الفَلْس

[ ف ل س ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی الفَلْس

الفَلْسُ

قطعةً مضروبةً من النحاس يُتعامَل بها ¦¦

يقال«فلان فَلسٌ من كل خير»اي خالٍ عن كلّ خير ¦¦

فُلُوسٌ السمكِ:ما عليه من القشرة

(

المنجد فی اللغة

, ص593)

پول فلزى كه در بعضى از كشورها متداول است.

معروف

معروف ¦¦

خاتم من رصاص يختم به عنق من يعطي الجزية

مَعْرُوفٌ

ج فُلوس:عملة مضروبة من غير الذَّهب و الفضَّة كالنُّحاس و نحوه ¦¦

جُزء من ألف من الدِّينار في بعض البلدان العربيَّة(يونانيّة) ¦¦

قِشرة جلد السَّمَك،حَرشَف،سَفَط‍‌ (يونانيّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1107)

قطعةٌ مضروبةٌ من النحاس يُتَعامَل بها و هي من المسكوكات القديمة (ج) فُلُوس و اَفْلُس. ¦¦

ورقة الجزية كانت تُختَم و يعلّقها الذمّيُّ في عنقهِ شهادةً لاداءِ جزيتهِ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص197)

عملةٌ قديماً ليست بذهبية و لا فضية بل من معدن آخر تساوي سُدُسَ الدرهم.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص345)

القِشرةُ على ظهر السمكة ¦¦

عُملة يُتعامَل بها مضروبة من غير الذَّهب و الفضة، و كانت تقدَّرُ بسُدس الدرهم. و هى تساوِى اليومَ‌ جزءًا من أَلف من الدينار فى العراق و غيره. (ج) فُلُوسٌ‌ ¦¦

خاتَمُ‌ الجِزية فى العُنُق

پول

معروف، و الجمع في القلة أَفْلُس، و فُلُوس في الكثير، و بائعُه فَلاَّس.

(

لسان العرب

, ج6 , ص165)

(تلفظ عاميانه: )ج.فُلُوس : فلس(سكه در عراق و اردن-1/1000 دينار)؛...ج. فلوس(مصر:)پول؛فلس(ماهى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص516)

الفَلْس، بالفَتْح: م مَعْروفٌ ، ج في القلَّة أَفْلُسٌ ، و في الكَثير: فُلُوسٌ ، و بائعه فَلاَّسٌ ، ... ¦¦

بالفَتْح: م مَعْروفٌ ، ج في القلَّة أَفْلُسٌ ، و في الكَثير: فُلُوسٌ ، و بائعه فَلاَّسٌ ، ككَتَّانِ . ¦¦

خَاتَمُ الجِزْيَة في الحَلْق، و نَصُّ التَّكْملَة: «في العنُق». و في بَعْض النُّسَخ: الجِزْمَة، بدَل الجِزْيَة، و هو غَلَطٌ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص402)

الَّذِي يُتَعَامَلُ بِهِ جَمْعُهُ فِي الْقِلَّةِ‌ أَفْلُسٌ‌ وَ فِي الْكَثْرَةِ فُلُوسٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص481)

الذى يُتعامل به.و هو عُملة مضروبة من غير الذهب و الفضة،و كانت تقدَّر بسُدس الدرهم.و هى تساوى اليوم جزءا من ألف جزء من الدِينار فى العراق.جمع القلة: أفلُس ، و جمع الكثرة: فُلوس . أفلس الرجلُ‌:صار إلى حال ليس له فُلوس .و قيل:صار ذا فُلوس بعد أن كان ذا دَراهم،فهو مُفلِس .و الجمع: مَفاليس . و فلّسه القاضى:نادَى عليه و شهّره بين الناس بأنه صار مُفلِسا. ¦¦

و إذن يكون الفَلس :«المليمَ‌»، و نصفُ‌ الفَلس :نصفَه،و ربع الفَلس :رُبعَه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1231)

الفَلْسُ يجمع على أَفْلُسٍ فى القِلة، و الكثيرُ فُلُوسٌ . ¦¦

و يجوز أن يُراد به أنّه صار إلى حال يقال فيها: ليس معه فَلْسٌ . كما يقال: أقهر الرجلُ إذا صار إلى حالٍ يُقهَر عليها. و أذلّ الرجلُ : صار إلى حالٍ يذلُّ فيها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص959)

قال الليث: الفَلْس معروف، و جمعُه فُلوس .

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص297)

عربي معروف،و أصل الفَلْس من قولهم: أفلسَ الرجلُ إفلاساً ،إذا قلَّ مالُه فهو مُفْلِس ،و هي كلمة عربية و إن كانت مبتذَلة.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص847)

فلس الإفلاس : أفلس الرجلُ :إذا قَلَّ مالُه، و أصله من الفلس :أي صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دراهم،و

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5255)

معروفٌ ،و الجمعُ أفْلُسٌ و فُلُوسٌ . و بائعُهُ فَلاَّس.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص503)

الفاء و اللام و السين كلمة واحدة، و هى الفَلْس ، معروف، و الجمع فُلوس .

فلس - الفَلْسُ : م

فلانٌ فَلْس من كل خيرٍ

اَي: خالٍ عن كل خيرٍ (الاساس بلا تفسير).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص247)

فَلْسُ الأَرملة

مَبْلغ زهيد من المال

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1107)

المداخل المترادفة لـ الفَلْس

النَّقْد,الدِّرْهَم,الدَّراهم,العُمْلَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)

الفَلْس في الاصطلاح

الفَلْسُ

«الفلس» - بالفتح فالسكون -: قطعة مضروبة من النحاس و نحوه للتعامل بها، و جمعه: فلوس، و أفلاس. و ليس له فعل من الثلاثي. و أفلس الرجل: افتقر، فكأنّه ذهب خيار أمواله و بقي له الفلوس. و فلّسه - بالشديد -: جعله مفلساً فقيراً، و منه تفليس الحاكم. و ليس للإفلاس و التفليس اصطلاح خاصّ في الفقه إلّاأنّه قد كثر استعمال التفليس عند الأصحاب فيمن ركبته الديون الخلقيّة، استغرقت أمواله الموجودة، و عجز عن أدائها من غير طريق ماله، فحجر الحاكم له حينئذٍ تفليسٌ، و المحكوم عليه مُفلس. و ذكر الأصحاب أنّ هذا الحكم يحتاج إلى الشروط التالية: الأوّل: ثبوت ديونه عند الحاكم. الثاني: كون أمواله قاصرة عن مقدار ديونه، لا مساوية و لا زائدة. الثالث: كون ديونه حالّة. الرابع: التماس الغرماء أو بعضهم الحجر عليه و التفليس. فإذا تحقّقت هذه الشروط و حكم الحاكم، تعلّق حقّ الديان بالأعيان الخارجيّة نظير تعلّق حقّهم بتركة الميّت، فليس له بعد ذلك التصرّف فيها بنقل و إتلاف و غيرهما، و للحاكم قسمتها بين الغرماء على نسبة الدين؛ و التفصيل في الفقه.

(

مصطلحات الفقه

, ص432)

من أنواع المعاملات و قيل أن قيمته تبلغ قيمة سدس الدرهم، و أيضا الفلس: القشور التي تكون على السمك و وجودها علامة على حلية أكل السمك. ¦¦

أفلس الرجل لم يبق له مال و أصبح لا يملك فلسا فهو مفلس، و معناه في الفقه: من حجر الحاكم عليه لديون تستغرق جميع أمواله، فالمديون لا يمنع من التصرف في أمواله بالغة ما بلغت ديونه إلا بعد أن يحجر عليه الحاكم، فحجر الحاكم له تفليس، و المحكوم عليه مفلس و لا يحجر عليه إلا بشروط منها: أن تثبت الديون عند الحاكم، أن تكون أمواله قاصرة عن وفاء الديون التي عليه، أن يكون الحجر بطلب الدائنين كلهم أو بعضهم.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص207)

من انواع العملات، و قيل ان قيمته تبلغ قيمة سدس درهم، و الجمع فلوس. أيضا الفلس:القشور التي تكون على السمك و تسمى حراشف، و وجودها علامة على حلية أكل السمك.

(

القاموس الفقهي

, ص160)

من أنواع المعاملات و قيل أن قيمته تبلغ قيمة سدس الدرهم، و أيضا الفلس:القشور التي تكون على السمك و وجودها علامة على حلية أكل السمك.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص434)

القشرة على ظهر السمكة. (ج) فلوس. -: خاتم الجزية في العنق. -: عملة يتعامل بها، مضروبة من غير الذهب و الفضة، و كانت تقدر بسدس درهم.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص290)

القسرة على ظهر السمكة. -:خاتم الجزية في العنق. -عمله يتعامل بها،مضروبة من غير الذهب و الفضة،و كانت تقدر بسدس درهم.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص447)

الفلس بالفتح فالسكون قطعة مضروبة من النحاس و نحوه للتعامل بها، و جمعه فلوس و إفلاس، و ليس له فعل من الثلاثي، و أفلس الرجل افتقر فكأنه ذهب خيار أمواله و بقي له الفلوس، و فلّسه بالتشديد جعله مفلسا فقيرا، و منه تفليس الحاكم، و ليس للإفلاس و التفليس اصطلاح خاص في الفقه، إلاّ أنه قد كثر استعمال التفليس عند الأصحاب فيمن ركبته الديون الخلقية، و استغرقت أمواله الموجودة، و عجز عن أدائها من غير طريق ماله، فحجر الحاكم له حينئذ تفليس، و المحكوم عليه مفلس. و ذكر الأصحاب أن هذا الحكم يحتاج إلى الشروط التالية: الأول: ثبوت ديونه عند الحاكم. الثاني: كون أمواله قاصرة عن مقدار ديونه لا مساوية و لا زائدة. الثالث: كون ديونه حالّة. الرابع: التماس الغرماء أو بعضهم الحجر عليه و التفليس. فإذا تحققت هذه الشروط و حكم الحاكم، تعلق حق الديان بالأعيان الخارجية نظير تعلق حقهم بتركة الميت، فليس له بعد ذلك التصرف فيها بنقل و إتلاف و غيرهما، و للحاكم قسمتها بين الغرماء على نسبة الدين و التفصيل في الفقه.

(

مصطلحات الفقه

, ص408)

قطعة مضروبة من النحاس يتعامل بها و هي من المسكوكات القديمة، و أيضا ورقة الجزية كانت تختم و يعلّقها الذمّي في عنقه شهادة لأداء الجزية.

(

التعریفات الفقهیة

, ص167)

يجمع في القلة على أفلس و في الكثرة على فلوس.و قد أفلس الرجل:صار مفلسا،كأنما صارت دراهمه فلوسا و زيوفا.و الفلوس النافقة:أي الرابحة .

(

أنیس الفقهاء

, ص191)

بالفتح،ست فيلات.