الكُفْء

الجمع : الأَكْفَاء
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الكُفْء

الكُفْءُ

مانند و همسان.
(
فرهنگ ابجدی
, ص731)
sourceLink

المُمَاثِلُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص376)
sourceLink

المثل و النظير.يقال«هذا كفؤه»اي مثله
(
المنجد فی اللغة
, ص690)
sourceLink

النظير و المساوِي
(
تاج العروس
, ص230)
sourceLink

ج أكْفاء و كِفاء:مِثْلٌ‌ و نظير:«هو كُفْؤه» ¦¦
جَدير،ذو أَهليَّة:«عامِلٌ‌ كُفء» ¦¦
أَهْل، جَدير،مُستحقّ‌:«كُفْ‌ء للقِيام بالرِّحلة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1237)
sourceLink

المماثل. ¦¦
القادر على تصريف العمل. (ج) أَكْفَاءٌ، و كِفاءٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص791)
sourceLink

و الكَفِيءُ: النَّظِيرُ، و كذلك الكُفْءُ و الكُفُوءُ، على فُعْلٍ و فُعُولٍ. ¦¦
الكُفْ‌ءُ‌ : النظير و المُساوِي.
(
لسان العرب
, ص139)
sourceLink

الكَفِيءُ‌ بِالهَمزِ عَلَى فَعِيلٍ‌ و الكُفُوءُ‌ عَلَى فُعُولٍ‌ و الكُفْ‌ءُ‌ مِثلُ قُفلٍ كُلُّها بمَعْنَى المُمَاثِلِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص537)
sourceLink

الكَفِيءُ‌ : النظير. و كذلك الكُفْ‌ءُ‌ و الكُفُؤُ ، على فُعْلٍ و فُعُلٍ‌. و المصدر الكَفَاءَةُ‌ بالفتح و المدِّ. و تقول: لا كِفَاءَ‌ له بالكسر، و هو فى الأصل مصدر، أي لا نَظِيرَ له
(
الصحاح (للجوهري)
, ص68)
sourceLink

النظير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص222)
sourceLink

كفأ الكُفء ،مهموز:المثل،و الجمع: أكفاء . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو حنيفة: الكُفْء :في الدِّين و النسب و المال،و هو قول أبي يوسف،و زاد: الصناعات. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال محمد: الكفء في الدِّين و النسب فقط. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أصحاب الشافعي: الكفء في الدين و النسب و الحرية و الصناعة و اليسار و السلامة من العيوب»).
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5858)
sourceLink

المِثْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص189)
sourceLink

الكُفْءُ - كجُزْءِ و يفتح و يكسر - و الكُفُؤُ كعُنُقُ ، و الكُفُوءُ سُعُود، و الكَفِيءُ كأَمِيرٍ، و الكَفِئُ كحَذِر، و الكِفاءُ ككِتاب; و هو في الأصلِ مصدرٌ: المِثلُ و النظيرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص173)
sourceLink

الكُفْؤُ

المِثْلُ‌ في الحَرْبِ‌ و التَّزْوِيج
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص336)
sourceLink

المِثْل يقال «هذا كفْؤُهُ» اَي: مثلهُ (ج) اَكْفَاءٌ و كِفَاءٌ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص563)
sourceLink

كِفْء، كُفْء، كَفْء لـ

مناسب،متناسب(با)،در خورِ...،شايستۀ...، لايقِ‌...،قابلِ‌...؛همتا،همطراز(با كسى)؛لايق، با صلاحيت،باعرضه،قابل،باكفايت،شايسته.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص592)
sourceLink

كِفْء، كُفْء، كَفْء

ج.أَكْفاء ' ،كِفَاء ' :يكسان،مساوى،همانند،برابر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص592)
sourceLink

فلان كُفْءُ فلانةَ

و فلان كُفْءُ فلانةَ إذا كان يَصْلُح لها بَعْلاً، و الجمع من كل ذلك: أَكْفَاء.
(
لسان العرب
, ص140)
sourceLink

إذا كان يصلح لها بَعْلا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص92)
sourceLink

هذا كُفْءُ هذا

هذا كِفَاءُ‌ هذا و كِفْأَتُه و كَفِيئُه و كُفْؤُه و كُفُؤُه و كَفْؤُه ، بالفتح عن كراع، أَي مثله، يكون هذا في كل شيء.
(
لسان العرب
, ص139)
sourceLink

هذا كُفْءٌ له

أي:مثله في الحسب و المال و الحرب
(
العین
, ج5 , ص414)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكُفْء

قال زيد بن علي،رضي اللّٰه عنه : الكُفء :يعتبر في الدِّيْن فقط،و الناس بعضُهم أكفاءٌ‌ لبعض:عربيهم و عجميهم،و قرشيهم و هاشميهم إِن أسلموا و آمنوا

[الكُفء] ،مهموز:المثل،و الجمع: أكفاء .و قرأ نافع في رواية عنه و يعقوب و حمزة و لم يكن له كفئا أحد إِلا أن حمزة كان إِذا وقف قلب الهمزة واواً . قال أبو حنيفة: الكُفْ‌ء :في الدِّين و النسب و المال،و هو قول أبي يوسف،و زاد: الصناعات.و قال محمد: الكفء في الدِّين و النسب فقط.و قال أصحاب الشافعي: الكفء في الدين و النسب و الحرية و الصناعة و اليسار و السلامة منالعيوب
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5858)
sourceLink

لو لا أنّ الله تبارك و تعالى خلق أمير المؤمنين عليه السّلام لفاطمة،ما كان لها كفؤ على ظهر الأرض

الكفء:النظير و المساوي،و فلان كفء فلانة:إذا كان يصلح لها بعلا،و منه الكفاءة في النكاح،و هو أن يكون الزوج مساويا للمرأة في حسبها و دينها و نسبها و بيتها(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص191)
sourceLink

الكُفْء في الاصطلاح

الكُفْءُ

المماثل. (ج) أكفاء، و كفاء. و من الخطأ قولهم في جمعه أكفاء، إنما هذه جمع لكفيف.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص320)
sourceLink

المماثل.و من الخطأ قولهم في جمعهم أكفاء،إنما هذه جمع الكفيف.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص479)
sourceLink

«الكُفْ‌ء»و«الكَفاءة»

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال كلمة«الكُفْ‌ء»بمعنى«الكافي»، و كلمة«الكفاءة»بمعنى«الكفاية».و جاء في قراره: «يشيع على ألسنة المعاصرين نحو قولهم:«فلان كفء»،أو«من أهل الكفاءَة»، على حين أن نصوص اللغة و المعجمات في هذا المقام تقضي أن يقال:«هو كاف»، أو«من أهل الكفاية». و ترى اللجنة أن معنى قول القائل:«هو كفء»،أو«من أهل الكفاءَة»أنه يجانس العمل و يرتفع إلى مستواه. و لهذا ترى اللجنة أنه لا مانع من استعمال«الكفء»حيث يستعمل«الكافي»، و«الكفاءة»حيث تستعمل«الكفاية» .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص325)
sourceLink

إجازة استعمال «الكَفاءة» و «الكُفْء» بمعنى «الكِفاية» و «الكافي»

يشيع على ألسنة المعاصرين نحو قولهم: «فلان كُفْ‌ء أو من أهل الكفاءَة»، على حين أنّ‌ نصوص اللغة و المعجمات في هذا المقام، تقضي أن يقال: «هو كافٍ أو من أهل الكفاية». و ترى اللجنة أنّ معنى قول القائل: «هو كُفء، أو من أهل الكفاءة» أنّه يجانس العمل و يرتفع إلى مستواه. و لهذا ترى اللجنة أنه لا مانع من استعمال «الكفء» حيث يُستعمل «الكافي»، و «الكفاءَة» حيث تُستعمل «الكفاية».
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص790)
sourceLink

«الكَفاءة» و «الكُفْء»

انظر: جواز استعمال «الكفاءة»، و «الكُفء» بمعنى «الكفاية» و «الكافي».
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص849)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكُفْء

الكاف و الفاء و الهمزة أصلانِ‌ يدلُّ‌ أحدُهما على التَّساوِي في الشَّيئين، و يدلُّ‌ الآخر على المَيْل و الإمالة و الاعوجاج.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص189)sourceLink

الأسماء

الكَفْءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلمُكْفِئُ الظُعْنالمُكَافِئَتَاناسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالكفاءاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُتكافِئمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالإِكْفَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالكُفْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفَأمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّكَفِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالكُفْؤجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَفَايامشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكِفْؤمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأكْفِئَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُكْتَفِئمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالكُفْءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُتكافِئتاناسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالانْكِفائيَّةالمُنْكَفِئمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالمُكْفَأمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُكْفِئمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُكَافِئمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالكَفْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفِيءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُكَافَأمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُكَافَأَتَانمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُتَكافِئَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالكَفِيْئَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفُوءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَكْفَأمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِنْكِفَاءمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالكُفُوءمشتق ثلاثی مجرد الكِفْءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفَاءَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكِفَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَكْفَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكَفُؤمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالكِفْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِكْتِفَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّكَفُّؤمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَكَفِّئمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُكَافَأَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّكافُؤمصدر ثلاثی مزید باب تفاعل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.