المُتْكُ الأُترُجّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص746) 
أنف الذباب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أيْرُ الذُّبَابِ.و هو من الإِنسان:وَتَرَتُه أمامَ الإِحْلِيْلِ.و من المَرْأةِ:عِرْقُ بَظْرِها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص231)
الأُتْرُجُّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
انف الذباب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص156)
خُرطوم الذُّباب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص853)
تُرنج تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص714)
بضمّ ميم ترنج و گوشت پارۀ كه بر دهن فرج ميباشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1281)
ابن سيده المُتْك الأُتْرُجُّ، و قيل الزُّماوَرْدُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيلَ : المُتْكُ السَّوْسَنُ هكذا هو كجَوْهَرٍ بالنُّونِ في آخرِه و الذي في الصِّحاحِ و قالَ بعضُهم: هو شَجَرُ السَّوْسَنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص639)
بالضمِ و ظاهِر سِيَاقِ المُصَنّفِ يَقْتَضِي أَنَّه بالفتحِ و هو خطأٌ الأُتْرُجُّ حَكَاه الأَخْفَشُ و نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قال الفرَّاءُ: الواحِدَةُ مُتْكَةٌ مِثْل بُسْرٍ و بُسْرَة و يُكْسَرُ قال الشاعِرُ: نشرب الإِثْمَ بالكؤوسِ جهارا و نَرَى المتك بيننا مستعارا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص638)
ما تبقيه الخاتنة، و أصل الْمُتْكِ الزُمَاوَرْدُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1607)
روى سلمة عن الفراء في تفسيرِه: واحدة المُتْكِ ، مُتْكَةٌ ، و هي الأُتْرجة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و المَتْك ،و قالوا: المُتْك :ما تبقيه الخاتِنة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أنف الذباب. و قيل:ذكره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص783)
الأُتْرُجُّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص784)
الأُتْرُجّ . و عِرْقُ أسفلِ الكَمَرَة. قال ثعلب: زَعموا أنّه مَخْرَج المنىّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص332)
يقولون: المُتْك : الأُترُجّ ، و يقال الزُّماوَرْد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص294)
أطعمَه المُتْكَ :الزماورد أو الأترُجّ ،و عندي مُتْكَةٌ كبيرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُتْكُ من الإِنسان عرق أسفل الكَمَرة و قيل بل الجلدة من الإحليل إلى باطن الحُوق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص297)
العرق الذي في باطن الذكَر عند أسفل حوقهِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص298)
غيره: و المُتْكُ من الإِنسان وتَرَتُه أمام الإِحْليل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال و المُتْكُ من الإنسان: وَتَرَتُه أَمامَ الإحْلِيل، و من المرأة: عِرْقُ بَظْرها، و لذلك قيل في السَّبِّ يا ابْنَ المَتْكَاء ، أي عظيمةِ ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُتْكُ من المرأَة عرق البَظْر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عرق البَظْر و قيل هو ما تبقيهِ الخاتنة (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص298)
المَتْكُ و المُتْكُ من المرأَة: عرق البَظْر، و قيل: هو ما تبقيه الخاتنة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و المَتْك ،و المُتْك من المرأة:عرق البَظْر. و قيل:هو ما تُبقيه الخاتنة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص783)
المُتْكُ من كل شيء طرَفُ الزُّبِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طرف ذكَرهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص297)
المَتْكُ و المُتْكُ من كل شيء: طرَفُ الزُّبِّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و المَتْك ،و المُتْك من كلِّ شىء:طرف الزُّبّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص783)
و أَعْتَدت لهنَّ مُتْكاً قالَ الجَوْهَرِيُّ: قال الفرَّاءُ: حَدَّثَنِي شيْخٌ من ثِقاتِ أَهْلِ البَصْرَةِ أَنَّه الزُّماوَرْدُ و بكلِّ منهما فسِّر قَوْلُه تعَالَى: «و أَعْتَدت لهنَّ مُتْكاً» بضمٍ فسكونٍ و هي قِرَاءَةُ ابن عباسٍ رَضِيَ اللَّهُ تعَالَى عنهما و ابن جُبَيْرٍ و مُجَاهِد و ابن يَعْمُر و الحَجْدَرِيُّ و الكَلِبيُّ و نَصْرُ بن عاصِمٍ كذا في العُبَابِ. و في كتابِ الشواذِّ لابنِ جني: هي قِرَاءَةُ ابن عباسٍ و ابن عُمَر و الجَحْدَرِي و قِتَادَة و الضَّحَّاك و الكَلْبي و أَبَان بن تَغْلِب و رُوِيَت عن الأَعْمَش. قُلْتُ: و رَوَاه عن الضَّحَّاكِ أَبُو روق و فسَّره بَزْماوَرْدَ؛ و رَوَاه الأَعْمَش عن أَبي رَجَاءٍ العُطَارِديّ و قالَ: هو الأُتْرُجُّ. و أَمَّا الزَّهْرِي و أَبُو جَعْفَرٍ و شِيْبَة فإنَّهم قَرَأوا مُتَّكاً مشدَّدَةً من غيرِ هَمْزٍ و قَرَأَ الحَسَنُ: متكاء بزيادَةِ الأَلفِ وَزْنُه مفتعال و قِرَاءَةَ الناسِ: مُتَّكَأً و وزنه مفتعل و قد وجه لكلٍّ من ذلك ابن جني في كتابِه ليس هذا مَحَلّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص638)
