الأُتْرُجّ

[ ت ر ج ]

معنی الأُتْرُجّ

الأَتْرُجُّ

معروف

(

‏لسان اللسان

, ص127)

الأُتْرُجُّ

(في مصر و العراق) كبَّاد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص5)

لُغَةٌ‌ في الأُتْرُنْجِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص58)

ترنج ¦¦

بالنگ ¦¦

ميوۀ ترنج.

أَي معروفٌ

ثمر شجر بستاني من جنس الليمون ناعم الورق و الحطب و في كتاب المعالم «التُرُنْج لغةٌ مرغوبٌ عنها» و في المصباح «و في لغة ضعيفة تُرُنْج».

(

أقرب الموارد

, ص296)

شجر يعلو، ناعم الأَغصان و الورق و الثمر، و ثمره كالليمون الكبَار، و هو ذهبىّ اللون، ذكىُّ الرائحة، حامض الماء.

(

المعجم الوسيط

, ص4)

أُتْرُنج :ليمو،بادرنگ، بالنگ،ترنج( گيا.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص2)

معروف، واحدته تُرُنْجَةٌ‌ و أُتْرُجَّةٌ‌ ; قال علقمة بن عَبَدة: يَحْمِلْنَ أُتْرُجَّةً‌ نَضْحُ العَبِيرِ بها، كَأَنَّ تَطْيابَها، في الأَنْفِ‌، مَشْمُومُ‌ و حكى أَبو عبيدة: تُرُنْجَةٌ‌ و تُرُنْجٌ‌ ، و نظيرها ما حكاه سيبويه: وتَرٌ عُرُنْدٌ أَي غليظ، و العامَّةُ تقول أُتْرُنْجٌ‌ و تُرُنْجٌ‌ ، و الأَول كلام الفصحاء.

(

لسان العرب

, ج2 , ص218)

بضَمِّ الهمزةِ وَ تشْدِيدِ الْجيمِ فَاكِهَةٌ معرُوفَةٌ الوَاحِدَةُ أُتْرُجَّةٌ‌ و فى لُغَةٍ ضَعِيفَةٍ‌ تُرُنْجٌ‌ قَالَ الأزهرِىُّ وَ الأُولَى هى الَّتِى تَكَلَّمَ بها الفُصَحَاءُ و ارْتَضَاهَا النَّحْوِيُّونَ‌.

(

المصباح المنیر

, ص73)

شجر ثمره كالليمون الكبار، و هو ذكى الرائحة حامض الماء.و قِشره فى الثياب يمنع السُوس.الواحدة: أُترُجّة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص581)

الاترُجّ‌ و التُّرُنج :ثمر معروف كالليمون الكبار ذهبى اللون ذكىّ‌ الرائحة حامض الماء.الواحدة بهاء.و قشره>cs< فى الثياب يمنع السوس.و الشجر أيضا: أُترُجّ‌ و تُرُنج .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1158)

تَرْجٌ ، مَأْسَدَةٌ بناحية الغَوْر، و الأُتْرُجُّ : معروف، و العوام يقولون: أُتْرُنْجٌ ، و تُرُنْجٌ . و الأولى كلام الفصحاء.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص5)

ترج الأُتْرُجّ : معروف،الواحدة أُتْرُجَّةِ ، بالهاء.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص736)

التُّرُنْجُ ،و الأُتْرُجُّ :معروف.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص355)

من الرَّياحين،رائحته معروفة. و هو حارّ يابس فى الثّانية،و له خاصيّة عجيبة فى تَفريح القلب و تقويته،و يَنفع من جميع العِلَل البَلْغَميّة و السّوداويّة...

و الأتْرُجّ معروف.

م، حامِضُهُ مُسَكِّنٌ غُلْمَةَ النِّساءِ ، و يَجْلُو اللَّوْنَ و الكَلَفَ ، و قِشْرُهُ في الثِّيابِ يَمْنَعُ السُّوسَ .

(

القاموس المحیط

, ص245)

و الأُتْرُجُّ ، بالضّمِّ و تشديد الجيم: معروفٌ ، كالتُرُنجِ ، و الأُولى أَفصح و الثّانية أَشهر، الواحدة: أُتْرُجَّةٌ ، و تُرُنْجَةٌ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص29)

اُتْرُجٌ‌

واحدته «الأُترُجَّة و الأُترُنجَة» شجر من جنس الليمون يُقال له أيضاً«التُرُنج» و تسمّيه العامة الكبّاد ¦¦

ثمر الأُترُجّ

(

المنجد فی اللغة

, ص2)

معروف.{ أُتْرُجٌ: ترنج‏.(مقدمة الادب متن ص 19)}

(

دستور اللغة

, ص139)

بضمّ و تشديد جيم معرّب ترنج

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص72)

أُتْرُجّ، أُتْرُنْج

ثمر من جنس الليمون، و هو معروف بالكُبّاد أو المُتْك. واحدته تُرُنْجة و أُتْرُجَّة. من السريانية :>>agvortE<< قال علقَمَة بن عَبدة: (من البسيط، و كَنَّى بالأُتُرجَّة عن المرأة): يحملن أُتْرُجَّةً نَضْحُ العَبير بِها كأنّ تَطْيابَها، في الأنفِ، مَشْمومُ و قال مسلم بن الوليد: (من الطويل) جزى اللّهُ من أهدى التُّرُنْجَ تحيّةً و مَنَّ بما يَهوى عليه و عَجّلا و قال ابن صاعد الأندلسي، واصفا الترنجان: (من البسيط) مِن طيبهِ سَرَقَ الأُتْرُجُّ نكهَتَهُ يا قوم! حتى من الأشجارِ سُرّاقُ!

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص22)

الشاهد المعنوی لـ الأُتْرُجّ

لاَ يَدْخُلُ اَلْجِنُّ اَلشَّيْطَانُ بَيْتا فِيهِ اَلْأُتْرُجُّ

قال صاحب حياة الحيوان: و لهذا ضرب النبي (صلّى اللّه عليه و آله) المثل للمؤمن الذي يقرأ القرآن بِالْأُتْرُجَّةِ‌ لأن الشيطان يهرب عن قلب المؤمن القارىء للقرآن كما يهرب عن مكان فيه اَلْأُتْرُجُّ‌ فناسب ضرب المثل به، بخلاف سائر الفواكه .

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص281)

" مَثَلُ‌ اَلْمُؤْمِنِ‌ اَلَّذِي يَقْرَأُ اَلْقُرْآنَ‌ مَثَلُ‌ اَلْأُتْرُجَّةِ‌ " . إلخ، يعني طعمها طيب و رائحتها طيبة، و كذلك المؤمن القارىء. و " اَلْأُتْرُجَّةُ‌ " بضم الهمزة و تشديد الجيم واحدة اَلْأُتْرُجِّ‌ كذلك، و هي فاكهة معروفة، و في لغة ضعيفة" تُرَنْجَةٌ‌ ".

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص280)

سألت ابن أبي عمير عن التفّاح و الأترجّ

الأترجّ و التّرنج:معروف،حامضه مسكّن غلمة النساء و يجلو اللّون و الكلف، و قشره في الثياب يمنع السّوس(القاموس). و زاد في الروضة:و النارنج.و في بعض المصادر اللغويّة:الأترجّ و التّرنج: ثمر من جنس الليمون يستعمل في صنع الحلوى.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص179)

المداخل المترادفة لـ الأُتْرُجّ

المُتْك,الكَبَّاد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص492)

الأَتْرُنْج,الكَبَّاد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص15)

الأُتْرُجّ في الاصطلاح

الأُتْرُج أو التُّرنْج

ثَمَرٌ بستانِيّ من جنسِ اللَّيمُون ناعم الورق و الحطب. (أقرب الموارد).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص10)

اُتْرُجٌ‌

(انظر: أطعمة)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج3 , ص163)

بضم الالف و الراء و فتح التاء، و هو نبات ذكي الرائحة من فصيلة الحمضيات، لونه ذهبي و عصيره حامض، و بما ان رائحته زكية يحرم على المعتكف أو المحرم في الحج شمّه.

(

القاموس الفقهي

, ص9)

مُعّرب ترنج.في«عين الخليل»: «الترنج لغة في الأترج».قشره حار يابس في الثانية.و لحمه بارد رطب في الأول،و قيل حار رطب في الثانية.و حماضه بارد يابس في الثالثة و هو الحمض الذي يحتفّ بالبزر.كذا قال«النفيس».و قال«الأقسرائي»:«المراد بحماضته ماؤه الخارج بالعصر».قال «الزهري»: «الجن لا يدخل بيتاً فيه الأترج. و لهذا ضرب النبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم المثل للمؤمن الذي يقرأ القرآن بالأترجية؛لأن الشيطان يهرب من قلب المؤمن الذي يقرأ القرآن فناسب ضرب المثل به؛بخلاف سائر الفواكه».إذا ألقي قشرُ الأترج في الخمر صار حامضاً سريعاً.و حماضهُ يزيل اليرقان إذا اكتحل به.و ماء حماضه يقلع الحبر من الثياب إذا أبخرت بالكبريت.و ورقه إذا أكل أسهل بلغماً.و رائحته تصلح الوباء و فساد الهواء.و دهنه ينفع استرخاء العصب و الفالج. و حراقة قشره طلاءٌ جيّد للبرص.و المربّى منه مقو للمعدة و الحرارة الغريزية.في«الجامع»: «الأترج كثير بأرض العرب و هو ما يغرس غرساً و لا يكون بريّاً.شجرته تبقى عشرين سنة.تحمل و حملها مرة واحدة في السنة تبقى ثمرتها عليها سنة.»

(

بحر الجواهر

, ص21)

أبو حنيفة: هو كثير بأرض العرب و هو مما يغرس غرساً و لا يكون برياً و أخبرني بعض الأعراب بأن شجرته تبقى عشرين سنة تحمل و حملها مرة واحدة في السنة و ورقها مثل ورق الجوز و هو طيب الرائحة و فقاحه شبيه بنور النرجس إلا أنه ألطف منه و هو ذكي و لشجره شوك حديد. ديسقوريدوس في الأولى: هو نبات تبقى ثمرته عليه جميع السنة، و هو معروف عند جميع الناس و الثمر بنفسه طويل لونه شبيه بلون الذهب طيب الرائحة مع شيء من كراهة و له بزر شبيه ببزر الكمثري. جالينوس في السابعة: جوف الأترج هو الذي فيه البزر حامض الطعم و قوته قوة تجفف تجفيفاً كثيراً حتى كأنه في الدرجة الثالثة من درجات الأشياء التي تبرد و تجفف. إسحاق بن سليمان: لب الأترج يكون على قسمين، لأن منه ما هو تفه مائل إلى العذوبة اليسيرة قليلاً، و منه الحامض القطاع فما كان منه تفهاً كان بارداً رطباً في الدرجة الثانية إلا أن برودته أكثر من رطوبته و ما كان منه حامضاً كان بارداً يابساً في الدرجة الثالثة و كانت له قوة تلطف و تقطع و تبرد و تطفئ حرارة الكبد و تقوي المعدة و تزيد في شهوة الطعام و تقمع حدة المرة الصفراء و تزيل الغم العارض منها و تسكن العطش و تقطع الإسهال و القيء المريين و تنفع من القوباء و الكلف إذا طلي عليهما و إن كان بالنفع من القوباء أخص و يستدل على ذلك من فعله في الحبر إذا وقع على الثياب فإنه إذا طلي عليه قلعه و ذهب به ابن سينا في الأدوية القلبية: حماض الأترج من المقويات للقلب الحار المزاج النافعة من الخفقان الحار و فيه ترياقية تنفع لذلك من لسعة الجرارة و قملة النشر و الحية أيضاً و قال في الثاني من القانون هو نافع من اليرقان يكتحل به فيزيل يرقان العين و هو رديء للعصب و الصدر، و إذا طبخ بالخل و سقي منه نصف سكرجة قتل العلق المبلوعة و أخرجها و عصارته تسكن غلمة النساء. ابن رضوان قال: وجدت في كتاب الأطعمة أن من خواص حماضه مقاومة لحرارة المعدة و ما يتولد فيها من المرة. و الأطبخة التي تتخذ منه تشهي الطعام و تنفع الخفقان الحار و الخمار و الإسهال العارض من قبل الكبد و في المرة الصفراء و تحبس ما يتحلب من الكبد إلى المعدة و الأمعاء. إسحاق بن عمران: طبيخه نافع من الحمى مطفىء لحرارة الكبد التجربتين: حماضه يشهي الطعام للمحرورين و ينفع من الماليخوليا المتولدة من احتراق الصفراء. جالينوس: و شحم الأترج الذي بين قشره و حماضه يولد أخلاطاً غليظة باردة. ابن ماسوية: بارد رطب في الأولى و برودته أكثر من رطوبته و هو عسر الإنهضام يطفىء حرارة المعدة. مسيح: نافع لأصحاب المرة الصفراء قامع للبخارات الحارة. إسحاق بن عمران: عسر الخروج رديء الغذاء ابن سينا لحمه رديء للمعدة منفخ بطيء الهضم يورث القولنج و يجب أن يؤكل مفرداً و لا يخلط بطعام قبله و لا بعده، و المربى منه بالعسل أسلم و أقبل للهضم و قد ينفع أكله من البواسير. جالينوس: و أما قشر الأترج فيجفف بما في قوته و مزاجه تجفيفاً معه من الحدة أمر ليس باليسير و لذلك صار يجفف في الدرجة الثانية و ليس هو بارد لكنه إما معتدل، و إما دون الاعتدال بشيء يسير، و قال في كتاب الأغذية: قشر الأترج عسر الانهضام عطر الرائحة ينفع في الاستمراء ما تنفع أشياء أخر مما لها كيفية حارة حريفة، و لذلك صار اليسير منه يقوي المعدة و صار ماؤه يخلط مع ما يشرب من الأدوية المسهلة. إسحاق بن عمران: قشر الأترج مشه للأكل معطش. ابن سينا في الأدوية القلبية: قشره من المفرحات الترياقية التي حرارتها تعين خاصيتها و هو حار يابس في الثالثة و يقرب منه ورقه و فقاحه و هما ألطف منه، و قال في الثاني من القانون حراقة قشره طلاء جيد للبرص و قشره يطيب النكهة إمساكاً في الفم، و إذا جعل في الأطعمة مثل الأبازير أعان على الهضم و نفس قشرة لا ينهضم لصلابته و له قوة محللة و طبيخه يسكن القيء و عصارة قشره تنفع عن نهش الأفاعي و قشره ضماداً أيضاً و رائحة الأترج تصلح فساد الهواء و الوباء. الإسرائيلي: ينفع من الأدوية المسمومة شرباً. سفيان الأندلسي: يقطع العطش البلغمي و الشراب المتخذ منه يفعل ذلك إذا مزج بماء كثير. مجهول: إذا ألقي قشر الأترج في الخمير صار حامضاً سريعاً. جالينوس: و بزر الأترج مر الطعم و إذا كان كذلك فالأمر فيه بين أنه يحلل و يجفف في الدرجة الثانية. ديسقوريدوس: إذا شرب بشراب كانت له قوة يضاد بها الأدوية القتالة و يسهل البطن و قد يتمضمض بطبيخه و عصارته لتطييب النكهة و قد يشتهيه النساء الحوامل الشهوة الخارجة عن الطبيعة العارضة لهن في الحبل و قد قيل أنه إذا جعل مع الثياب حفظها من التآكل فيها. الطبري: خاصة حب الأترج: النفع من لدغ العقارب إذا شرب منه وزن مثقالين مقشراً بماء فاتر و طلي به مطبوخاً و إن دق و وضع على موضع اللدغة كان نافعاً لها. إسحاق بن سليمان: بزر الأترج يحلل الأورام و يقوي اللثة بفضل مرارته. جالينوس: و ورق هذه الشجرة قوته أيضاً مجففة محللة. إسحاق بن عمران: ورق الأترج هاضم للطعام مسخن للمعدة موسع للنفس إذا ضاق من البلغم لأن من شأنه فتح السدد البلغمية. ابن سينا: ورقه مسكن للنفخ مقو للمعدة و الأحشاء و بعده فقاحه و هو ألطف منه. إسحاق بن شان: أما ورق الأترج ففيه عطرية و ذكاء رائحة مع حرافة بينة و لذلك صار مقوياً مجففاً ملطفاً ينفع مما ينفع منه قشر الثمرة.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ص13)

L: Citrus medica; E: Adam's aPPle; F: Cedrat; مهده بلاد الهند الصينية، ينمو في الأصقاع الحارّة و المعتدلة. هو نوع من الحمضيات، ساقه فرعاء، أغصانه صلبة شائكة، أوراقه كبيرة معنقة، متعاقبة النصل بيضي القاعدة، مسنّن الطرف، البشرة ناعمة، أزهاره كبيرة خماسية البتلات. الثمرة كبيرة الحجم مستطيلة الشكل كثيرة اللب.

(

معجم النباتات الطبیة

, ص23)