التَّرِيكَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی التَّرِيكَة

التَّرِيْكَةُ

مترادف(التَّرْكة)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص225)
sourceLink

التي تُتْرَكُ فلا تتزوج ¦¦
الكِباسة بعد ما يُنْفَضَ ما عليها و تُتْرك ¦¦
الروضة التي يُغْفِلُها الناسُ فلا يرعونها ¦¦
بيضة النعامة التي يتركها ¦¦
بيضة الحديد للرأْس ¦¦
البيضة بعد ما يخرج منها الفرخ
(
‏لسان اللسان
, ص128)
sourceLink

ماء يمضي عنه السيل،و يتركه ناقعا.
(
العین
, ج5 , ص337)
sourceLink

بَيْضُ‌ النَّعَامِ‌ المُنْفَرِدَةُ‌.و هي من النِّساء:التي تُتْرَكُ‌ فلا تُتَزَوَّج
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص220)
sourceLink

المرأَة التي تُترَك في بيت ابيها فلا يتزوجها احد ¦¦
بيضة النعامة المتروكة ¦¦
البيضة بعد خروج الفرخ منها ¦¦
بيضة الحديد التي يضعها المحارب على رأسه
(
المنجد فی اللغة
, ص61)
sourceLink

التي تُترك فلا يتزوَّجها احد ¦¦
البيضةُ خرج منها الفرخُ و قيل بيضة النعام خاصَّةً و منهُ قولهُ «تَلْقَى بها بَيْضَ النَعَامِ تَرَائِكا» ¦¦
بيضة الحديد يقال «اقتحم في المعركَة و على رأْسهِ تَرِيكةٌ» أي: بيضة حديد ¦¦
روضةٌ يُغفلها الناس فلا يرعَوْنَها.
(
أقرب الموارد
, ص299)
sourceLink

التِّرْكة،و العانس،و الروضة يُغْفل عن رعيها.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص97)
sourceLink

بَيْضَةُ النَّعامَةِ. ¦¦
روضةٌ يُغْفِلُها الناسُ فلا يَرْعَوْنَها.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص57)
sourceLink

التَّرْكة. ¦¦
التَّرِيك. ¦¦
العانس. ¦¦
الروضة يُغْفَل عن رعيها. ¦¦
ما تركه السيل من الماء. ¦¦
ما يترك من الضَّريبة السنوية لمن أُصيب زرعه بآفة أَو نحوها. (ج) تَرائك، و تَرِيك، و تُرُك.
(
المعجم الوسيط
, ص84)
sourceLink

التي تُتْرَكُ فلا تتزوج، قال اللحياني: و لا يقال ذلك للذكر. ¦¦
ابن سيده و التَّرِيكة البيضة بعد ما يخرج منها الفرخ، و خصَّ بعضهم به بيض النعام التي تتركها بالفلاة بعد خلوها مما فيها. ¦¦
الروضة التي يُغْفِلُها الناسُ فلا يرعونها ¦¦
قيل: التَّرِيكةُ‌ المَرْتَعُ الذي كان الناس رعوه، إِما في فلاة و إِما في جبل، فأَكله المال حتى أَبقى منه بقايا من عُوَّذ. ¦¦
التَّرْكُ‌ : ضرب من البيض مستدير شبِّه بالتَّرْكةِ‌ و التَّرِيكة و هي بيض النعام المنفرد; و أَنشد: ما هاجَ هذا القَلْبَ إِلا تَرْكة زَهراءُ‌، أَخْرَجَها خروج مُنْفج ¦¦
الجوهري: و التَّرِيكةُ‌ بيضة النعامة التي يتركها; و منه قول الأَعشى: و يَهْماء قَفْر تخرج العَيْنُ وسْطَها، و تَلْقَى بها بَيْضَ النَّعامِ تَرائِكا قال ابن بري: و مثله للمخبل: كتَرِيكةِ‌ الأُدْحِيِّ أَدْفَأَها قَرِدٌ، كأَنَّ جَناحه هِدْمُ‌ و الهِدْمُ‌: كساء خَلَقٌ‌. ¦¦
قيل: هي بيض النعام المفردة، و الجمع تَرائك و تُرُك ، و هي التَّرْكة و الجمع تَرْكٌ‌ .
(
لسان العرب
, ج10 , ص405)
sourceLink

عن أَبي حنيفة، و قال أَيضاً: التريكة الكِباسة بعد ما يُنْفَضُ ما عليها و تُتْرك، و الجمع تَرِيك و تَرائك، و قال مرة: التَّرِيكُ، بغير هاء، العِذْق إِذا نُفِضَ فلم يبق فيه شيء. ¦¦
بيضة الحديد للرأَس; قال ابن سيده: و أَراها على التشبيه بالتَّرِيكة التي هي البيضة، و الجمع تَرائك و تَرِيك ، و هي التَّرْكة أَيضاً، و جمعها تَرْكٌ; قال لبيد: فَخْمة ذَفْراء تُرْتى بالعُرى، قُرْدُمانِيّاً و تَرْكاً كالبَصَل
(
لسان العرب
, ج10 , ص406)
sourceLink

امرأةٌ تُتْرَكُ‌ لا تُزَوَّجُ‌ أي لا يتزوَّجها أَحَدٌ كما هو نَصّ الصِّحَاحِ و أَنْشَدَ للكُمَيْتِ‌: إذ لا تَبِضُّ إلى التَّرَا ئِكِ و الضَّرَائِكِ كفُّ جازِرْ ¦¦
رَوْضَةٌ‌ يُغْفَلُ عن رعْيِها و قِيلَ‌: هو المَرْتَعُ الذي كان الناسُ رَعُوهُ‌، إمَّا في فلاةٍ و إمَّا في جبلٍ‌، فأَكلهُ المَال حتَّى أَبْقَى منه بقَايَا مِنْ عُوَّذ. قالَ ابنُ بَرِّيّ‌: و قَدْ اسْتَعْمَلَه الفَرَزْذَقُ في ما تَرَكَهُ‌ السَّيْلُ من الماءِ‌ فقالَ‌: كأنَّ تَرِيكةً‌ مِنْ ماءِ مُزْنٍ‌ و دَاريَّ الذَّكيِّ مِنَ المُدَامِ‌ و قالَ أَيْضاً: سُلاَفَة جَفْنٍ خالَطَتْها تَرِيْكةٌ‌ عَلَى شَفَتَيْها و الذَّكيُّ المُشَوَّفُ‌ و التَّرِيكَةُ‌ البَيْضَةُ بعدَ أَن يَخْرُجَ منها الفَرْخُ‌ قالَ ابنُ‌ سِيْدَه: أو يُخَصُّ بالنَّعامِ‌ تَتْركُها بالفَلاةِ و بَعْدَ خُلُوِّها ممَّا فيها، و قِيلَ‌: هي: بَيْضُ النَّعَامِ المُفْرَدَة و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ‌ للمُخَبَّلِ‌: كتَرِيْكَةِ‌ الأُدْحِيِّ أَدْفَأَهَا قَرِدٌ كأَنَّ جَنَاحَه هِدْمُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص530)
sourceLink

قالَ أبو حَنِيْفَة التَّرِيكَةُ‌ : الكِباسةُ بعدَ أن يُنْفَضَ ما عليها و تُتْرَكُ‌ و الجَمْع التَّرَائِكُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص531)
sourceLink

التى يقلّ‌ خُطّابها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص340)
sourceLink

البيضة إذا خرج منها الفرخ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص875)
sourceLink

البيضة إذا خرج الفرخ منها فذهب و تركها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص885)
sourceLink

و التَّرِيكَةُ من النساء: التى تُتْرَكُ فلا يتزوَّجها أحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1577)
sourceLink

قال و التَّرْكُ : ضربٌ من البَيْضِ مستديرٌ شبيهٌ بالتُرْكةِ و التَّرِيكَةِ ، و هي بيضُ النّعامِ المُنْفَرِدُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص78)
sourceLink

التَّرْكة :البيضة من الحديد،و سمِّيت تَرْكة تشبيها بتَرْكة النعام،و تَرْكَتُها :بيضتها إذا خرج منها الفَرخ،و هي التريكة أيضا،و الجمع ترائك . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
روضة يُغفلها الناسُ فلا يرعَونها،و الجمع ترائك .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص394)
sourceLink

ترك التَّرِيكَة : بيضة النَّعامِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
روضة يغفلها الناس فلا يرعونها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المرأة التي تُترك فلا يتزوجها أحد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما تركتَ من شيء. أي أموراً تركها في خلقه من الأمل و الغفلة يكون بها انبساطهم إِلى الدنيا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص739)
sourceLink

التى تُترك لا تَتزوّج. قال اللحيانى:و لا يقال ذلك للذكر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص766)
sourceLink

الرَّوضة التى يُغفِلها الناس فلا يَرْعونها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: التَّرِيكة :المَرتع الذى كان الناس رَعَوْه إمّا فى فلاةٍ و إمّا فى جبل،فأكله المالُ حتى أبقى منه بقايا من عُوَّذ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و التَّرِيكة من الماء:ما تركه السَّيْلُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البيضة بعد ما يخرج منها الفرخ. و خصَّ بعضُهُم به بيض النَّعام التى تتركها بالفلاة بعد خُلوّها ممّا فيها. و قيل:هى بيضة النعام المُفردة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بيضة الحديد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أيضا: التَّرِيكة :الكِباسة بعد ما يُنْفَض ما عليها و تُترك .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص767)
sourceLink

و التّريكة رَوْضةٌ يُغْفِلُها النّاسُ فلا يَرْعَوْنها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص346)
sourceLink

التَّرِيكةَ

قال ابن بري: و قد استعمل الفرزدق التَّرِيكةَ‌ في الماء الذي غادره السيل فقال: كأَنَّ تَرِيكةً‌ من ماء مُزْنٍ‌، و داريّ الذكيِّ من المُدامِ‌ و قال أَيضاً: سُلافَة جَفْنٍ خالطَتْها تَرِيكة، على شفتيها، و الذَّكي المُشَوَّف
(
لسان العرب
, ج10 , ص406)
sourceLink

بالتَّريكة

التَّريكَة :بيضة الحديد. و أراها:على التشبيه بالتَّريكة التى هِى البيضة
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص767)
sourceLink

تريكة

خانه شترمرغ و بوستانيكه آنرا گذاشته و عمارت نكنند وَ زَنى كه او را گذاشته باشند و كسى با او نكاح نكند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص316)
sourceLink

تَريكة

دختر خانه مانده،پيردخترى كه شوهر نكرده،دختر ترشيده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص62)
sourceLink

تَرِيكة

ج تَرائِك:عانِس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص147)
sourceLink

(أبو زيد): امرأةٌ تَرِيكَةٌ ، و هي التي تُتركُ فلا تتزوَّج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص78)
sourceLink

و كل بيضة بالعراء فهي تَرِيكَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص739)
sourceLink

التاء و الراء و الكاف: الترك التخلية عن الشَّيء، و هو قياسُ الباب، و لذلك تسمَّى البَيْضَةُ بالعراءِ تريكة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص345)
sourceLink

تَريكَةٌ‌

لاِمْرَأَةُ تُرِكَتْ فَلَمْ تَتَزَوَّجَ‌
(
دستور اللغة
, ص194)
sourceLink

و أَنتم تَرِيكةُ الإِسلام و بقية الناس

التَّرْكةُ‌، بسكون الراء في الأَصل: بيض النعام، و جمعها تَرْكٌ، يريد به ولده إِسمعيل و أَمه هاجَر لمَّا تركهما بمكة.قال ابن الأَثير: قيل و لو روي بكسر الراء لكان وجهاً من التَّرِكة، و هي الشيء المَتْروك
(
لسان العرب
, ج10 , ص406)
sourceLink

تَرِيكَةٌ وَ تَركَةٌ‌

خُود
(
دستور اللغة
, ص194)
sourceLink

فلانةُ تَرِيكَةٌ

فلانةُ تَريكَةٌ : متروكة لا تُتَزَوّج
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص62)
sourceLink

تَرْكة، تَريكة

بيضة النعام؛ بيضة الحديد على خوذة المحارب؛ خوذة المحارب. تُجمع ترْكة على تَرْك، و تُجمع تَريكة على تَرائِك من الفارسية: «تَرْك». و لم يذكرها العلايلي في الدخيل. قال لبيد: (من الرمل) فَخْمَةٌ، ذَفْراءُ، تُرْثَى بالعُرَى قُرْدُ مانيّاً و تَرْكاً كالبَصَلْ
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص127)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ التَّرِيكَة

وَ أَنَا أَدْعُوكُمْ وَ أَنْتُمْ تَرِيكَةُ اَلْإِسْلاَمِ وَ بَقِيَّةُ اَلنَّاسِ إِلَى اَلْمَعُونَةِ أَوْ طَائِفَةٍ مِنَ اَلْعَطَاءِ فَتَفَرَّقُونَ عَنِّي وَ تَخْتَلِفُونَ عَلَيَّ

كسفينة بيضة النعامة بعد أن يخرج منها الفرخ تتركها في مجثمها و المراد أنتم خلف الإسلام و عوض السلف
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

روضة يعلفها الناس فلا يرعونها و التريكة أيضا النعام التي يتركها
(
اعلام نهج البلاغة
, ص168)
sourceLink

تخم شتر مرغ
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

التريكة بيضة الحديد و لفظها مستعار للمخاطبين باعتبار كونهم حافظين للإسلام كحفظ البيضة الرأس و تفسيرها بما ذكرنا اولى من تفسيرها ببيضة النعام كما فعله الفاضل ره
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

بيضة النعام
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

بازمانده در اصل به پوستى گفته ميشود كه جوجه شتر مرغ بعد از خارج شدن از تخم در لانه اش باقى ميگذارد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص126)
sourceLink

بيضة النعامة يتركها في مجثمها
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بيضة النعامة بعد أن يخرج منها الفرخ تتركها فى مجثمها و المراد أنتم خلف عوض الإسلام عوض السلف
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

بجا مانده و باقى مانده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص123)
sourceLink

فَأَمَاتَ سُنَّةً مَأْخُوذَةً وَ أَحْيَا بِدْعَةً مَتْرُوكَةً

التريٖكة: التى تترك فلا يتزوجها احد و بيضة الحديد و روضة لا يرعى يغفلها الناس فلا يرعونها (اقرب) زنى كه رها شده كسى آنرا ازدواج نكند خودى آهن باغيكه مردم از آن غافل شده و آنرا نچرانند المتروكة اسم مفعول مؤنث است
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

و أنتم تَرِيكَة الإسلام و بقيّة الناس

التَّرْكَة - بسكون الراء - في الأصل بيض النعام، و جمعها تَرْك، يريد به ولده إسماعيل و أمّه هاجر لما تركهما بمكة. قيل و لو روى بكسر الراء لكان وجها، من التَّرِكَة و هو الشىء المَتْرُوك. و يقال لبيض النّعام أيضا تَرِيكَة، و جمعها تَرَائِك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص188)
sourceLink

أنتم تريكة الإسلام،و بقيّة الناس

التّريكة:بيضة النّعامة تتركها في مجثمها.أي؛أنتم خلف الإسلام و بقيّته، كالبيضة التي تتركها النّعامة(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص106)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ التَّرِيكَة

التاء*و الراء و الكاف: الترك التخلية عن الشَّيء،و هو قياسُ‌ الباب،و لذلك تسمَّى البَيْضَةُ‌ بالعراءِ تريكة .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص345)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.