الكَرَى

الجمع : الأَكْراء
مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الكَرَى

الكَرْيُ

بنياد خواب كردن و پينكى زدن و او يائى است از باب علم يعلم
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1103)
sourceLink

بكرايه گرفته و مكارى و آنكه چاروا بكرايه دهد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1137)
sourceLink

الكَرىٰ

النُّعَاسُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص316)
sourceLink

النعاس
(
العین
, ج5 , ص403)
sourceLink

النوم ¦¦
النعاس
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص457)
sourceLink

فحج في الساقين و قيل دقَّتهما ¦¦
ضخم الذراعين ¦¦
ذَكر الكَرَوَان.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص546)
sourceLink

النَّوم،و النعاس.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص373)
sourceLink

النُّعاسُ، ¦¦
طائِرٌ.قال بعضُ اللُّغَوِيينَ هو الذّكَرَ من الكِرْوانِ، و الأُنْثى كَرَوانٌ.و جمعوا الفَعَلَ على الفِعْلانِ على سَبيل الشُّذوذ.و مثلُهُ قولهم في جمع البَرَقِ:بِرْقانٌ.و البَرَقُ:الحَمَلُ،و مثلُهُ في الشُّذوذِ حِمْلانٌ.قال:[الطويل] من آلِ أبي موسى تَرى النّاسَ حولَهُ كَأَنَّهُمُ الكِرْوانُ أَبْصَرْنَ بازِيا و جَمْعُهُمُ الكَرَوانَ على الكِرْوانِ أشَدُّ شُذوذاً،و كَأنّهم جَمَعوهُ على هذا بتَقْدير طَرْح الأَلِف،و النُّونِ.و قالَ هذا اللُّغَوِيُّ:إنّهُمْ إذا أرادوا صيدَه،[قالوا]:[مجزوء الرجز] أَطرق كرا أَطرق كرا إنّ النعامَ في القرى و قال لُغَوِيٌّ آخَرُ:واحِدُ الكِرْوانِ كَرَوانٌ لا غيرُ و اسْتَعْملوهُ لِلذّكَرِ و الأُنثى كما قالوا: عُقابٌ لِلأُنْثى و للذَّكَرِ.و إنَّ كَرا فِي قولهم:أطرِقْ كَرا،تَرْخيمُ كَرَوانٍ،و هو مَثَلٌ ضَرَبوهُ لمَنْ يتحَدَّثُ في مَجْلِسٍ فيهِ مَن هو أعلمُ منهُ،فيُؤْمَرُ بالسُّكوت.و فيهِ على هذا القَوْلِ شُذوذانِ،أحَدُهُما:ترْخِيمُهُ،و ليسَ بِعَلَمٍ،و الثانِي:حَذْفُ حَرْفِ النِّداءِ منهُ،و حَرْفُ النِّداءِ لا يُحْذِفُ مِمّا يجوزُ أن يكونَ وَصْفاً لأيٍّ فَيَكونُ ذلِكَ غايَة في الإجْحافِ بهِ،لا تَقولُ رَجُل أقْبَلَ،لأنّ الأصْلَ يا أيُّها الرَّجُلُ،فلمّا حَذفوا الاسمَ الذي توَصّلوا بِهِ إلى نِدائِهِ و حَذفوا حَرْفَ التَّنْبيه،و حَرْفَ التَّعْريفِ،ألزموهُ حَرْفَ النِّداءِ،على أنّهم قد قالوا: «أصْبحْ لَيْلُ وَ افْتَدِ مَخنوقُ».و من قالَ بهذا القَوْلِ،أعْني تَرْخيمَ كَرَوانٍ في قولَهم:أطْرِقْ كَرَا،فإنَّ تَرْخيمَهُ عَلى لُغةِ من قالَ:يا جارُ،فَضَمَّ الرّاءَ فأوجَبَ القِياسُ أنْ يَقولوا: يا كَرْوُ بضمِّ الواوِ ثُم يَقلِبوها،ألِفاً لتَحَرُّكِها و انْفِتاحِ ما قَبْلَها لأنّهُ تَنَزَّل منْزِلةَ اسْمٍ قائِمٍ بنفسِهِ،لمْ يُحْذَفَ منهُ شيءٌ،نحو زيْدٍ في:يا زَيْدُ،و لم يقْلِبْها من قالَ:يا جارِ.و كَسَرَ الرّاءَ لأنَّ فَتْحَتَها حَصَّنَتْها من القَلْب،كما حَصَّنَتْها الألِفُ من حَيْثُ لَوْ قَلَبوها ألِفاً في: كَرَوانٍ وَجَبَ حَذْفُ إحْدى الأَلِفَيْنِ فَصارَ إلى:كَرانٍ فالتَبَسَ بما نونُهُ لامُ نحوَ ضمانٍ وَفَدَانٍ وَ زَمانٍ،و بهذا صَحَّتْ مع الفَتْحَةِ لِدِلالَةِ الفَتْحَةِ على الألِفِ.فالأَلِفُ مُرادَةٌ في النِّيَةِ كَالمَنْطوقِ بِها.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص260)
sourceLink

النُّعاس. ¦¦
النوم. (ج) أَكْراء.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص785)
sourceLink

أَوَّلُ النَّوْمِ النُّعَاسُ‌ وَ هُوَ أَنْ يَحْتَاجَ الْإِنْسَانُ إِلَى النَّوْمِ ثُمَّ الوَسَنُ‌ وَ هُوَ ثِقَلُ النُّعَاسِ ثُمَّ التَّرْنِيقُ‌ وَ هُوَ مُخَالَطَةُ‌ النُّعَاسِ لِلْعَيْنِ ثُمَّ الْكَرَى و الغَمْضُ‌ وَ هُوَ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ بَيْنَ النَّائِمِ وَ الْيَقْظَانِ‌ ثُمَّ العَفْقُ‌ وَ هُوَ النَّوْمُ وَ أَنْتَ تَسْمَعُ كَلاَمَ‌ الْقَوْمِ ثُمَّ الْهُجُودُ و الهُجُوعُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص613)
sourceLink

قال القالِي: الكَرَى ، مَقْصورٌ، النَّوْمُ‌؛ يُكْتَب بالياءِ‌؛ و أَنْشَدَ الأصْمعي: و أَطْرَقَ إطْراقَ الكَرَى مَن أُحارِبُهْ و قالَ‌: له مَذْهبانِ يَجوزُ أَن يكونَ المَصْدَر، و يَجوزُ أن يكونَ الاسْمَ‌، أَي كما يَطْرِقُ النَّوْمُ بصاحِبِهِ
(
تاج العروس
, ج20 , ص120)
sourceLink

النُعاس، كَرى يكرَى كَرًى فهو كَرٍ و كَرِيٌّ‌ و كَريانُ‌.و هى كَرِيّة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص297)
sourceLink

دقة الساقين،ساق و امرأة كَرواء ،و قد كَرِيَت تكرَى كَرًى .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص513)
sourceLink

(ترتيب النوم) النُّعَاس. ثم الوَسَنُ. ثم التَّرْنِيقُ‌. ثم الكَرَى و الغُمْضُ‌: و هو أن يكون الإِنسان بين النائم و اليقظان. ثم التَّغْفِيقُ‌. ثم الإِغْفَاءُ. ثم التهويم و الغِرَارُ و التَّهْجَاعُ‌. ثم الرُّقاد.ثم الهُجُود و الهُجُوعُ‌ و الهُبُوع‌. ثم التَّسْبِيخُ‌
(
فقه اللغة
, ص200)
sourceLink

النُعاس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2472)
sourceLink

كَرِيَ يَكْرَى كَرًى إذا نامَ ، و الكَرَى : النَّوْمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص187)
sourceLink

النوم; كَرِيَ يَكْرَى كَرًى شديداً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص801)
sourceLink

و الكَرَى من النُّعاس مقصور;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1068)
sourceLink

كري الكَرْيان : يقال:أصْبَح كَرْيان:من الكرى ،و هو النوم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5807)
sourceLink

ضربٌ من النبت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5806)
sourceLink

النُّعاس، و الجمع أكْرَى ، يقال: كَرِىَ يَكْرَى كَرىّ : اذا نعس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص261)
sourceLink

فالِّلين و السهولة الكَرَى ، و هو النُّعاس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص173)
sourceLink

و من المجاز:فلان طويل الكَرَى أي غافل،و تقول للغافل: يا كَرَى إنّك لطويل الكَرَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص542)
sourceLink

النوم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النعاس، يكتب بالياء، و الجمع أَكْراء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص221)
sourceLink

النُّعاس. و الجمع: أكراء ،قال: *هاتكتُه حتى انجلَتْ أكراؤه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص106)
sourceLink

طَويلُ الكَرَى

يقالُ للغافلِ‌: هو طَويلُ الكَرَى
(
تاج العروس
, ج20 , ص123)
sourceLink

كَرَىً

هُجُوع،سُبَات ¦¦
نوم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1229)
sourceLink

خواب.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص586)
sourceLink

اَطْرِق كَرَى انَّ النعامَ في القرى

مَثَل يُضرَب لمن ليس عندهُ غنى و يتكلَّم كانَّهم يقولون لهُ اسكت و اتَّقِ انتشار ما تلفظ بهِ كراهةً من ان يتعقَّبهُ من هو اشدُّ منك و تقول للغافل «يا كَرَا انَّك لطويلُ الكَرَى».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص546)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكَرَى

طُوبَى لِنَفْسٍ أَدَّتْ إِلَى رَبِّهَا فَرْضَهَا وَ عَرَكَتْ بِجَنْبِهَا بُؤْسَهَا وَ هَجَرَتْ فِي اَللَّيْلِ غُمْضَهَا حَتَّى إِذَا غَلَبَ اَلْكَرَى عَلَيْهَا اِفْتَرَشَتْ أَرْضَهَا وَ تَوَسَّدَتْ كَفَّهَا فِي مَعْشَرٍ أَسْهَرَ عُيُونَهُمْ خَوْفُ مَعَادِهِمْ وَ تَجَافَتْ عَنْ مَضَاجِعِهِمْ جُنُوبُهُمْ

بالفتح و القصر النوم ¦¦
بالفتح النعاس
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

خواب.
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص160)
sourceLink

چرت.
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص195)
sourceLink

وَ كَيْفَ لاَ يُوقِظُكَ خَوْفُ بَيَاتِ نِقْمَةٍ وَ قَدْ تَوَرَّطْتَ بِمَعَاصِيهِ مَدَارِجَ سَطَوَاتِهِ فَتَدَاوَ مِنْ دَاءِ اَلْفَتْرَةِ فِي قَلْبِكَ بِعَزِيمَةٍ وَ مِنْ كَرَى اَلْغَفْلَةِ فِي نَاظِرِكَ بِيَقَظَةٍ

بالفتح و القصر النوم ¦¦
بالفتح النعاس
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الكرى النعاس
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

چرت ¦¦
خواب
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

وزان عصا النعاس
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

خواب شبانه
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

الكرى: بالفتح و القصر النوم الخفيف (عبده). خواب سبك
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله...إذا أدركه الكرى عرّس

الكرى:النوم.(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص685)
sourceLink

أَنه أَدْرَكه الكَرَى

أى النّوم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص170)
sourceLink

أَي النوم، و رجل كَرٍ و كَرِيٌّ‌
(
لسان العرب
, ج15 , ص221)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الكَرَى

ضرب المثل الكَرَى

أطْرِقْ كَرا انّ النَّعام فى القِرَى

يُضرب مَثلا للرَّجل يُخْدَع بكلامٍ و يُراد بها لغائلة.
(
کتاب الماء
, ج3 , ص261)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكَرَى

(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص173)sourceLink

الأسماء

المَكْرُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُراجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُرِيّمشتق ثلاثی مجرد الكِرَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُكَارِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالكَرَوانيّالكُرَيْوِيّالكَرْوَةمصدر ثلاثی مجرد الكَرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالكُرَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَرَوْيَاءالكُرَوِيّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُرْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكُرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَرِيّمشتق ثلاثی مجرد الكَرْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِكْرَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالكُرَوِيّالكُرَيْوةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُرْيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُرْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُرَيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَرَامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَرَوْيَاالكَرَوَانالمُكَرِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالكَرْوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.