البَغِيُّ زن زناكار. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص189) 
المرأَة الزانية الفاجرة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص44) 
ج بَغايا:امرأة تَتكسَّب بفُجورها،بائعة اللَّذَّة، مُومِس،زانية،عاهِرة،فاجِرة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص107) 
الاَمَةُ أو الحرَّة الفاجرة (ج) بَغَايَا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص187) 
المرأة الفاجرة الزانية. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص88) 
الفاجرة تتكسّب بفجورها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص65) 
ج.بَغايا :زناكار،بدكاره، فاحشه،روسپى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص44) 
الأَمَةُ فاجِرَةً كانت أَو غَيْر فاجِرَةٍ ; أَو الحُرَّةُ الفاجِرَةُ صَوابُه: أَو الفاجِرَةُ حُرَّة كانت أَو أَمَة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ للأَمَةِ بَغِيٌّ و إن لم يُرَدْ به الذَّم، و إن كانَ في الأصْلِ ذمّاً. و قالَ شيْخُنا: يَجوزُ حَمْلُه على فَعِيلٍ، كغَنِيِّ؛ و أَمَّا في آيَةِ السيِّدَةِ مَرْيَم فالذي جَزَمَ به الشيخُ ابنُ هشامِ و غيرُهُ أنَّ الوَصْفَ هناك على فَعول و أَصْلُه بغوي، ثم تَصَرَّفُوا فيه، و لذلِكَ لم تَلْحقْه الهاءُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص206) 
بَغَتِ المرأَةُ تَبْغِى بِغَاءً بالكَسْرِ و المدِّ فَجَرَتْ فهى بَغِيٌّ و الجمعُ بَغَايَا و هو وصْفٌ مختصُّ بالْمرأةِ و لا يُقَالُ للرَّجُلِ بَغِيٌّ قاله الأزهَرِىُّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَيْنَةُ و إِنْ كَانَتْ عَفِيفَةً لثُبُوتِ الفُجُورِ لَهَا فى الأصْلِ قال الجوهَرِىُّ و لا يُرَادُ به الشَّتْمُ لأَنهُ اسمٌ جُعِلَ كاللَّقَبِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص57) 
الأمَة أو الحُرّة الفاجرة و قيل: البَغِيّ :القَينة و إن كانت عفيفة،لثبوت الفجور لها فى الأصل.و لا يراد به الشتم؛لأنه اسم جُعل كاللقَب. بغَت الجاريةُ تبغِى بغيا و باغت مباغاة و بِغاء :عَهَرت،فهى بَغِيّ و بَغُوّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص321) 
الأمَة.و-الفاجرة تتكسّب بفجورها حرة كانت أو أمة،و قد بغَت تبغِي بَغيا و بِغاء و باغت مباغاة و بِغاء . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص335) 
إذا كانت المرأة فاجرة متهالكة على الرجال، فهي هَلُوكٌ و مُومِسَةٌ و بَغِيٌّ و مُسَافِحَةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص188) 
و منه «نُهي عن مَهر ( البَغِيّ )» أي عن أُجرة الفاجرة و الجمع ( بغايا )، تقول منه ( بغَت بِغاءً ) أي زنَت، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص81) 
و بَغَتِ المرأة بِغَاءً بالكسر و المدّ، أى زَنَتْ ، فهى بَغِىٌّ ، و الجمع بَغَايَا . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الأَمَةُ يقال لها بَغِىٌّ ، و جمعها البَغَايا ، و لا يراد به الشَتم، و إنْ سُمِّينَ بذلك فى الأصل لُفجورهن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2282) 
قال الأصمعي: البَغِيّ :الأَمَة. و قد جاء في بعض حديث العرب:«و قامت على رؤوسهم البغايا ». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص370) 
و بَغَتِ المرأةُ تبغي بِغاء فهي بَغِيّ ،إذا فَجَرَت; و كذلك فُسّر في التنزيل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و البَغِيّ أيضاً:الأَمَة في بعض اللغات،و الجميع بغايا ، و هم الخدم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص1025) 
الأَمة أيضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص582) 
و بَغت الأمةُ تَبْغِى بَغْيًا ،و بَاغَتْ مُباغاة ،و بِغاءً ،و هى بَغِيٌّ و بُغُوّ :عَهَرت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص27) 
و قيل: البَغِىّ :الأمَةُ ،فاجرة كانت أو غير فاجرة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: البَغِىّ أيضا:الفاجرة،حُرّة كانت أو أمة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال اللحيانى:و لا يقال:رجلٌ بَغِىُّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص28) 
- و باغَتْ مُباغاةً و بِغاءً ، فهي بَغِيٌّ و بَغُوٌّ : عَهَرَتْ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَمَةُ ، أَو الحُرَّةُ الفاجِرَةُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص325) 
يقال: قامت على رؤُوسهم البَغَايَا ، يعني الإِماءَ ، الواحدة بَغِيٌّ ، و الجمع بِغَايَا . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص77) 
بَغِيّا قُلْتُ: إذا كانَ بَغِيّاً أَصْلُه فعول كما قَرَّرَه ابنُ هِشام، فقُلِبَتِ الياءُ واواً ثُم أُدْغِمَتْ، فالقِياسُ لا يَأْباهُ، و أَمَّا السماعُ الصَّحيحُ فناهِيك بابنِ سِيدَه ذَكَرَه في المُحْكَم و كَفَى به قدْوَة، فتأَمَّل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص206) 
وَ مٰا كٰانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا أَي ما كانتْ فاجِرَةً مثْلُ قَوْلِهم مِلْحَفَة جَدِيدٌ؛ عن الأخْفَش كما في الصِّحاحِ و أُمُّ مَرْيَم حُرَّةٌ لا مَحَالَةَ و لذاك عَمَّ ثعلبٌ بالبِغاءِ فقالَ: بَغَتِ المرأَةُ فلم يَخُصَّ أَمَةٌ و لا حُرَّةً و الجَمْعُ البَغايَا و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للأَعْشى: يَهَبُ الجِلَّةَ الجَراجِرَ كالبُسْ تانِ تَحْنو لدَرْدَقٍ أَطْفالِ و البَغايا يَرْكُضْنَ أَكْسِيَة الإضْرِيجِ و الشَّرْعَبيَّ ذا الأَذْيالِ أَرادَ: و يَهَبُ البَغايَا لأنَّ الحرَّةَ لا تُوهَب ثمَ كَثُر في كَلامِهم حتى عَمُّوا به الفَواجِر إماءً كنَّ أَو حَرائِر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص206) 
امْرأةٌ بَغِيٌّ أي فَجَرَتْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص141) 
[مريم:28]، أي:ما كانت فاجِرَةً ، و امرأةٌ بَغِيٌّ ، و باغت المرأةُ تُباغي بِغاءً :إذا زَنت، و هذا كله من كلام العرب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص180) 
و امرأة بَغِيٌّ ،أي فاسدة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص370) 