المُوْجَبُ [في الانكليزية] Positive، affirmative [في الفرنسية] Positif، affirmatif من الكلام عند النحاة ما لا يكون نفيا و لا نهيا و لا استفهاما، و غير الموجب بخلافه كما في كتب النحو في بحث المستثنى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1669) 
Effective cause اسم من أسماء العلّة. و سميت به لأنها العلّة توجب معرفة ثبوت الحكم، و تؤثر في معرفته، للقطع بأنّ الموجب له و المؤثر، إنّما هو الشارع في حقيقة الأمر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص455)
في الحديث:«عليكم بالموجبة في دبر كل صلاة» ثم فسّرهما بأن قال:«تسأل اللّه الجنة، و تعوذ باللّه من النار» أي اللتان أوجبهما الشارع أي استحبهما استحبابا مؤكدا فعبر عنه بالوجوب كما يقال للرجل (حقك عليّ واجب)، و أوجب الرجل:أي عمل عملا يوجب الجنة أو النار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص565)
اسم مفعول من أوجب. - الشيء عند الحنفية: عبارة من الأثر المترتب على ذلك الشيء. - عند الحنابلة: هو مقتضاه، و مطلوبه. و مدلوله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص372)
اسم الفاعل من الإيجاب، هو ضد المختار الذي إن شاء فعل و إن لم يشأ لم يفعل، فهو الذي يجب أن يصدر عنه فعل من غير قصد، و إرادة كالإشراق من الشمس و الإحراق من النار، و اسم المفعول منه هو أثر الفاعل الموجب بالكسر. «دستور العلماء 382/3، و المطلع ص 360». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج3 , ص378)
-:السبب. -:من أسماء شهر المحرم في الجاهلية. -:اسم مفعول من أوجب. -الشيء عند الحنفية:عبارة عن الأثر المترتب على ذلك الشيء. -عند الحنابلة:هو مقتضاه،و مطلوبه،و مدلوله. الموجبة:الكبيرة من الذنوب التي توجب النار. -من الحسنات:التي توجب الجنة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص556)
هو الّذي يصدر هو و فعله دفعة واحدة. (الرّسائل العشر/ 104) العلّة المؤثّرة الّتي تلازم المعلول. (الحدود و الحقائق للبريديّ/ 231) هو الّذي يجب أن يصدر عنه الفعل، و يجب أن يقارنه فعله. (تلخيص المحصّل/ 445، قواعد العقائد للطّوسيّ/ 13) الموجب التّامّ ما يكون كافيا في وجود أثره. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين/ 178) هو الّذي يجب أن يصدر عنه الفعل. (كشف الفوائد/ 40) الّذي يجب عنه الفعل نظرا إلى نفسه بحيث لا يتمكّن من التّرك أصلا. (شرح المقاصد 79/2) القادر المختار هو الّذي إذا شاء أن يفعل فعل، و إن شاء أن يترك ترك مع وجود قصد و إرادة. و الموجب بخلافه. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر/ 10) لا يمكنه أن لا يفعل. (شوارق الإلهام 296/2) ←القادر المختار، العلّة الموجبة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص355)
الموجب بالذات هو الذي يجب أن يصدر عنه الفعل ان كان علة تامة له من غير قصد و ارادة كوجوب صدور الاشراق عن الشمس و الاحراق عن النار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص104)
موجب النهي هي المعاني التي يستعمل فيها النهي و هي: Effective cause of prohibition التحريم، كما في قوله تعالى وَ كُلُوا وَ اِشْرَبُوا وَ لاٰ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاٰ يُحِبُّ اَلْمُسْرِفِينَ [الأعراف: 31/7]. الكراهة، كقوله تعالى يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَسْئَلُوا عَنْ أَشْيٰاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ [المائدة: 101/5]. التحقير. كما في قوله تعالى وَ لاٰ تَيَمَّمُوا اَلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ [البقرة: 267/2]. الدعاء، كما في قوله تعالى رَبَّنٰا لاٰ تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِينٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا [البقرة: 286/2]. الإرشاد، كما في قوله تعالى وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ وَ لاٰ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى اَلتَّهْلُكَةِ [البقرة: 195/2]. بيان العاقبة، كما في قوله تعالى وَ لاٰ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اَللّٰهَ فَأَنْسٰاهُمْ أَنْفُسَهُمْ [الحشر: 19/59]. اليأس، كما في قوله تعالى لاٰ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ يَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ جَمِيعاً [الزمر: 53/39]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص455)
