المَفْقُود هو الغائب الذي لم يدر موضعه و لم يدر أ حي هو أم ميت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص98) 
[في الانكليزية] Lost، missing [في الفرنسية] Perdu، disparu بالقاف يقال فقد الشيء إذا أضللته و فقدت الشيء إذا طلبته فلم تجد و شريعة غائب أي بعيد عن أهله لم يدر أثره لا موته و لا حياته و لا مكانه، كذا في جامع الرموز و مؤنّثه مفقودة. و يقول أهل الرمل إذا كان شكل و فيه نقطة مطلوبة فإذا ضرب ذلك الشكل بصاحب رتبته فتلك النقطة لا تبقى ثابتة بل تزول. و يقال لتلك النقطة النقطة المفقودة. و هذا دليل على عدم استقرار المطلوب و عدم المراد منه. فمثلا: المطلوب هو نار لحيان. و لحيان في أول رتبة. فإذا ضرب في صاحب الرتبة (الخانه) الذي هو لحيان فالحاصل يكون جماعة يكون فيها بدلا من نقطة النار: زوج النار. هكذا في (السرخاب: و معناه الماء الأحمر) . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1617)
من يفقد. - شرعا: هو الغائب الذي لم يدر أ حي هو، فيتوقع قدومه، أم ميت. (التمرتاشي). - في اصطلاح الفقهاء: من لم يعلم موضعه. (الدسوقي). - عند المالكية، و الإباضية: هو من انقطع خبره مع إمكان الكشف عنه. - عند الحنابلة نوعان: الأول: الغالب من حاله الهلاك: و هو من يفقد في مهلكة، كالذي يفقد في الحرب، أو في مركب غرق بعض من فيه. الثاني: من ليس الغالب هلاكه، كالمسافر لتجارة، أو طلب علم. أو سياحة، أو نحو ذلك، و لم يعلم خبره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص288)
لغة: المعدوم، و فقدت الشيء: إذا طلبته فلم تجده. قال اللّه تعالى: قٰالُوا نَفْقِدُ صُوٰاعَ اَلْمَلِكِ . [سورة يوسف، الآية 72]: أي طلبناه فلم نجده فقد عدم. و في الشرع: - جاء في «الاختيار»: المفقود: الذي غاب عن أهله و بلده، أو أسره العدو و لم يدر أ حيّ هو أو ميّت، و لا يعلم له مكان، و مضى على ذلك زمان، فهو معدوم بهذا الاعتبار. - و في «الكواكب»: المفقود: من انقطع خبره مع إمكان الكشف عنه، و قال ابن عرفة مثل ذلك. - و في «التعريفات»: هو الغائب الذي لم يدر موضعه و لم يدر أ حيّ هو أم ميّت. - و في «الروض المربع» مثل ذلك. «الاختيار 286/2، و الكواكب الدرية 275/3، و شرح حدود ابن عرفة 314/1، و التعريفات ص 200، و الروض المربع ص 370». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج3 , ص326)
هو الغائب الذي لا يعرف مكان وجوده و لا يعلم أحيّ هو أم ميت. (م 33-قانون الارث لغير المحمديين) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص293)
من يفقد. -شرعا:هو الغائب الذي لم يدرأ حي هو، فيتوقع قدومه،أم ميت[التمرتاشي]. -في اصطلاح الفقهاء:من لم يعلم موضعه. [الدسوقي]. -عند المالكية،و الإباضية:هو من انقطع خبره مع إمكان الكشف عنه. -عند الحنابلة نوعان: الأول:الغالب من حاله الهلاك:هو من يفقد في مهلكة،كالذي يفقد في الحرب،أو في مركب غرق بعض من فيه. الثاني:من ليس الغالب هلاكه،كالمسافر لتجارة،أو طلب علم،أو سياحة،أو نحوه ذلك، و لم يعلم خبره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص542)
هو الغائب الذي لم يدر موضعه و لم يدر أحيّ هو أم ميّت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص213)
تناسب الكتابين من حيث أن كلاّ منهما غاب لم يدر أثره. و في المغرب:فقدت الشيء:غاب عني ذاتا،و أنا فاقد و الشيء مفقود . فالمفقود في الشريعة :هو غايب لم يدر موضعه و حياته و موته . *** تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أنیس الفقهاءأنیس الفقهاء في تعریفات الألفاظ المتداولة بین الفقهاء
, ص187)
