لعن اللّه النَّامِصَة و المُتَنَمِّصَة و الوَاشِرَة و المُوتشِرَة و الواصلة و المُسْتَوْصلة و الواشمة و المستوشمة الوَشْمُ : الغَرْزُ بالإِبرة في الجلد أو ذرّ النَّؤُور عليه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أنه لعن النامصة و المتنمصة و الواشرة و المؤتشرة و الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة. أما قوله: الواشمة و المستوشمة - فإن الوشم في اليد و ذلك أن المرأة كانت تغرز[ظهر -]كفها و معصمها بإبرة أو مسلة حتى تؤثر فيه ثم تحشوه بالكحل أو بالنئور فيخضر يفعل ذلك بدارات و نقوش يقال منه: قد وشمت تشم وشما فهي واشمة و الأخرى موشومة و مستوشمة. و منه حديث قيس بن حازم قال: دخلت على أبي بكر فرأيت أسماء بنت عميس موشومة اليدين. قال أبو عبيد: و لا أرى هذا الفعل كان منها إلا في الجاهلية ثم بقي فلم يذهب. قال أبو عبيد: و إنما يراد من الحديث أنه رأى كفها[و -]قال لبيد في الواشمة:[الكامل] أو رجع واشمة أسف نئورها... كفف تعرض فوقهن و شامها و قال آخر:[الوافر] كما وشم الرواهش بالنئور [قال -]: و هذا في أشعارهم كثير لا يحصى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص166)
لعنَ اللَّهُ الواشِمَةَ و المُسْتَوْشِمَة و بعضُهم يَرْوِيه المُوتَشِمَة قالَ نافِعٌ: الوَشْمُ في اللِّثةِ، و هي مَغارِزُ الأَسْنانِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص729)
لعن اللّه اَلْوَاشِمَةَ و اَلْمُسْتَوْشِمَةَ و يروى اَلْمُوتَشِمَةَ اَلْوَشْمُ : أن يغرز الجلد بإبرة، ثم يحشى بكحل أو نيل، فيزرقّ أثره أو يخضرّ. و قد وَشَمَتْ تَشِمُ وَشْماً فهى وَاشِمَةٌ . و اَلْمُسْتَوْشِمَةُ و اَلْمُوتَشِمَةُ : التى يفعل بها ذلك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص189)
أنه (ص) لَعَن الواشِمة و المسْتَوشِمة ، و بعضهم يرويه: «المُؤتشِمة» قال أبو عُبيد: الوَشْمُ في اليد، ذلك أنّ المرأة كانت تَغْرِزُ ظهر كفّها و مِعْصمها بإبرة أو بمِسلّة حتى تؤثر فيه، ثم تحشوه بالكحل، أو بالنَّؤُر فيخضرّ، تفعل ذلك بدَاراتٍ و نقوش. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لَعَنَ اللّهُ الواشِمَةَ و المُؤْتَشِمَة » و « المُتَّشِمَةَ الوَشْمُ : ما تُوْشَمُ به اليَدُ و نَحْوُها، وَشَمَتِ الجارِيَةُ تَشِمُ ، و اسْتَوْشَمَتْ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص397)
لعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله... الواشمة و المستوشمة الوشم:أن يغرز الجلد بإبرة،ثمّ يحثى بكحل أو نيل،فيزرقّ أثره أو يخضرّ.و قد وشمت تشم وشما فهي واشمة.و المستوشمة:التي يفعل بها ذلك(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص827)
لعن الله الوَاشِمَة و المُسْتَوْشِمَة و المُتَّشِمَة . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لعن اللّٰه الوَاشِمَةَ و المُسْتَوْشِمَةَ وَشْمُ اليد:غرزها بالإِبرة و نقشها.و ذرّ الكحل و نحوه عليها ليخضر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7173)
وَشَمَ اليَدَ وشْماً ، إذا غرزها بإبرةٍ ثم ذَرّ عليها النَؤُورَ، و هو النِّيلَجُ. و الاسم أيضا الوَشْمُ ، و الجمع الوِشَامُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2052)
لُعِنتِ الواشمةُ و المُسْتَوْشِمةُ استَوْشَمَتِ المرأةُ:أرادت الوَشْمَ أو طَلَبَتْه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص132)
الوَشْم :شيء كانت تعمله النساء في الجاهلية،يغرزن أيديَهنّ بالإبر ثم يحشونها بالنِّيل أو النَّؤور؛و النَّؤور:أن يُكفأ إناء على سِراج ثم يؤخذ ذلك الدخان فيُحشى به التقريحُ؛ وَشَمَتْ تَشِمُ وَشْماً و هي واشمة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لعنَ اللَّهُ الواشِمَةَ قالَ نافِعٌ: الوَشْمُ في اللِّثةِ، و هي مَغارِزُ الأَسْنانِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص729)
الواشمة و الموتشمة الواشمة:التي تشم وشما في يد المرأة،أو في شيء من بدنها بغرز إبرة،ثمّ تحشوه بالكحل أو بالنّيل.و الموتشمة:التي يفعل بها ذلك(المجمع). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص543)
لعنَ الوَاشِمَة قال نافع: الوَشْمُ في اللِّثة، اللِّثة بالكسر و التخفيف، عُمور الأَسنان و هو مَغارِزُها، و المعروف الآن في الوَشْم أَنه على الجِلد و الشِّفاه، و الله أَعلم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
