المَسْك

الجلد، و خَصَّ بعضهم به جلد السَّخْلة، قال: ثم كثر حتى صار كل جلد مَسْكاً ، و الجمع مُسُكٌ‌ و مُسُوك ; قال سلامة بن جَنْدل: فاقْنَيْ لعلَّكِ أن تَحْظَيْ و تَحْتَبِلي في سَحْبَلٍ‌، من مُسُوك الضأْن، مَنْجُوب و منه قولهم: أنا في مَسْكِك إن لم أفعل كذا و كذا.

(

لسان العرب

, ج10 , ص486)

الجِلْدُ وَ الْجَمْعُ‌ مُسُوكٌ‌ مِثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص573)

بالفتح الجِلْدُ عامَّة؛ زادَ الرَّاغِبُ‌: الممسك للبَدَنِ‌ أو خاصُّ بالسَّخْلَةِ‌ أي بجلْدِها ثم كَثُر حتى صارَ كلُّ جلْدٍ مَشْكاً كذا في المُحْكَمِ فلا يلتفت إلى دَعْوَى شَيْخِنَا في مَرْجُوحِيَّتِه ج مُسوكٌ‌ و مُسُكٌ‌، قال سلامة ابن جَنْدل: فاقْنَيْ لعلَّكِ أَنْ تَحْظَيْ و تَحْتَبِلي في سَحْبَلٍ من مُسُوك الضأْنِ مَنْجُوب و منه قَوْلُهم: أَنا في مَسْكِك إِنْ لم أَفْعَل كذا و كذا

(

تاج العروس

, ج13 , ص640)

الجلد،أو خاص بالسَخلة، الجمع: مُسُوك .و المَسكة :القطعة منه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص107)

الجلد أو خاصّ‌ بالسَخلة الجمع: مُسوك .و المَسكة :القطعة منه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص808)

و الْمَسْكُ ، بالفتح: الجِلْدُ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1608)

(ثعلب عن ابن الأعرابي): المَسْكُ الجِلدُ.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص51)

مَسْكُ الشاة و غيرها.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص855)

مسك المَسْك : الإِهاب.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6291)

مسك المَسَكة : المكان الصلب من البئر لا يحتاج إِلى الطي،و الجميع: مَسك .

الاهاب.

الإهاب، لأنَّهُ يُمسَك فيه الشَّيءُ إذا جُعِل سِقَاء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص321)

مسك - المَسْكُ : الجِلْدُ، أو خاصٌّ بالسَّخْلَةِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص435)

الجلد،و خص بعضهم به:جلد السَّخْلة قال:ثم كثر حتى صار كُلّ جلد مَسْكا . و الجمع: مُسُك ،و مُسُوك

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص734)

لا يَعْجِزُ مَسْكُ‌ السَّوْءِ عن عَرْفِ السَّوْءِ‌

اَي: لا يعدم رائِحة خبيثة يضرب للرجل اللئيم يكتم لؤمهُ جهدهُ فيظهر في افعالهِ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص210)

و فى المثل:«لا يَعْجِزُ مَسْكُ السَّوْء عن عَرْف السَّوْء»،أى:لا يعدم رائحة خبيثة،يُضرب للرجل اللئيم يكتم لُؤمَه جُهْدَه فيظهر فى أفعاله.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص734)

أنا في مَسْكِك إن لم أفعل كذا

اَي: اكون مثلك ان لم افعلهُ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص210)

المَسْكُ‌ ، بالفتح و سكون السين: الجلد، و خَصَّ بعضهم به جلد السَّخْلة، قال: ثم كثر حتى صار كل جلد مَسْكاً ، و الجمع مُسُكٌ‌ و مُسُوك ; قال سلامة بن جَنْدل: فاقْنَيْ لعلَّكِ أن تَحْظَيْ و تَحْتَبِلي في سَحْبَلٍ‌، من مُسُوك الضأْن، مَنْجُوب و منه قولهم: أنا في مَسْكِك إن لم أفعل كذا و كذا.

(

لسان العرب

, ج10 , ص486)

الْمَسْكُ‌ ، بالفتح: الجِلْدُ. و منه قولهم: أنا فى مَسْكِكَ‌ إن لم أفعل كذا و كذا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1608)

الأَرْضُ مَسكٌ و طَرَائِق

قالَ ابنُ شُمَيْلٍ‌: الأَرْضُ مَسكٌ‌ و طَرَائِق: فَمَسَكه كَذَّابَةٌ‌ و مَسَكةُ‌ مُشَاشَة و مَسَكة حجارةٍ و مَسَكة لَيِّنَة و إِنَّما الأَرْضُ‌ طَرَائِق فكلُّ طريقةٍ مَسَكَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص643)

مَسْكُ الثور و الثعلب

(تقسيم الجلود)مَسْكُ‌ الثور و الثعلب

(

فقه اللغة

, ص154)

يكاد يخرج من مَسْكهِ

اَي: هو سريع.

للسريع.

مَسْكُ الدفاتِر

حسابدارى و حسابرسى در مؤسسات و يا شركتها

(

فرهنگ ابجدی

, ص820)

الشاهد المعنوی لـ المَسْك

صالَحَ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أهْلَ خَيْبَر على أنَّ له الصَّفْرَاء و البَيْضاء و الْحَلقة فَإنْ كَتَبُوا شيئا فلا ذِمَّةَ لهم فَغَيَّبوا مَسْكا لحُيَيّ بن أخْطب فوجدوه فَقَتل ابْنَ أبي الحُقيق و سَبَى ذَرَارِيهم و فيه إن كفارَ قريش كتبوا إلى اليهود إنكم أهل الحَلْقة و الحُصُون و إنكم لتقاتلُنّ صاحبَنا أو لا يحول بيننا و بين خَدَمِ نسائكم شيء

المَسْك : الجلد، و كان مِنْ‌ مالِ‌ أبي الحُقيق كنز يسمى مَسْك الجمل و هو حُلِيّ‌ كان في مَسْك حَمَل، ثم في مَسْك ثَوْرٍ ثم في مَسْك جمل، يليه الأكبر فالأكبر منهم، و إذا كانت بمكة عُرس استعِير منهم؛ و قد قَوَّموه عشرة آلاف دينار.

(

الفائق

, ج2 , ص252)

فغيبوا مَسْكاً لحُيَيِّ بن أَخْطَبَ فوجَدُوه فقتل ابنَ أَبي الحَقِيق و سَبَى ذَرَارِيهم قيلَ كان فيه ذَخِيْرةُ من صامِتٍ و حُليٍّ قُوِّمت بعَشَرَةِ آلافٍ كانَتْ أَوَّلاً في مَسْك جَمَل ثم في مَسْك ثَورٍ ثم في مَسْك جَمَل

المسْكُ‌ بالفتح الجِلْدُ عامَّة؛ بالفتح الجِلْدُ عامَّة؛ زادَ الرَّاغِبُ‌: الممسك للبَدَنِ‌ أو خاصُّ بالسَّخْلَةِ‌ أي بجلْدِها ثم كَثُر حتى صارَ كلُّ جلْدٍ مَشْكاً كذا في المُحْكَمِ فلا يلتفت إلى دَعْوَى شَيْخِنَا في مَرْجُوحِيَّتِه ج مُسوكٌ‌ و مُسُكٌ‌، قال سلامة ابن جَنْدل: فاقْنَيْ لعلَّكِ أَنْ تَحْظَيْ و تَحْتَبِلي في سَحْبَلٍ من مُسُوك الضأْنِ مَنْجُوب و منه قَوْلُهم: أَنا في مَسْكِك إِنْ لم أَفْعَل كذا و كذا

(

تاج العروس

, ج13 , ص640)

أَين مَسْكُ حُيَيِّ بن أَخْطَب كان فيه ذخيرة من صامِتٍ و حُليّ قُوِّمت بعشرة آلاف دينار، كانت أَوَّلاً في مَسْك جَمَل ثم مَسْك ثور ثم مَسْك جَمَل

المَسْكُ‌ ، بالفتح و سكون السين: الجلد، و خَصَّ بعضهم به جلد السَّخْلة، قال: ثم كثر حتى صار كل جلد مَسْكاً ، و الجمع مُسُكٌ‌ و مُسُوك

(

لسان العرب

, ج10 , ص486)

مَا كَانَ فِرَاشِي إِلاَّ مَسْكُ كَبْشٍ

المَسْكُ‌ بالفتح: الجلد و الجمع مُسُوكٌ‌ كفلس و فلوس

(

مجمع البحرين