البُجْرَة

الجمع : البُجَر
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی البُجْرَة

البُجْرَةُ

السُّرَّةُ‌ النّاتِئَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص99)
sourceLink

السُّرَّةُ‌ من الإِنسان و البَعِيرِ عَظُمَتْ‌ أَم لا ¦¦
العُقْدَةُ‌ في البَطْنِ‌ خاصَّةً
(
تاج العروس
, ج6 , ص48)
sourceLink

السُّرَّةُ ¦¦
العُقْدَةُ في البطن خاصة
(
‏لسان اللسان
, ص63)
sourceLink

السرة الناتئة،و صاحبها أَبْجَرُ
(
العین
, ج6 , ص117)
sourceLink

ناف ¦¦
عيب
(
فرهنگ ابجدی
, ص177)
sourceLink

السُرَّة ¦¦
العيب.يقال:«ذكر عُجَرَهُ و بُجَرَهُ»اي عيوبهُ ظاهرها و باطنها ¦¦
الوجه
(
المنجد فی اللغة
, ص26)
sourceLink

ج بُجَر:سُرَّة: «كانت مَكْشوفةً‌ حتَّى البُجْرة» ¦¦
عَيْب:«ذَكَرَ عُجَرَه و بُجَرَه»،أي عيوبَه ظاهرها و باطنها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص64)
sourceLink

السُرَّة ¦¦
العقدة في البطن ¦¦
الوَجه ¦¦
العُنُق. ¦¦
من اعلامهم.
(
أقرب الموارد
, ص145)
sourceLink

السُّرَّةُ،و العُقْدة في البطن أو الوجه أو العُنُق.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص80)
sourceLink

السُّرَّة. ¦¦
العُقْدة فى البَطْن أَو الوجه أَو العُنق. (ج) بُجَر.
(
المعجم الوسيط
, ص39)
sourceLink

أن يعقد البطن حتى يرى أعصابه و عروقه ناتية من الجسد. و النحرة:خروج السرة و نتوها مع عظمها.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص37)
sourceLink

العُقْدَةُ في البطن خاصة ¦¦
العُقْدَةُ تكون في الوجه و العُنُقِ‌، و هي مثلُ العُجْرَةِ‌; عن كراع ¦¦
ابن الأَعرابي: إِذا كانت في السُّرَّة نَفْخَةٌ فهي بُجْرَةٌ‌ ، و إِذا كانت في الظهر فهي عُجْرَةٌ‌; قال: ثم ينقلان إِلى الهموم و الأَحزان.قال: و معنى قول علي، كرم الله وجهه: أَشْكُو إِلى الله عُجَرِي و بُجَرِي . أَي همومي و أَحزاني و غمومي ¦¦
ابن الأَثير: و أَصل العُجْرَةِ نَفْخَةٌ في الظهر فإِذا كانت في السرة فهي بُجْرَةٌ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص40)
sourceLink

ابن سيده: البُجْرَةُ‌ السُّرَّةُ من الإِنسان و البعير، عَظُمَتْ أَو لم تعظم
(
لسان العرب
, ج4 , ص39)
sourceLink

السُرّة الناتئة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص85)
sourceLink

ثعلب، عن ابنْ الأعرابيّ : العُجْرَةُ نَفْخَةٌ في الظَّهْر، فإذا كانت في السُّرَّة فهي بُجْرَة . قال: ثم تُنْتَقلان إلى الهُمومِ و الأَحْزان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص44)
sourceLink

السُّرَّة الناتئة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كل عقدة في الجسد فهي عُجْرَة،فإذا كانت في البطن فهي بُجْرَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص267)
sourceLink

خروج السرّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص429)
sourceLink

اسم رجل من أصهار إِسماعيل عليه السلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص430)
sourceLink

و اسم ذلك الموضع: البَجَرة ،و البُجْرَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص410)
sourceLink

العُقْدة فى البطن خاصَّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: البُجْرَة :العُقْدة تكون فى الوجه و العُنُق،و هى مِثل العُجْرَة،عن كُراع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص411)
sourceLink

السُّرَّة من الإنسان و البعير،عَظُمَتْ أو لم تَعْظُم،و العُقْدَة فى البَطْن خاصّة أو فى الوَجْه و العُنُق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال ابن الأعرابىّ :إذا كانت السُّرَّة نَفِخَةً ،فهى: بُجْرَة ،و إذا كانت فى الظَّهر فهى عُجْرَة; ثم نُقِلا إلى الهُموم و الأحزان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص103)
sourceLink

و تلك البُجْرَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص198)
sourceLink

بجر - البُجْرَةُ ، بالضم: السُّرَّةُ عَظُمَتْ أم لا، و العُقْدَةُ في البطنِ و الوجهِ و العُنُقِ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و عبدُ اللّهِ بنُ عَمْرِو بنِ بُجْرَةَ : صَحابِيُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص10)
sourceLink

و البُجْرَةُ ، كغُرْفَةٍ : العِرْقُ المُتَعَقِّدُ، و العُقْدَةُ في البَطْنِ خَاصَّةً ، أَو فيهِ ، أَو في الوَجهِ و العُنُقِ ، و منهُ قِيلَ للسُّرَّةِ : بُجْرَةٌ لأَنَّها عُقْدَةٌ في البَطْنِ ، الجمعُ : بُجَرٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص57)
sourceLink

و سَمَّوا: بُجْرَة ، كغُرْفَةٍ ، و مِنْهُ : عَبْدُ اللّهِ ابنُ عَمْرو بنِ بُجْرَة ، صَحَابِيُّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قِيلَ : جَمْعُ أَبْجَر على غيرِ قياسٍ ، و هُوَ النَّاتِئُ السُّرَّةِ ، أَو على حَذْفِ مُضافٍ أَي ذَوُو بُجْرَة ، و هِيَ نُتُوءُ السُّرَّةِ ، وَصَفَهُمْ بالبَطَانَةِ و نُتُوءِ السُّرَرِ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص58)
sourceLink

قال أبو حاتم: قال الأصمعي في قولهم: حدَّثته بعُجَري و بُجَري، فالعُجْرَةُ‌: الشيء يجتمع في الجسد كالسِّلْعة، و البُجْرةُ نحوها. فيراد أخبرتُه بكلّ شيء عندي لم أستُرْ عنه شيئاً من أمري.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص230)
sourceLink

ذَكَرَ عُجَرَهُ وَ بُجَرَهُ

معايب آشكار و پنهانى او را بيان كرد ¦¦
چهره و صورت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص177)
sourceLink

- و ذَكَرَ عُجَرَهُ و بُجَرَهُ ، أي: عُيُوبَهُ ، و أمْرَهُ كُلَّهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص11)
sourceLink

بُجَيْرٌ و بُجَرَةُ

كانا أَخَوَيْنِ‌ في الدَّهْرِ القديمِ‌، و ذَكَرَ قِصَّتَهما،
(
تاج العروس
, ج6 , ص50)
sourceLink

و قِيلَ : بُجيْرٌ و بُجَرَةُ اسمَا رَجُلَيْن و كانَ بُجَيْرٌ عَيَّرَ بُجَرَةَ بِعَيْبٍ كانَ فيهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص59)
sourceLink

اِبْنُ بُجْرَةَ

خَمّارٌ كان بالطائف
(
‏لسان اللسان
, ص64)
sourceLink

اسم خمارٍ كان بالطائف قال أبو ذؤَيب: فلو اَنَّ‌ ما عند ابن بُجْرَة عندَها من الخمر لم تبلل لهاتي بناطلِ‌
(
أقرب الموارد
, ص145)
sourceLink

كان خَمَّاراً بالطائِفِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص10)
sourceLink

خَمَّارٌ كانَ بالطَّائفِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص58)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البُجْرَة

وَ دِيَةُ اَلْبُجْرَةِ إِذَا كَانَتْ فَوْقَ اَلْعَانَةِ عُشْرُ دِيَةِ اَلنَّفْسِ مِائَةُ دِينَارٍ

البَجَرُ بالتحريك: نفخ في السرة و ارتفاع و غلظ‍‌ في أصلها، و الرجل أَبْجَر و المرأة بَجْرَاء ، و الجمع بُجْر و البُجْرَةُ‌ بالضم: الوجه و العنق
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص213)
sourceLink

دية البجرة...عشر دية النفس مائة دينار

البجرة:السّرّة من الإنسان و البعير،و نفخة في السّرّة(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص89)
sourceLink

خَضَعَتْ لَهُ بُجْرَةُ المُتَكَبِّر

البَجَرُ بالتحريك: نفخ في السرة و ارتفاع و غلظ‍‌ في أصلها، و الرجل أَبْجَر و المرأة بَجْرَاء ، و الجمع بُجْر و البُجْرَةُ‌ بالضم: الوجه و العنق
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص213)
sourceLink

أشحّة بُجْرَة

هى جمع بَاجِر، و هو العظيم البطن. يقال بَجِرَ يَبْجَرُ بَجَراً فهو أَبْجَر و بَاجِر. وصفهم بالبطانة و نتوّ السّرر. و يجوز أن يكون كناية عن كنزهم الأموال و اقتنائهم لها، و هو أشبه بالحديث؛ لأنه قرنه بالشّحّ‌ و هو أشدّ البخل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص97)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البُجْرَة

الباء و الجيم و الراء أصلٌ‌ واحد،و هو تعقّد الشَّئ و تجمُّعُه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص198)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.