السُّلَامَى

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی السُّلَامَى

اَلسُّلاَمَى

كل عظم مُجَوَّف من صغار العظام مثل عظام الاصابع
(
المنجد فی اللغة
, ص348)
sourceLink

عظمٌ في فرسن البعير ¦¦
عظامٌ صغار طول اصبع او اقلُّ في اليد و الرجل (ج) سُلاَمَيَات
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص706)
sourceLink

عظام الأَصابع في اليد و القَدَم ¦¦
الجَنُوبُ من الرياح
(
‏لسان اللسان
, ص620)
sourceLink

عظام الأصابع و الأشاجع و الأكارع ،و هي كعابر كأنها كعاب
(
العین
, ج7 , ص265)
sourceLink

عِظَامُ‌ الأصابعِ‌ و الأشاجِعِ‌ و الأكارعِ‌ ¦¦
هو آخِرُ ما يَبْقىٰ‌ من المُخِّ‌ في السُّلامىٰ‌ و العَيْنِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص333)
sourceLink

هر استخوان ريز و تو خالى مانند استخوان بندهاى انگشتان.
(
فرهنگ ابجدی
, ص493)
sourceLink

عِظَام الأصابع في اليد و القَدَم، و تدعى القصب.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص226)
sourceLink

عظامُ‌ الأَصابعِ‌ فى اليدِ و القدم، و تُسَمَّى القصبَ‌. (ج) سُلاَمَيات.
(
المعجم الوسيط
, ص446)
sourceLink

أُنْثَى قَالَ الْخَلِيلُ هِىَ‌ عِظَامُ الْأَصَابعِ وَ زادَ الزَّجَّاجُ عَلَى ذَلِكَ‌ فَقَالَ و تُسَمَّى القَصَبَ أَيْضاً و قَالَ قُطْرُبٌ‌ اَلسُّلاَمَيَاتُ‌ عُرُوقُ ظَاهِرِ الكَفِّ و القَدَمِ‌
(
المصباح المنیر
, ص287)
sourceLink

كحُبارَى: عَظْمٌ‌ يكونُ‌ في فِرسِنِ البَعيرِ. و يقالُ‌: إنَّ آخِرَ ما يَبْقى فيه المخُّ مِن البَعير إذا عَجُفَ في السُّلامَى و في العينِ‌ فإذا ذَهَبَ منهما لم تكنْ له بقيَّةٌ بعدُ؛ قالَهُ أَبو عُبَيْدٍ و أَنْشَدَ لأَبي مَيْمُون العِجْليّ‌: لا يَشْتَكِينَ عَمَلاً ما أَنْقَيْن مادام مُخٌّ في سُلامى أَو عَيْن
(
تاج العروس
, ج16 , ص355)
sourceLink

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: السُّلامَى عِظامٌ صِغارٌ طولُ إصْبَعٍ‌ أَو أَقَلُّ‌ أَي قَرِيبٌ منها في كلٍّ مِن اليَدِ و الرِجْلِ‌ أَرْبَع أو ثَلاثٌ‌ ¦¦
قالَ ابنُ الأَثيرِ: السُّلامَى جَمْعُ سُلامِيَةٍ و هي الأُنْمُلَةُ مِن الأصابعِ‌؛ و قيلَ‌: واحِدُهُ و جَمْعُه سواءٌ‌ و قيلَ‌: واحِدُه ج سُلامَياتٌ‌ و هي التي بينَ كلِّ مَفْصِلَيْن مِن أَصابِعِ‌ الإِنْسانِ‌؛ و قيلَ‌: السُّلامَى كلُّ عظْمٍ مجوَّفٍ مِن صِغارِ العِظامِ‌ ¦¦
قالَ اللّيْثُ‌: السُّلامَى عِظامُ الأَصابِعِ و الأَشاجِعِ‌ و الأَكَارِعِ‌ و هي كعَابِرُ كأَنَّها كِعابٌ‌ ¦¦
كسَكارَى: ريحُ الجَنوبِ‌؛ قالَ ابنُ‌ هَرْمَةَ‌: مَرَتْهُ السُّلامَى فاسْتَهَلَّ و لم تَكُنْ‌ لتَنْهَضَ إِلاَّ بالنُّعامى حَوامِلُهْ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص356)
sourceLink

واحدة السُّلامَيَات ،و هى العظام التى بين كل مَفصِلين من مفاصل الأصابع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص76)
sourceLink

واحدة السُلامَيات ،و هى عظام صغار فى ظَهر القدم.و قيل:هى عظام صغار طول إصبع أو أقلّ‌ فى اليد و الرِجل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص101)
sourceLink

العظم الذى فوق الحافر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص674)
sourceLink

عظام الفِرسِن كلها،الجمع: سُلامَيات.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص713)
sourceLink

قال أبو عبيد: السُّلاَمَى فى الأصل عظمٌ يكون فى فِرْسِنِ البعير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: إنَّ آخر ما يبقى فيه المخّ من البعير إذا عَجَف السُّلاَمَى و العين، فإذا ذهب منهما لم يكن له بقيَّةٌ بعد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1951)
sourceLink

قال أبو عُبَيد السُّلاَمَى في الأصل عَظْم يكون في فِرْسِنِ البَعِير، و يقال: إنَّ آخِرَ ما يَبْقَى فيه المُخّ من البعير إذا عَجُف في السُّلاَمى و في العين، و أنشد: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: السُلامَى : عِظامُ الأصابع و الأشاجعُ و الأكارعُ ، و هي كعابِرُ كأَنّها كِعَابٌ ، و الجميعُ سُلاَمِيّات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص312)
sourceLink

و السُّلامى و العين آخر ما يبقى فيه الطِّرْقمن ذوات الأربع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص859)
sourceLink

سلم السُّلامَى : و السُّلامَيات :عظام صغار يشتمل عليها عصب الكفيّن و القدمين،و هو آخر ما يبقى فيه الطِّرق من الإنسان و البعير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1213)
sourceLink

سلم السُّلامَى : عظام صغار تكون في فراسن الإِبل و في أصابع أيدي الناس و أرجلهم،و الجميع: سُلاميات بتخفيف الياء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3169)
sourceLink

و سُلاَمَى :عِظامُ أصابع اليَدِ و القَدَمِ ،و سُلاَمَى البعيرِ:عظامُ فِرْسِنِه،قال ابن الأعرابىِّ : السُّلاَمَى :عِظامٌ صِغَارٌ على طُولِ الإِصْبَعِ ،أو قريبٌ منها... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجَنُوبُ من الرِّياح،قال ابنُ هَرْمَةَ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص516)
sourceLink

- و السُّلامَى ، كحُبارَى: عَظْمٌ في فِرْسِنِ البعيرِ، و عِظامٌ صِغارٌ طولُ إصْبَعٍ أو أقَلُّ في اليَدِ و الرِّجْلِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص86)
sourceLink

عظامُ الأَصابع في اليد و القَدَم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَعرابي: السُّلامى عِظامٌ صِغارٌ على طول الإِصبع أَو قريب منها، في كل يد و رجل أَربع سُلامَياتٍ أَو ثلاث. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَثير: السُّلامَى جمع سُلامِيَةٍ و هي الأُنْمُلَةُ من الأَصابع، و قيل: واحده و جمعه سواء، و تجمع على سُلامَياتٍ ، و هي التي بين كل مَفْصِلَيْنِ من أَصابع الإِنسان، و قيل: السُّلامَى كل عظم مجوف من صِغار العظام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الليث: السُّلامى عظام الأَصابع و الأَشاجِع و الأَكارعِ ، و هي كَعابِرُ كأَنها كِعابٌ ، و الجمع سُلامَياتٌ ، قال ابن شميل: في القدم قَصَبُها و سُلامَياتُها ، و قال: عِظام القدم كلها سُلامَياتٌ ، و قَصَبُ عِظام الأَصابع أَيضاً سُلامَياتٌ ، الواحدة سُلامى ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص298)
sourceLink

السُّلاَمَيات

عُرُوق ظاهر الكفِّ‌ و القدم.
(
المعجم الوسيط
, ص446)
sourceLink

عظام الأصابع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1951)
sourceLink

العِظام التي بين كلّ إصبعين من مفاصل الأصابع، و الواحد منها سُلامَى كحُبارَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص288)
sourceLink

- ج: سُلامَياتٌ . و كَسكارَى: ريحُ الجَنوبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص87)
sourceLink

سُلامَى

ج.سُلامَيات :بند انگشت،استخوان انگشت(دست يا پا).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص298)
sourceLink

سلامىٰ‌

استخوان انگشت و استخوان سم اشتر و غير آن و استخوانهاى انگشتها و او مفرد و جمع آمده است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص719)
sourceLink

سُلامىٰ‌

استخوان سَرسُم
(
دستور اللغة
, ص411)
sourceLink

سُلاَمَى

ج سُلاَمَيات:عَظْم الإصْبَع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص694)
sourceLink

سُلامَيَات

استخوانهاى انگشتها و استخوانهاى سُمهاى چاروا
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص731)
sourceLink

سُلامَياتُها

قالَ ابنُ شُمَيْلٍ‌: في القَدَمِ قَصَبُها و سُلامَياتُها و عِظامُ‌ القَدَمِ و قَصَبُ عِظامِ الأَصابعِ أَيْضاً سُلامَياتٌ‌ و في كلِّ‌ فِرسِنٍ سِتُّ سُلامَياتٍ و مَنْسِمانِ و أَظَلُّ‌. قالَ شيْخُنا: و لا يَجوزُ فيه غيرُ القَصْر كما يقعُ في كَلامِ‌ بعضِ المَوَلِّدِيْن اغْتِراراً بمَا في مثلِّثِ قُطُرب
(
تاج العروس
, ج16 , ص356)
sourceLink

سُلامَى مُتوسِّطة

السُّلامى الثَّانية في الأصابع باستثناء إِبهامَي اليد و الرِّجل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص694)
sourceLink

سُلامَى البعير

عظام فِرْسِنِه
(
‏لسان اللسان
, ص620)
sourceLink

و سُلاَمَى :عِظامُ أصابع اليَدِ و القَدَمِ ،و سُلاَمَى البعيرِ:عظامُ فِرْسِنِه،قال ابن الأعرابىِّ : السُّلاَمَى :عِظامٌ صِغَارٌ على طُولِ الإِصْبَعِ ،أو قريبٌ منها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص516)
sourceLink

عظام فِرْسِنِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص298)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السُّلَامَى

«على كلّ سُلامَى من أَحَدِكم صَدَقة، و يُجْزِى ء من ذلك رَكْعتان يصلِّيهما مِنَ الضُّحى »

قال أبو عُبَيد السُّلاَمَى في الأصل عَظْم يكون في فِرْسِنِ البَعِير، و يقال: إنَّ آخِرَ ما يَبْقَى فيه المُخّ من البعير إذا عَجُف في السُّلاَمى و في العين، و أنشد: لا يَشْتَكِينَ عَمَلاً ما أَنْقَيْن ما دام مُخٌّ في سُلامَى أَوْ عَيْن قال: فكأَنَّ معنى الحديث: إن على كلّ‌ عَظْم من عظام ابْنِ آدمَ صَدَقة، و الرّكعتان تجزئان من تلك الصدقة. و قال الليث: السُلامَى : عِظامُ الأصابع و الأشاجعُ و الأكارعُ‌، و هي كعابِرُ كأَنّها كِعَابٌ‌، و الجميعُ سُلاَمِيّات . و قال شَمِر: قال ابنُ شُمَيل في القَدَم قَصَبُهَا و سُلامِيَاتُهَا . و قال: عِظام القَدَم كلُّها سُلاَميَات ، و قَصَبُ عِظام الأصابع أيضاً سُلاَمِيَات ، و الواحدة سُلاَمَى. قال: و في كل فِرْسِنٍ سِتُّ سُلاَمِيَات و مَنْسِمان و أظَلُّ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص312)
sourceLink

على كلِّ سُلامَى مِن أَحَدِكم صدَقةٌ و يُجْزَى في ذلِكَ ركْعَتانِ يُصلِّيهما مِن الضُّحَى

أَي على كلِّ عظْمٍ مِن عِظامِ ابنِ آدَمَ
(
تاج العروس
, ج16 , ص356)
sourceLink

عَلَى كلِّ سُلاَمَى من أحَدِكم صدَقة و يُجْزى ء من ذلك رَكْعتان يصيهما من الضُّحى

قال الزَّجّاج : السُّلاَمَيَات: العظام التي بين كل مَفْصِلين من أصابع الإنسان. و قال ابنُ‌ الأنباري: السُّلاَمى : كل عظم مُجَوّف؛ مما صَغُر من العظام، و لا يقال لمثل الظُّنبوب و الزَّنْد: سُلامَى، إنما يقال له قَصَب، و قيل: السُّلاَميات فصوص أعلى القدمين. و هي من الإبل في الأخْفاف، و هي عظام صغار يجمعهنّ‌ عَصَب.
(
الفائق
, ج2 , ص153)
sourceLink

على كلِّ سُلامَى من أَحدكم صدقةٌ، و يُجْزئ في ذلك ركعتان يصليهما من الضحى

قال ابن الأَثير: السُّلامَى جمع سُلامِيَةٍ‌ و هي الأُنْمُلَةُ من الأَصابع، و قيل: واحده و جمعه سواء، و تجمع على سُلامَياتٍ‌ ، و هي التي بين كل مَفْصِلَيْنِ من أَصابع الإِنسان، و قيل: السُّلامَى كل عظم مجوف من صِغار العظام
(
لسان العرب
, ج12 , ص298)
sourceLink

على كل سلامى من أحدكم صدقة و يجزئ من ذلك ركعتان يصليهما من الضحى .

قوله: سلامى فالسلامى في الأصل عظم يكون في فرسن البعير و يقال: إن آخر ما يبقى فيه المخ من البعير إذا عجف في السلامي و العين فإذا ذهب منها لم يكن له بقية قال الراجز:[الرجز] لا يشتكين عملا ما أنقين... ما دام مخ في سلامى أو عين قوله: ما أنقين من النقي و هو المخ. فكأن معنى الحديث أنه على كل عظم من عظام ابن آدم صدقة و أن الركعتين تجزيان من تلك الصدقة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص10)
sourceLink

على كل إنسان في كل سلامي صدقة و يجزئ من ذلك ركعتا الضحى ..

السلامي[كل عظم مجوف مما صغر من العظام و يقال: السلامى -]عظام صغار تكون في فراسن الإبل و قد تكون في الإنسان. و لا يقال لمثل الظنبوب و الزند و أشباه ذلك: سلامي و إنما يقال لمثل هذا: قصب و السلاميات تكون في الناس في الأيدي و الأرجل].
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص381)
sourceLink

على كل سُلاَمَى من أحدكم صدقة

اَلسُّلاَمَى : جمع سُلاَمِيَة و هى الأنملة من أنامل الأصابع. و قيل واحده و جمعه سواء. و يجمع على سُلاَمِيَاتٍ‌ و هى التى بين كلّ‌ مفصلين من أصابع الإنسان. و قيل اَلسُّلاَمَى : كل عظم مجوّف من صغار العظام: المعنى على كلّ‌ عظم من عظام ابن آدم صدقة. و قيل: إن آخر ما يبقى فيه المخ من البعير إذا عجف السُّلاَمَى و العين. قال أبو عبيد: هو عظم يكون فى فرسن البعير
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص396)
sourceLink

حتى آل السُّلاَمَى

«على كل سُلاَمَى من أحدكم صدقة» اَلسُّلاَمَى : جمع سُلاَمِيَة و هى الأنملة من أنامل الأصابع. و قيل واحده و جمعه سواء. و يجمع على سُلاَمِيَاتٍ‌ و هى التى بين كلّ‌ مفصلين من أصابع الإنسان. و قيل اَلسُّلاَمَى : كل عظم مجوّف من صغار العظام: المعنى على كلّ‌ عظم من عظام ابن آدم صدقة. و قيل: إن آخر ما يبقى فيه المخ من البعير إذا عجف السُّلاَمَى و العين. قال أبو عبيد: هو عظم يكون فى فرسن البعير ¦¦
أى رجع إليه المخّ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص396)
sourceLink

أَي رجع إِليه المخ، قال أَبو عبيد: السُّلامى في الأَصل عظم يكون في فِرْسِنِ البعير، و يقال: إِن آخر ما يبقى فيه المخ من البعير إذا عَجُفَ في السُّلامَى و في العين، فإِذا ذهب منهما لم يكن له بَقيَّة بعد
(
لسان العرب
, ج12 , ص298)
sourceLink

السُّلَامَى في الاصطلاح

اَلسُّلاَمَى

استخوان انگشت(تاج/269)،(البلغة/34)،(قانون/ج 1845/3)، (مقدّمة/190)،يكى[انگشت](السّامى/ص 37)،استخوان‌هاى خرد مخرد به بلج(تكملة/339)،انگشتان دست اندر و پاى اندر(تكملة/339)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص108)
sourceLink

عظام الأصابع في اليد و القدم. و هو اسم للواحد و الجمع.و تسمى القصب. و قال قطرب:السلاميات:عروق ظاهر الكف، و القدم.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص319)
sourceLink

سلامى

عظام الأصابع في اليد و القدم؛ و هي العظام الرئيسية التي تشكل كل من اليدين و القدمين و تتكون من ثلاث عظمات في كل إصبع القريبة و الوسطى و البعيدة، ما عدا الإبهام و الإصبع الكبير في القدم، الذي يتكون من سلاميتين القريبة و البعيدة. و يمتلك كل سلامى قاعدة مع سطح مفصلي للعظم الرسغي، أو الرصغي المتضمن السلامى الأولى، و أكثر للعضو القريب في حالة السلاميات الوسطى و البعيدة، و ساقا مدورا، أو مسطحا نوعا ما، و نهاية بعيدة أو رأسا يكون في حالة السلاميات الوسطى و القريبة متمفصلا مع العضو الأبعد للإصبع، رأس السلامى البعيد ليس مفصليا و تتيح السلاميات
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص600)
sourceLink

الأعلام

اَلسُّلاَمَى

بضم أوّله، و آخره مقصور، بلفظ‍‌ السلامي و هو عظام الكف، قال أبو عبيد: السلامي في الأصل عظم يكون في فرسن البعير، و يقال: إنّه آخر ما يبقى فيه المخ منه هو و العين: و هو اسم موضع مضافا إليه ذو.
(
معجم البلدان
, ج3 , ص233)
sourceLink

بضم أوله، و آخره مقصور: اسم موضع يضاف إليه ذو.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص725)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السُّلَامَى

السين و اللام و الميم معظم بابه من الصحّة و العافية.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص90)sourceLink

الأسماء

مُسَيْلَمَةالسَّلاَمانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِسْلاميّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَسَالِيممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالإسلاميَّةالسِّلْمِيّالسُّلَيْمانِيّالسُّلامِيَّةمشتق ثلاثی مجرد السُّلَيْمانيَّةالسَّلْممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّلَامَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّلمَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّالممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُسْلُومالسَّلَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّسليممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَسْلَممشتق ثلاثی مجرد سُلْمِيّالسُّلَامِيّالسَّلِيمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّلاَمَانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاسْتِسْلاميّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُسَالَمَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهأَسْلمالمُسلِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالْأَسَيْلِمُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُسَيْلِمُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السَّلامالسَّلِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِسْتِسْلَاممصدر ثلاثی مزید باب استفعالالاِسْتِلَاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالسِّلامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السّالِمَةمشتق ثلاثی مجرد السَّلِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّسَالُممصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالسُّلْمَىالمُستسلِممشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْلِممشتق ثلاثی مزید باب إفعالسُلَيْمالمَسْلُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلسَلْمَىالسِّلْممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَلْمَانسَلَّامسَلامانُالمُتَسلِّماسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالسَّلْمُونيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السَّلاماتمصدر ثلاثی مجرد السِّلْميَّةالسِّلَامةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّلْمُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسالِممشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالسَّلَمَتانالمُسْتَلَممشتق ثلاثی مزید باب افتعالالسَّلِمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَلِماسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالسَّلَامَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسَلَّمالسُّلَمِيّسُلَيْمَىالتَّسَلُّممصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالسُّلَامَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّلَمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسُّلَّمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَسْلُومَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإسلاممصدر ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.