الخابُور

و الخَابُورُ ، ككَافُور: نَبْتٌ . و نهرٌ كبيرٌ بين رأْسِ عَيْنٍ و الفُراتِ من أَرضِ الجزيرةِ ، و يُطلقُ على ولاَيةٍ واسعةٍ عندَهُ تشتملُ على عدّةِ بلدانٍ غلبَ عليها اسمُهُ ... ¦¦

عن ابن الأعرابيِّ ، و قال ابنُ دريدٍ: لا أدري ما هُوَ و لعلَّهُ لغةٌ في الخَابُورِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص353)

المداخل المترادفة لـ الخابُور

الوَتَد,الإِسْفِين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص51)

ضرب المثل الخابُور

يوم الخابور

بالخاء المعجمة موضع بالشأم و هو يوم قتل فيه عمير بن الحباب و فى ذلك يقول نفيع بن سالم و لوقعة الخابور ان تك خلتها خلقت فان سماعها لم يخلق

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص401)

الأعلام

الخَابُورُ

بعد الألف باء موحدة، و آخره راء، و هو فاعول من أرض خبرة و خبراء، و هو القاع الذي ينبت السدر، أو من الخبار، و هو الأرض الرّخوة ذات الحجارة، و قيل: فاعول من خابرت الأرض إذا حرثتها، و قال ابن بزرج: لم يسمع اسم على فاعولاء إلا أحرفا: الضاروراء الضّرّ و الساروراء السرّ و الدالولاء الدّلّ‌ و عاشوراء اسم لليوم العاشر من المحرم، قال ابن الأعرابي: و الخابوراء اسم موضع، قلت أنا: و لا أدري أهو اسم لهذا النهر أم غيره، فأما الخابور: فهو اسم لنهر كبير بين رأس عين و الفرات من أرض الجزيرة ولاية واسعة و بلدان جمة غلب عليها اسمه فنسبت إليه من البلاد قرقيسياء و ماكسين و المجدل و عربان، و أصل هذا النهر من العيون التي برأس عين، و ينضاف إليه فاضل الهرماس و مدّ، و هو نهر نصيبين، فيصير نهرا كبيرا، و يمتد فيسقي هذه البلاد ثم ينتهي إلى قرقيسياء فيصب عندها في الفرات، و فيه من أبيات أخت الوليد بن طريف ترثي أخاها: أيا شجر الخابور ما لك مورقا؟ كأنك لم تجزع على ابن طريف فتى لا يحبّ‌ الزاد إلا من التقى، و لا المال إلا من قنا و سيوف و قال الأخطل: أراعتك بالخابور نوق و أجمال و رسم عفته الريح بعدي بأذيال‌؟ و قال الربيع بن أبي الحقيق اليهودي من بني قريظة: دور عفت بقرى الخابور غيّرها، بعد الأنيس، سوافي الريح و المطر إن تمس دارك ممن كان يسكنها وحشا، فذاك صروف الدهر و الغير حلّت بها كل مبيضّ‌ ترائبها كأنها، بين كثبان النقا، البقر و أنشد ابن الأعرابي: رأت ناقتي ماء الفرات و طيبه أمرّ من الدّفلى الذعاف و أمقرا و حنّت إلى الخابور لما رأت به صياح النبيط‍‌ و السفين المقيّرا فقلت لها: بعض الحنين فإن بي كوجدك إلا أنني كنت أصبرا و الخابور ، خابور الحسنيّة: من أعمال الموصل في شرقي دجلة، و هو نهر من الجبال عليه عمل واسع و قرّى في شمالي الموصل في الجبال، له نهر عظيم يسقي عمله ثم يصبّ‌ في دجلة، و مخرجه من أرض الزّوزان، و قال المسعودي: مخرجه من أرض أرمينية و مصبّه في دجلة بين بلاد باسورين و فيسابور من بلاد قردى من أرض الموصل.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص334)

الأول: نهر بأرض الجزيرة مخرجه من عيون ينضم إليها بعض مياه نصيبين في كورة واسعة ذات بلدان شتى منها قرقيسا ، و عرابان، و المجدل، و ماكسين، الثاني: خابور الحسنية كورة شرقي دجلة الموصل.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص123)

نهر يمرّ بديار ربيعة حتى يصب في الفرات بعد مره على وسط مدينة قرقيسيا، و يسمى الهرماس ، و هو المذكور في قول عدي بن زيد: و أخو الحضر إذ بناه و إذ دج‍ لة تجبى إليه و الخابور و الخابور مدينة لطيفة على شاطئ الفرات لها بساتين و حدائق، و بها مات مسلمة بن عبد الملك، و كان يلقب بالجرادة الصفراء.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص211)

بعد الألف باء موحدة، و آخره راء: اسم لنهر كبير مخرجه من رأس عين، يصبّ إلى الفرات، من أرض الجزيرة، عليه ولاية واسعة و بلدان جمّة؛ منها عربان و المجدل و ماكسين و قرقيسياء ، و هى عند مصبه فى الفرات. و الخابور: خابور الحسنيّة، من أعمال الموصل، فى شرقىّ دجلة، و هو نهر من جبال بأرض الزّوزان، عليه عمل واسع و قرى فى شمالىّ‌ الموصل. قيل: مخرجه من أرمينيّة و يصبّ فى دجلة.

(

مراصد الإطلاع

, ص444)

بالراء المهملة، على وزن فاعول: نهر بالجزيرة، مذكور فى رسم رأس العين، قال الأخطل و ذكر بنى سليم: فأصبحت منهم سنجار خالية فالمحلبيّات فالخابور فالسّرر كرّوا إلى حرّتيهم يعمرونهما كما تكرّ إلى أوطانها البقر و هذه المواضع كلّها بالجزيرة. و قال فى موضع آخر: تربّعنا الجزيرة بعد قيس فأضحت و هى من قيس قفار رأت ثغرا تحيط به المنايا و أكبد ما يغيّره الغيار تسامى ماردون به الثّريّا فأيدى الناس دونهم قصار قوله «و أكبد» يعنى حصنا مرتفعا فى السماء. يقول: لا يغير عليه أحد، و لا يصيب منه شيئا. و ماردون: مدينة بالجزيرة.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص481)

مداخل لها جذر واحد لـ الخابُور

الخاء و الباء و الراء أصلان:فالأول العِلم،و الثانى يدل على لينٍ‌ و رَخاوة و غُزْرٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص239)

الأسماء

الأفعال

تَخَابَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَخَبَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل خَبِرَ یخبَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَخْبَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال خَبُرَ یخبُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل خَبَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل خَابَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله خَبَرَ یخبُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِسْتَخبَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال اِخْتَبَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال