّنام. ¦¦
مُقَدَّمُ السَّنام ¦¦
الكاهِلُ من الخُفِّ‌، و هو ما بين السَّنام و العُنُق، و منه قولهم: حَبْلُكِ على غارِبكِ‌ .
(
لسان العرب
, ص644)
sourceLink

ج.غَوارِب :جُدوگاه (شتر،اسب)؛فاصله ميان دو كتف؛...ج.:بلندى موج.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص478)
sourceLink

اَعلى السَّنامِ‌
(
دستور اللغة
, ص570)
sourceLink

قال الأَخطل يهجو كعب بن جُعَيْل: فَإِنْ أَهْجُه يَضْجَرْ ، كَمَا ضَجْرَ بازِلٌ‌ مِنَ الأُدْمِ دَبْرَتْ صَفْحَتاهُ و غارِبُه ... الغَارِب: ما بين السنام و العنق; يقول: إِن أَهْجُه يَضْجَر و يلحقه من الأَذى ما يلحق البعير الدَّبِر من الأَذى
(
لسان العرب
, ج4 , ص481)
sourceLink

مَا بَيْنَ‌ الْعُنُقِ و السَّنَامِ وَ هُوَ الَّذِي يُلْقَى عَلَيهِ خِطَامُ‌ الْبَعِيرِ إِذَا أُرْسِلَ لِيَرْعَى حَيْثُ شَاءَ ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِلْمَرْأَةِ وَ جُعِلَ كِنَايَةً عَنْ طَلاَقِهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص444)
sourceLink

الفاغِرُ : دُوَيْبَةٌ أَبْرَقُ‌ الأَنْفِ‌ يَلْكَعُ الناسَ‌، صفةٌ غالِبَةٌ‌ كالغارِبِ‌ و دُوَيْبّة أُخْرَى لا تَزالُ فاغِرَةً‌ فاهَا يُقَال لها الفاغِر
(
تاج العروس
, ج7 , ص353)
sourceLink

ما بين السَنام و العنق
(
الصحاح (للجوهري)
, ص193)
sourceLink

الكاهِل للخف:و قيل: الغاربان من الظهر:مقدَّمه و مؤخره.الجمع: غوارِب .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص708)
sourceLink

أعلى الظهر
(
فقه اللغة
, ص132)
sourceLink

و ( الغارب ) ما بين العنق و السَّنام، و في أمثالهم: «حَبْلُكِ على غاربك » أي اذهبي حيث شئت، و أصله في الناقة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص99)
sourceLink

قال الليث: الغاربُ :أعْلى الموج و أعلى الظَّهْر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعي:و ذَلك أنَّ الناقَةَ إذا رَعَتْ و عليها خِطامها ألْقى على غاربها و تركَتْ ليس عليها خطام، فإذا رَأَتِ الخطامَ لم يَهنهَا الرعْيُ ، و الغارِب :أعلى مقدَّمِ السَّنام، و يعتبر ذو غاربين :إذا كان ما بين غاربيْ سنامه متَفتِّقاً و أكثر ما يكون هذا في البَخَاتي الذي أبوها الفالج و أمها عربية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص119)
sourceLink

و غارِبُ البعيرِ:ما انحدر من سَنامه إلى عُنُقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص321)
sourceLink

غرب الغارب : أعلى الظهر،و أعلى الموج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4928)
sourceLink

الكاهل،من الخُف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص510)
sourceLink

الكاهل و هو ما بين الكَتِفَين. و من الخُفِّ : ما بين السّنام و العُنق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص97)
sourceLink

أعلى الظَّهر و السَّنام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص421)
sourceLink

الكاهِلُ ، أو ما بَيْنَ السنَّامِ و العُنُقِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص147)
sourceLink

القى لَهُ الحَبْلَ عَلَى الغَارِب

او را در كارهايش آزاد گذارد تا هر چه بخواهد بكند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص634)
sourceLink

الغَارِبُ من البعير

أَعلى كلِّ‌ شىء. (ج) غَوارِبُ‌. ¦¦
ما بين السَّنام و العُنق، و هو الذى يُلْقَى عليه خِطامُ‌ البعير إِذا أُرسل ليرعى حيث شاءَ. و يقال للإِنسان:حَبلُك على غارِبِك:اذهبْ‌ حيث شئتَ‌. و هو من كنايات الطَّلاقِ‌ أَيضاً
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص647)
sourceLink

مَوضِع القَتَب
(
الجیم
, ج3 , ص3)
sourceLink

تَرَكَ (أَلْقى ) حَبْلَهُ على غارِبِه

دستِ او را بازگذاشت،به او اختيار تام داد،عنان اختيار خويش را در كف او نهاد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص478)
sourceLink

رُمِيَ بِرَسَنِكَ على غَارِبكَ

أَي خُلِّيَ‌ سَبِيلُك فليس لك أَحَدٌ يَمْنَعُكَ‌ عَمَّا تُرِيد، تَشْبِيهاً بالبَعِير يُوضَعُ‌ زِمَامُه [على ظَهْرِه] و يُطْلَق يَسْرَح أَيْنَ‌ أَرَادَ في المَرْعَى
(
تاج العروس
, ج2 , ص286)
sourceLink

اَلْقَى حَبْلَها على غارِبها

اى:خَلَّاها
(
دستور اللغة
, ص570)
sourceLink

حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ

يقولون للمَرْأةِ‌ عند الطَّلاقِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص73)
sourceLink

كانت العربُ إذا طَلَّقَ أَحدُهم امرأَته، في الجاهلية،قال لها:حَبْلُك على غارِبك أي خَلَّيتُ سبيلك،فاذْهَبي حيثُ شِئْتِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص259)
sourceLink

هو من الكنَايَات، و كَانَت العَرَبُ‌ إِذَا طَلَّقَ‌ أَحَدُهُم امرأَته في الجَاهِليّة قال لها ذلك أَي خَلَّيْتُ‌ سبيلَكِ‌ اذْهَبي حَيْثُ‌ شِئْتِ‌ ¦¦
أَي أنْت مرسَلةٌ‌ مُطلَقَة غَيْرُ مَشْدُودَة و لا مُمْسَكَة بعَقْدِ النِّكاح
(
تاج العروس
, ج2 , ص286)
sourceLink

كانت العربُ إِذا طَلَّقَ أَحدُهم امرأَته، في الجاهلية، قال لها: حَبْلُك على غارِبك أَي خَلَّيتُ سبيلك، فاذْهَبي حيثُ شِئْتِ‌.قال الأَصمعي: و ذلك أَنَّ الناقة إِذا رَعَتْ و عليها خِطامُها، أُلْقِيَ على غارِبها و تُرِكَتْ ليس عليها خِطام، لأَنها إِذا رأَت الخِطامَ لم يُهْنِها المَرْعى.قال: معناه أَمْرُكِ إِلَيكِ‌، اعمَلي ما شِئْتِ‌.
(
لسان العرب
, ص644)
sourceLink

اسْتُعِيرَ الغاربُ لِلْمَرْأَةِ وَ جُعِلَ كِنَايَةً عَنْ طَلاَقِهَا أَيْ اِذْهَبِي حَيْثُ‌ شِئْتِ كَمَا يَذْهَبُ الْبَعِيرُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص444)
sourceLink

أى اذهبى حيث شئت. و أصله أنَّ الناقَة إذا رعتْ و عليها الخِطامُ‌ أُلقِىَ على غاربها ؛ لأنّها إذا رأت الخِطامَ‌ لم يَهْنِئْها شئ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص193)
sourceLink

و ( الغارب ) ما بين العنق و السَّنام، و في أمثالهم: «حَبْلُكِ على غاربك » أي اذهبي حيث شئت، و أصله في الناقة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص99)
sourceLink

قال غيره:كانَتِ العَرَب إذا طلقَ أحدهم امرأته في الجاهليةِ ، قال لها:حبلكِ على غارِبِك أي خَلَّيْت سبيلكِ فاذْهَبي حيث شِئْتِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص119)
sourceLink

يُضربُ لمن يكرهُ مُعاشرَتَك، تقول: دعه يذهب حيث شاءَ ، و من هنا قالوا للمرأَة في الكناية عن الطّلاق: (حَبلَكِ على غَارِبِكِ )، أَي اذهبي حيث شِئْتِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص356)
sourceLink

تَرَك حَبْلَه على غارِبه

أُنظر:حَبْل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1047)
sourceLink

بَعِيرٌ ذو غَارِبَيْن

إِذَا كان ما بَيْنَ‌ غَارِبَيّ‌ سَنَامِه مُتَفَتِّقاً
(
تاج العروس
, ج2 , ص286)
sourceLink

إِذا كان ما بَينَ غارِبَيْ سَنامِه مُتَفَتِّقاً، و أَكثرُ ما يكون هذا في البَخاتِيِّ التي أَبوها الفالِجُ و أُمها عربية.
(
لسان العرب
, ص644)
sourceLink

غَارِب كُلِّ شَيْء

أَعْلاَهُ
(
تاج العروس
, ج2 , ص286)
sourceLink

قيل: غاربُ كلِّ شيءٍ أَعْلاه.
(
لسان العرب
, ص644)
sourceLink

أعلاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص321)
sourceLink

و قيل: غارب كل شىء:أعلاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص510)
sourceLink

غاربُ الجبل

تقول لِما يلي المَشْرِق من الأَكَمَةِ و الجبل: هذا شارِقُ‌ الجبل و شَرْقِيُّه و هذا غاربُ الجبل و غَربِيُّه
(
لسان العرب
, ج10 , ص175)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الغَارِب

إِلَيْكِ عَنِّي يَا دُنْيَا فَحَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ قَدِ اِنْسَلَلْتُ مِنْ مَخَالِبِكِ وَ أَفْلَتُّ مِنْ حَبَائِلِكِ وَ اِجْتَنَبْتُ اَلذَّهَابَ فِي مَدَاحِضِكِ

مقدم السنام و المراد بالقاء الحبل عليه ترك التعرض لها و الأصل فيه أن يلقي حطام البعير على غاربه
(
اعلام نهج البلاغة
, ص50)
sourceLink

ما بين السنام و العنق
(
اعلام نهج البلاغة
, ص259)
sourceLink

سأل عائشة رضي اللّٰه عنهما الخروجَ إلى البَصْرَة فأبت عليه، فما زال يَفْتِلُ في الذِّرْوَة و الغَارِب حتى أجابته

الغارب : ما تحت الكتفين مما يلي السَّنام
(
الفائق
, ص398)
sourceLink

حين قالت ليزيد بن الأصم الهلالي ابن أخت ميمونة و هي تعاتبه: ذهبت و الله ميمونة ورمى برسنك على غاربك

قولها: رمي برسنك على غاربك إنما هو مثل أرادت: إنك مخلى سبيلك ليس لك أحد يمنعك مما تريد و أصل هذا أن الرجل كان إذا أراد أن يخلي ناقته لترعى ألقى حبلها على غاربها و لا تدعه ملقى في الأرض فيمنعها من الرعي و لهذا قال الناس في رجل قال لامرأته: حبلك على غاربك إنه طلاق إذا أراد ذلك لأن معناه أنك مخلى سبيلك مثل تلك الناقة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص313)
sourceLink

فما زال يَفْتِلُ في الذِّرْوَةِ و الغارِب حتى أَجابَتْه عائشةُ إِلى الخُروج

الغَارِب: مقدّم السّنام، و الذّروة: أعلاه، أراد أنه ما زال يخادعها و يتلطّفها حتى أجابته. و الأصل فيه أنّ‌ الرجل إذا أراد أن يؤنّس البعير الصّعب ليزمّه و ينقاد له جعل يمرّ يده عليه و يمسح غَارِبَه و يفتل وبره حتى يستأنس و يضع فيه الزّمام
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص350)
sourceLink

الغاربُ‌ : مُقَدَّمُ السَّنام; و الذِّرْوَةُ أَعلاه. أَراد: أَنه ما زال يُخادِعُها و يَتَلطَّفُها حتى أَجابَتهُ‌; و الأَصل فيه: أَن الرجل إِذا أَراد أَن يُؤَنِّسَ البعيرَ الصَّعْبَ‌، لِيَزُمَّه و يَنْقاد له، جَعَل يُمِرُّ يَدَه عليه، و يَمسَحُ غاربَه ، و يَفتِلُ وبَرَه حتى يَسْتَأْنِسَ‌، و يَضَعَ فيه الزِّمام
(
لسان العرب
, ص644)
sourceLink

فلم يزل حييّ بكعب يفتل منه في الذّروة و الغارب،حتّى سمح له

الغارب:مقدّم السنام
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص600)
sourceLink

ألقى رسول الله صلّى الله عليه و آله خطام راحلته على غاربها

الغارب:ما بين السّنام و العنق،و هو الذي يلقى عليه خطام البعير إذا أرسل ليرعى حيث شاء،ثمّ استعير للمرأة،و جعل كناية عن طلاقها،و حبلك على غاربك:أي اذهبي حيث شئت(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص559)
sourceLink

فلم يزل ابن أخطب بكعب يفتل منه في الذّروة و الغارب

قال الجزريّ‌:جعل فتل وبر ذروة البعير و غاربه مثلا لإزالته عن رأيه،كما يفعل بالجمل النّفور إذا أريد تأنيسه و إزالة نفاره. و الغارب:مقدّم السّنام،و الذّروة:أعلاه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص576)
sourceLink

قالت ليزيد بن الأصمّ رُمِيَ برسنك على غَارِبِك

أي خُلِّيَ‌ سبيلك فليس لك أحد يمنعك عما تريد، تشبيها بالبعير يوضع زمامه على ظهره و يطلق يسرح أين أراد في المرعى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص350)
sourceLink

يَفْتلُ في الذِّرْوَةِ و الغَارِبِ

و الغَارِبُ‌ : ما بين العنقِ و السَّنامِ‌؛ و هو الذي يُلقى عليه خُطامُ البعير إِذا أُرسلَ‌ ليرعى حيث شاءَ‌، أَو مقدَّمُ أَعلى الظّهر ممّا يلي العُنُقَ‌، و أَعلى كلِّ شيءِ‌
(
الطراز الأول
, ج2 , ص350)
sourceLink

إليك عنّي يا دنيا فحبلك على غاربك

قال الجوهري:الغارب:ما بين السنام و العنق؛ أي اذهبي حيث شئت،و أصله أنّ الناقة إذا رعت و عليها الخطام ألقي على غاربها؛لأنّها إذا رأت الخطام لم يهنئها شيء(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص576)
sourceLink

رُمِيَ بِرَسَنِكَ على غَارِبكَ

أَي خُلِّيَ سَبِيلُك، فليس لك أَحدٌ يمنعك عما تريد; تَشْبيهاً بالبعير يُوضَعُ زِمامُه على ظهرِه، و يُطْلَقُ يَسرَح أَين أَراد في المرْعى
(
لسان العرب
, ص644)
sourceLink

حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ

أي أنت مرسلة مطلقة غير مشدودة و لا ممسكة بعقد النّكاح
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص350)
sourceLink

أَمَا وَ اَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ لَوْ لاَ حُضُورُ اَلْحَاضِرِ وَ قِيَامُ اَلْحُجَّةِ بِوُجُودِ اَلنَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اَللَّهُ عَلَى اَلْعُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لاَ سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ

الكاهل و الكلام تمثيل للترك و إرسال الأمر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

مقدم السنام و المراد بالقاء الحبل عليه ترك التعرض لها و الأصل فيه أن يلقي حطام البعير على غاربه
(
اعلام نهج البلاغة
, ص50)
sourceLink

ما بين السنام و العنق
(
اعلام نهج البلاغة
, ص259)
sourceLink

بالاى شانه شتر
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الغارب بكسر الراء الكاهل او ما بين السنام و العنق و هو الذى يلقى عليه زمام البعير اذا ارسل ليرعى ¦¦
الغارب بين السنام و العنق
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أعلى كتف الناقة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

ما بين السنام و العنق و منه قولهم حبلك على غاربك اذهبي حيث شئت و أصله الناقة إذا رعت و عليها الخطام ألقى على غاربها لأنها اذا رأت الخطام لم يمنعها شيء
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص69)
sourceLink

بين كوهان و گردن شتر مقصود اين است كه دنيا را بحال خود رها ساختم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص193)
sourceLink

بين گردن و كوهان شتر
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص133)
sourceLink

پشت شانه دوش اين عبارت لالقيت حبلها على قاربها تمثيلى است براى ترك و رها كردن كارى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص34)
sourceLink

ما بين العنق و السنام ¦¦
أعلى كتف الناقة ¦¦
جمع غوارب الكاهل أو بين الظهر او السنام و العنق حبلك على غاربك كناية من كنايات الطلاق أى اذهبي حيث شئت لأن الناقة إذا القي حبلها على غاربها فقد فسح لها أن ترعى حيث شاءت و تذهب حيث شاءت
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الكاهل و الكلام تمثيل للترك و الارسال
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

ميان گردن و پشت حيوان شانه
(
واژه های نهج البلاغه
, ص16)
sourceLink

الغارب: اسم فاعل و الكاهل و ما بين السنام و العنق و هو الذى يلقى عليه خطام البعير اذا ارسل ليرعى حيث شاء (اقرب). پنهان شوند شانه ميان كوهان و گردن آن همان است كه افسار شتر بر آن انداخته مى شود هنگامى كه رها كرده شد تا هر جا كه خواست چرا كند
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ذَاكَ حَيْثُ تَسْكَرُونَ مِنْ غَيْرِ شَرَابٍ بَلْ مِنَ اَلنِّعْمَةِ وَ اَلنَّعِيمِ وَ تَحْلِفُونَ مِنْ غَيْرِ اِضْطِرَارٍ وَ تَكْذِبُونَ مِنْ غَيْرِ إِحْرَاجٍ ذَاكَ إِذَا عَضَّكُمُ اَلْبَلاَءُ كَمَا يَعَضُّ اَلْقَتَبُ غَارِبَ اَلْبَعِيرِ

الكاهل و الكلام تمثيل للترك و إرسال الأمر ¦¦
ما بين العنق و السنام ¦¦
ما بين السنام و العنق و قوله عليه السلام للدنيا حبلك على غاربك و الجملة تمثيل لتسريحها تذهب حيث شاءت
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

ما بين السنام و العنق
(
اعلام نهج البلاغة
, ص259)
sourceLink

مقدم السنام و المراد بالقاء الحبل عليه ترك التعرض لها و الأصل فيه أن يلقي حطام البعير على غاربه
(
اعلام نهج البلاغة
, ص50)
sourceLink

الغارب بكسر الراء الكاهل او ما بين السنام و العنق و هو الذى يلقى عليه زمام البعير اذا ارسل ليرعى ¦¦
الغارب بين السنام و العنق
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أعلى كتف الناقة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

ما بين السنام و العنق و منه قولهم حبلك على غاربك اذهبي حيث شئت و أصله الناقة إذا رعت و عليها الخطام ألقى على غاربها لأنها اذا رأت الخطام لم يمنعها شيء
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص69)
sourceLink

پشت شانه دوش اين عبارت لالقيت حبلها على قاربها تمثيلى است براى ترك و رها كردن كارى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص34)
sourceLink

بين كوهان و گردن شتر مقصود اين است كه دنيا را بحال خود رها ساختم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص193)
sourceLink

بين گردن و كوهان شتر
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص133)
sourceLink

أعلى كتف الناقة ¦¦
ما بين العنق و السنام ¦¦
جمع غوارب الكاهل أو بين الظهر او السنام و العنق حبلك على غاربك كناية من كنايات الطلاق أى اذهبي حيث شئت لأن الناقة إذا القي حبلها على غاربها فقد فسح لها أن ترعى حيث شاءت و تذهب حيث شاءت
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ما بين العنق و السنام و هو الذى يلقى عليه خطام البعير
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

وَ مِنْ هَذَا اَلْكِتَابِ وَ هُوَ آخِرُهُ إِلَيْكِ عَنِّي يَا دُنْيَا فَحَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ قَدِ اِنْسَلَلْتُ مِنْ مَخَالِبِكِ وَ أَفْلَتُّ مِنْ حَبَائِلِكِ وَ اِجْتَنَبْتُ اَلذَّهَابَ فِي مَدَاحِضِكِ

الكاهل و الكلام تمثيل للترك و إرسال الأمر ¦¦
ما بين السنام و العنق و قوله عليه السلام للدنيا حبلك على غاربك و الجملة تمثيل لتسريحها تذهب حيث شاءت
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الغارب بين السنام و العنق ¦¦
الغارب بكسر الراء الكاهل او ما بين السنام و العنق و هو الذى يلقى عليه زمام البعير اذا ارسل ليرعى
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أعلى كتف الناقة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

ما بين السنام و العنق و منه قولهم حبلك على غاربك اذهبي حيث شئت و أصله الناقة إذا رعت و عليها الخطام ألقى على غاربها لأنها اذا رأت الخطام لم يمنعها شيء
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص69)
sourceLink

بين كوهان و گردن شتر مقصود اين است كه دنيا را بحال خود رها ساختم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص193)
sourceLink

بين گردن و كوهان شتر
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص133)
sourceLink

پشت شانه دوش اين عبارت لالقيت حبلها على قاربها تمثيلى است براى ترك و رها كردن كارى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص34)
sourceLink

أعلى كتف الناقة ¦¦
ما بين العنق و السنام ¦¦
جمع غوارب الكاهل أو بين الظهر او السنام و العنق حبلك على غاربك كناية من كنايات الطلاق أى اذهبي حيث شئت لأن الناقة إذا القي حبلها على غاربها فقد فسح لها أن ترعى حيث شاءت و تذهب حيث شاءت
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ما بين العنق و السنام و هو الذى يلقى عليه خطام البعير ¦¦
الكاهل و ما بين السنام و العنق
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

ضرب المثل الغَارِب

يَفْتلُ في الذِّرْوَةِ و الغَارِبِ

أي يعمل الحيلة مقبلا و مدبرا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص287)
sourceLink

رَحْلٌ يَعَضُّ غارِباً مَجْرُوحاً

الغارِبُ‌:أعلى السَّنام.يُضْرَبُ لمن هو في ضيق و ضَنْك،فألقى غيرُهُ عليه ثقلَهُ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص251)
sourceLink

أَلْقِ حَبْلَهُ على غارِبِهِ‌ .

يُضربُ لمن يكرهُ‌ مُعاشرَتَك، تقول: دعه يذهب حيث شاءَ‌، و من هنا قالوا للمرأَة في الكناية عن الطّلاق: (حَبلَكِ على غَارِبِكِ‌ )، أَي اذهبي حيث شِئْتِ‌.
(
الطراز الأول
, ج2 , ص356)
sourceLink

أَصْلُهُ الناقةُ إذا أرادوا إرسالها للرَّعي،ألقوا جَدِيلها على غاربِها،و المعنى: دَعْهُ يَذْهَبْ حيث شاءَ‌،و قولهم:"حَبْلُكِ على غارِبِك"كان طلاقاً في الجاهلية،و هو في حُكْمِ الإسلامِ كناية عن الطلاق إنِ اقترنتِ النِّيَةُ به وقع الطلاق،و إلاَّ فلا.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص462)
sourceLink

أي ألق زمامه على سنامه يمض حيث يشاء. [184] - احفظ بيتك ممّن ينشد. أي ممّن يعرف، فإنّك أكثر ائتمانا له، و أقلّ احتراسا منه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص38)
sourceLink

حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ

أى: خَلَّيْتُ سَبيلَكِ فاذْهَبِى حيثُ شئتِ‌.
(
کتاب الماء
, ج3 , ص97)
sourceLink

أي: اذْهَبِي حيثُ شِئْتِ‌.
(
القاموس المحیط
, ص147)
sourceLink

أي اذهبي حيث شئت. الغارب: السّنام.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص121)
sourceLink

فتل في الذّروة و الغارب

أي رام إزالته عن رأيه بالخداع. [845] - فضل القول على الفعل دناءة، و فضل الفعل على القول مكرمة. أي من وصف نفسه بفوق ما فيه، أو وعد بأكثر ممّا يفي فهو دنيء.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص174)
sourceLink

الغَارِب في الاصطلاح

الْغَارِبُ

ما بين السنام و العنق و هو الذي يلقى عليه خطام البعير اذا أرسل ليرعى حيث شاء ثم استعير للمرأة و جعل كناية عن طلاقها، و منه «حبلك على غاربك» أي اذهبي حيث شئت ليس لك أحد يمنعك، تشبيها بالبعير الذي يوضع زمامه على ظهره و يطلق و يسرح أين أراد في المرعى.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص393)
sourceLink

ما بين السنام و العنق و هو الذي يلقى عليه خطام البعير إذا أرسل ليرعى حيث شاء ثم استعير للمرأة و جعل كناية عن طلاقها، و منه «حبلك على غاربك» أي اذهبي حيث شئت ليس لك أحد يمنعك، تشبيها بالبعير الذي يوضع زمامه على ظهره و يطلق و يسرح أين أراد في المرعى.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص197)
sourceLink

ما بين العنق و السنام و هو ما يلقى عليه من خطام البعير إذا أرسل ليرعى حيث شاء ثم استعير للمرأة و جعل كناية عن طلاقها فقيل لها حبلك على غاربك أي اذهبي حيث شئت كما يذهب البعير و الغارب أعلا كل شيء[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص426)
sourceLink

بالاى پشت(قانون/ج 178/1)،ميان دوش گردن(مقدّمة/186)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص139)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الغَارِب

الغين و الراء و الباء أصلٌ‌ صحيح،و كَلمُهُ‌ غير منقاسةٍ‌ لكنَّها متجانسة،فلذلك كتَبْناه على جهته من غير طلبٍ‌ لقياسه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص420)sourceLink

الأسماء

الغَرْبِيُّونالغِرْبابجامد غیر مصدری رباعی المُغْرَبِيَّةمصدر میمی ثلاثی مجرد المَغْرِبيّالغُرَابِيَّةالاِسْتِغْرَابمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُغرَّبةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالغُرُبَّةالغُرْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالغُرْبمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالغُرَابَةالمُغَرِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالغَرابيبجامد غیر مصدری رباعی الغَارِبَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغْرَبةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَغْرِبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَارِبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَرَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَرْبمصدر ثلاثی مجرد الغَرْبَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغَرَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسْتَغْرِباسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالأغرَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُغْترِبمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُغَرِّبُونَاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالغريبانالغَرَائبمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالإغْرَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّغْرِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالغُروبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَغْرِبالغُرَابَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُرَّبمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالغَرْبَاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالغَرائِبيّالغُرَيِّبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُغْرَبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُغَرِّبَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالغُرُبَاتالغُرَباءمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُتَغَرِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُغْرِبَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالغِرْبِيبجامد غیر مصدری رباعی الغَرْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالغُرابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّغَرُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالغَوارِبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلغُرْبُبٌالغَرِيبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالغُرَابِيّالمُغْرِبُالغَرُبمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلغُرَابٌجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الغَرَبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَرِيبيّالمُغارِبمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالغَرِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَرَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُغَيْرِبانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغِرْبَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَغارِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَربيّغُرَّبٌالاِغْتِرَابمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالغُرُبمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالغَرِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.