الكِبَا الكُناسة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص441) 
الكناسة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص416) 
الزبد المتكاثف في جنبات الماء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القماش 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص671) 
الكناسة و المزبلة مثناها كِبَوَانِ (ج) اَكْباءٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص512) 
القماش ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الزيد المتكاثف في جنبات الماء (ج) أكْباء (التاج) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص621) 
الزَّبَد المتكاثف فى جنبات الماءِ. (ج) أَكْباء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص774) 
الزبد المتكاثف في جَنَبات الماء.ج: أَكْباءٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص370) 
القماش،و الكُنَاسات.انظر:الكِبَةُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص371) 
الكُناسَةُ ; نقلَهُ الجَوْهرِي; و هي التي تُلْقى بفِناءِ البَيْتِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص113) 
القِماشُ ، جَمْعُه الأَكْباءُ ; عن ابنِ وَلاَّد في كتابِهِ المَقْصُورِ و المَمْدودِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو الزَّبَدُ المُتكاثِفُ في جَنَباتِ الماءِ ; قالَهُ القتيبِيُّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص115) 
بكسر كاف و الف مقصوره: آنچه از خانه بجاروب رفته باشد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1106) 
أَيْضاً: المَزْبَلَةُ ؛ نقلَهُ أبو عليِّ؛ و منه حديثُ العبَّاس: «قُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ إِنَّ قُريشاً جَلَسُوا فتَذاكَرُوا أَحْسَابَهم فجَعلُوا مَثَلَكَ مَثَل نَخْلةٍ في كِباً »؛ و يُرْوَى: في كُبْوةٍ ، مِن الأرضِ. بالضمِّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص114) 
و الكِبَا مقصورٌ: الكناسة، و الجمع الْأَكْبَاءُ ، مثل مِعًى و أَمعاءٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2471) 
قال شمر: قولُه: في كَبْوة ، لم نَسْمَع فيها من علمائنا شيئاً، و لكنا سمِعنا الكِبَا ، و الكُبَةَ ، و هو الكُناسةُ و التّراب الذي يُكْنَسُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص217) 
و الكِبا مقصور،و هو الكُساحة; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص1026) 
كبو الكِبا : الكناسة و التراب على وجه الأرض،و الجمع: أكباء . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5739) 
الكُنَاسة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص152) 
و من الباب الكِبا : الكُنَاسة; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص156) 
- و الكِبَا ، كإلَى: الكُناسةُ ، تُثَنَّى كِبَوانِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص435) 
و كبوتُ البيت:كنسته،و رميتُ بالأكباءِ و هي القُمامُ ،الواحد: كِباً بوزن:رِباً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص534) 
و الكِبا ، مقصور: الكُناسة، قال سيبويه: و قالوا في تثنيته كِبوانِ ، يذهب إِلى أَن أَلفها واو، قال: و أَما إِمالتهم الكِبا فليس لأَن أَلفها من الياء... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال للكُناسة تلقى بِفِناء البيت: كِبا ، مقصور، و الأَكْبَاء للجمع و الكِبَاء ممدود فهو البَخُور. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شمر: قوله في كَبْوة لم نسمع فيها من علمائنا شيئاً، و لكنا سمعنا الكِبا و الكُبَة ، و هو الكُناسة و التراب الذي يُكْنَس من البيت. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و قال الزمخشري الكِبَا الكُناسة، و جمعه أَكْبَاء ، و الكُبَةُ بوزن قُلةٍ و ظُبةٍ نحوها، و أَصلها كُبوة و على الأَصل جاء الحديث: قال: و كأَنَّ المحدِّث لم يضبطه فجعلها كَبْوَة ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص213) 
و أَما كِبُون في جمع كِبَة فالكِبَةُ ، عند ثعلب، واحدة الكِبا و ليس بلغة فيها، فيكون كِبَةٌ و كِباً بمنزلة لِثَةٍ و لِثًى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال ابن ولاد: الكِبا القُماش، بالكسر، و الكُبا ، بالضم، جمع كُبَةٍ و هي البعر، و جمعها كُبُون في الرفع و كُبِينَ في النصب و الجر، فقد حصل من هذا أَن الكُبا و الكِبا الكُناسة و الزِّبل... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أَما الكِبا الذي جمعه الأَكْبَاء ، عند ابن ولاد، فهو القُماش لا الكُناسة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و كان قبر عثمان عند كِبا بني عمرو بن عوف أَي كُناستهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص214) 