زَهَا يزهُو

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی زَهَا يزهُو

زَها يَزْهُو زَهْواً

قالَ [ الجوهرِيُّ‌] : و فيه لُغَةٌ أُخْرَى حَكَاها ابنُ دُرَيْدٍ: « زَها يَزْهُو زَهْواً كدَعا أَي تَكَبَّرَ و هي قَلِيلَةٌ
(
تاج العروس
, ج19 , ص502)
sourceLink

زَهَوْتُ الشيءَ

و زَهَوْتُ الشيءَ إذا خَرَصْتَه و علِمتَ ما زُهاؤُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

إذا خَرَصْتَه و علِمتَ ما زُهاؤُه
(
‏لسان اللسان
, ص561)
sourceLink

زَهَاتِ الشاةُ

گوسفند نزديك به زايمان شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

اضرعت و دنا ولادُها
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

زَهَتِ الشّاةُ

عَظُمَ‌ ضَرْعُها
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص38)
sourceLink

قالَ أَبو زيْدٍ: زَهَتِ الشَّاةُ تَزْهُو زَهْواً إذا أَضْرَعَتْ و دَنا وِلادُها نقلَهُ الجوهرِيُّ و ابنُ سِيدَه
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

أبو زيد: زَهَتِ الشاة تَزْهُو زَهْوًا ، إذا أضرعتْ و دنا وِلادُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2370)
sourceLink

أبو عبيد، زَهَت الشاةُ زَهْواً ، إذا أَضْرَعَتْ و دَنا وِلادُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص198)
sourceLink

و حكي عن بعضهم: زهت الشاة:إِذا أضرعت و دنا ولادها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2861)
sourceLink

و زَهَتِ الشاةُ تَزْهُو زُهاءً و زُهُوّاً : أَضْرَعت و دَنا وِلادُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زَهَتِ الإِبلُ

إذا سارَتْ‌ بَعْدَ الوِرْدِ ليلةً‌ أو أكْثَرَ،و قد زَهَوْتُها أنا
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص38)
sourceLink

قيلَ : زَهَتِ الإِبِلُ : مَرَّتْ كذا في النسخِ و الصَّوابُ مَدَّتْ كما نَصُّ المُحْكَم; في طَلَبِ المَرْعى بَعْدَ أن شَرِبَتْ و لا تَرْعَى حَوْل الماءِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

و زَهَتِ الإبل زَهْوًا ، إذا سارت بعد الوِرد ليلةً أو أكثر. حكاها أبو عبيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2371)
sourceLink

و قال بعضهم: زَهَت الإِبل:أي سارت بعد الورد في طلب المرعى،و زَهَوْتها أنا: يتعدى و لا يتعدى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2861)
sourceLink

و زَهَت الإبلُ تَزْهُو زَهْواً :سارَت بعد الوِردِ ليلَةً أو أكثرَ،و زَهَوْتُها أنا زَهْواً ،و زَهَتْ زَهْواً :مَرَّتْ فى طَلَبِ المَرْعَى بعد أن شَرِبت و لم تَرْعَ حَوْلَ الماءِ ،قال الشاعر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص409)
sourceLink

و زَهَتِ الإِبلُ تَزْهو زَهْواً : شربَت الماءَ ثم سارت بعد الوِرْد ليلةً أَو أَكثر و لم تَرْعَ حول الماء، و زَهَوْتُها أَنا زَهْواً ، يَتَعَدَّى و لا يتعدى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زَهَا الشاةُ

اضرعت و دنا ولادها
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص568)
sourceLink

زَهَا الابلُ

سارت بعد الوِرد ليلةً او ليلتين ¦¦
مرَّت في طلب المرعى بعد ان شربت
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص568)
sourceLink

زَهَا اللونُ

صفا و أَشرق.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

زَها بالعَصا

ضَرَبَ به
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

زَهاهُ زَهْواً

زَهاهُ زَهْواً و ازْدَهاهُ‌ : اسْتَخَفَّه و تَهاوَنَ به؛ و أَنْشَدَ الجوهرِيُّ‌ لعُمَر بنِ أَبي ربيعَةَ‌: فلمَّا تَواقَفْنا و سَلَّمْتُ أَقْبَلَتْ‌ وجُوهٌ زَهاها الحُسْنُ أَنْ تَتَقَنَّعا
(
تاج العروس
, ج19 , ص502)
sourceLink

زَهَتْ زَهْواً

مرَّت في طلب المَرْعى بعد أَن شرِبت و لم تَرْعَ حول الماء; قال الشاعر: و أَنتِ استعرتِ الظَّبيَ جيداً و مُقْلَةً‌، من المُؤلِفات الزَّهْوَ ، غيرِ الأَوارِك
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زَهَت الإبلُ تَزْهُو زَهْواً :سارَت بعد الوِردِ ليلَةً أو أكثرَ،و زَهَوْتُها أنا زَهْواً ،و زَهَتْ‌ زَهْواً :مَرَّتْ فى طَلَبِ المَرْعَى بعد أن شَرِبت و لم تَرْعَ حَوْلَ الماءِ‌،قال الشاعر: و أنتِ اسْتَعَرْتِ الظَّبْىَ جِيداً و مُقْلَةً‌ مِنَ المُؤْلِفاتِ الزَّهْوَ غَيرِ الأوارِكِ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص409)
sourceLink

زَها بالسيف

لمَعَ به
(
‏لسان اللسان
, ص560)
sourceLink

لَمَعَ به أَي أَشارَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

لَمَع به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص409)
sourceLink

لمَعَ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زَهَا فلانا

فلانى را سبك و خوار كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

استخفَّه
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

استخفَّهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص568)
sourceLink

و زَها فُلاناً كَلامُك زَهْواً ،و ازْدَهاهُ فازدَهَى:استَخَفَّه فخَفَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص408)
sourceLink

و الزَّهْو : الاسْتِخْفافُ : و زَها فلاناً كلامُك زَهْواً و ازْدهاه فازْدَهَى : اسْتَخَفَّه فخفّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص361)
sourceLink

زَها الريحُ

هبَّت قال عُبيد: لنعمَ اَيسارُ الجزورِ إذا زَهَت ريحُ الشتاء و مألفُ الجيرانِ و
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص598)
sourceLink

زَهَتْ تَزْهي

يقال: زَهَتْ تَزْهي .
(
تاج العروس
, ج19 , ص502)
sourceLink

زَهَت الريحُ

أَي هَبَّت
(
‏لسان اللسان
, ص560)
sourceLink

هَبَّتْ‌؛ قالَ عبيد: وَ لَنِعْم أَيْسارُ الجَزورِ إذا زَهَتْ‌ رِيحُ الشِّتاءِ و مَأْلَف الجِيْرانَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

و زَهَتِ الريح، أى هبَّتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2370)
sourceLink

و ربّما قالوا: زَهَتِ الريحُ الشجرَ تَزْهَاهُ ، إذا هزَّته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2371)
sourceLink

و زَهَتِ الرِّيحُ النَّباتَ :هَزَّته غِبَّ النَّدَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص408)
sourceLink

و من الباب: زَهَتِ الريح النباتَ ، إِذا هَزَّتْه، تَزْهاه. و القياس فيه أن المعْجَب ذَهَب بنفسه متمايلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص29)
sourceLink

و زَهَت الريحُ أَي هَبَّت; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الجوهري: و رُبَّما قالوا زَهَت الريحُ الشَّجَر تَزْهاه إذا هَزَّتْه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص362)
sourceLink

زُهِىَ بكذا

زَهْواً:أُعجِبَ‌ به. فهو مَزْهُوٌّ، و هى مزهُوّة.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

زُهِيَ على

تكبَّر:«زُهِيَ‌ على جِيرانهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص626)
sourceLink

الزَّهْوُ :الكِبْرُ و التِّيهُ و الفَخْرُ،و قد زُهِىَ على لفظ ما لم يُسَمَّ فاعلُه،جَزمَ به أبو زيدٍ و أحمدُ بن يحيى،و حَكى ابنُ السِّكِّيت:زُهِيتُ و زَهَوتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص408)
sourceLink

زَهَوْتُها

زَهَتِ‌ الإبل زَهْوًا ، إذا سارت بعد الوِرد ليلةً أو أكثر. حكاها أبو عبيد. قال: و زَهَوْتُها أنا، يتعدَّى و لا يتعدّى.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2371)
sourceLink

زُهِىَ بـ

(مجهول)‍:مفتخر بودن، سرافراز بودن،سربلند بودن،غره بودن،به خود باليدن،گردن افراشتن،افتخار كردن(به‌سبب چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص266)
sourceLink

زُهِيَ ب

أُعْجِب ب، تَباهى:«زُهِيَ‌ بجُدوده»،«زُهِيَ‌ بنَجاحهِ‌»،«زُهِيَ‌ بمالهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص626)
sourceLink

زَهَا

-زَهْوًا و زُهُوًّا: أَضاء:«زَهَتْ‌ أَنْوارُ العاصمةِ‌ في عيد الاسْتِقلال»،«زها سِراجٌ‌» ¦¦
صفا و أَشرق:«زَها لونٌ‌» ¦¦
تلألأ حُسنًا،أشرق:«زها جَمال» ¦¦
نما و زَكا:«زَها الزَّرْعُ‌» ¦¦
حمَل على الإعجاب بالنَّفْس:«زَها الكِبْرُ فلانًا» ¦¦
تعاظَم و افتخر:«زَها غَنِيٌّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص626)
sourceLink

روئيد و نمو كرد ¦¦
روشن كرد ¦¦
نورانى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

نما ¦¦
أشرق و زهر ¦¦
اضاءَ
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

زَهْواً، و زُهُوًّا:تاه و تعاظم و افتخرَ.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

اِرتَفَعَ‌ وَ قيلَ‌ رَفَعَ‌
(
دستور اللغة
, ص389)
sourceLink

تَكَبَّرَ
(
دستور اللغة
, ص390)
sourceLink

(زَهْو ):گل دادن،شكوفه دادن،غنچه كردن،به گل نشستن؛رشد كردن، نمو كردن،باليدن؛درخشيدن،تابيدن،تابناك بودن،فروزان بودن؛افاده كردن،فخر فروختن، متكبر بودن،مغرور بودن،خودخواه بودن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص266)
sourceLink

و فيه لغةٌ أخرى حكاها ابن دريد: زَهَا يَزْهُو زَهْوًا ، أى تكبّر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فقلت: أتقول زَهَا إذا افتخر؟ قال: أمَّا نحن فلا نتكلّم به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2370)
sourceLink

قال أبو زيد: زكوزَكا الزرعُ و زَها ، إذا نَمَا، و قاله اليَزيديّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص198)
sourceLink

زَها يزهو زَهْواً ،إذا أُعجب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و زها التمرُ،إذا بلغ إناه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1072)
sourceLink

و أزْهَى النَّخْلُ ،و زَها زُهُوّا :تَلوَّنَ بحُمْرةٍ و صُفْرةٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أزْهَى النَّخْلُ و زَها :طالَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص409)
sourceLink

و من المجاز: زها السّرابُ الإكامَ و الظُّعُن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص279)
sourceLink

... و أَمْرُ الغائبِ لا يكون إلا باللام كقولك ليَقُمْ زَيد، قال: و فيه لغة أُخرى حكاها ابن دريد زَها يَزْهُو زَهْواً أَي تَكَبَّر، و منه قولهم: ما أَزْهاهُ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال خالد بن جَنبة: زَها فلان إذا أُعجب بنفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص361)
sourceLink

و أَزْهَى النَّخْلُ و زَهَا زُهُوّاً : تلوَّن بِحُمْرَةٍ و صُفْرةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص362)
sourceLink

أَبو زيد: زَكا الزرع وَ زَها إذا نَما. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و زَهَا هو نفسُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زَهَتْه

ساقَتْه
(
‏لسان اللسان
, ص560)
sourceLink

ساقَتْه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص362)
sourceLink

نَهَى عن بَيْعِ الثَّمَرِ حتى يَزْهُو قيلَ لأنَسٍ ما زَهْوُه قالَ أن يَحْمَرَّ أَو يَصْفَرَّ و في رِوايَةِ ابنِ عُمَر حتى تُزْهِيَ

قالَ أَبو الخطَّاب: لا يقالُ إلاَّ تزهى للنَّخْلِ‌ و لا يقالُ يَزْهُو و قالَ الأصْمعيُّ‌: إذا ظَهَرَتْ فيه الحُمْرَةُ قيلَ أَزْهَى. و قالَ الليْثُ‌: يَزْهُو في النَّخْلِ خَطَأ إنَّما هو يُزْهِي
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

زَهَا نَورُ النبت يَزْهُو زَهْوا و زُهُوّا و زُهَاء

زهر ¦¦
اشرق ¦¦
نما ¦¦
بلغ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص568)
sourceLink

زَها فلاناً بمائِةِ رَطْلٍ مثلاً يَزْهاهُ

حَزَرَهُ ; نقلَهُ ابنُ سِيدَه
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

زَها السِّراجَ يَزْهُوهُ زَهْواً

أَضاءَهُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

زَهَا النَّبْتُ يَزْهُو زَهْواً

بَلَغَ
(
المصباح المنیر
, ص258)
sourceLink

زَها النَّخْلُ و كذا النَّباتُ

طَالَ و اكْتَهَلَ ; كأزْهَى لُغَةٌ حَكَاها أَبو زيْدٍ و لم يَعْرِفْها الأَصْمعيّ كما في الصِّحاحِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص502)
sourceLink

زَهَوْتُ هذا الشَّىْءَ تَزْهَاهُ

قال:أَبُو حِزامٍ‌: زَهَوْتُ‌ هٰذا الشَّىْ‌ءَ‌ تَزْهَاهُ‌ زَهْواً :خَرَصْتُه لأَعْلَمَ لَهُ‌ ما زُهَاؤُه .
(
الجیم
, ج2 , ص53)
sourceLink

زَهَا النَّخْلُ يَزْهُو زهواً

في المِصْباح: زَهَا النَّخْلُ يَزْهُو زهواً و الاسمُ الزَّهْوُ بالضمِّ ظَهَرَتِ الحُمْرَةُ و الصُّفْرَةُ في ثَمَرِهِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص502)
sourceLink

الاِسْمُ‌ الزُّهُوُّ بِالضَّمِّ ظَهَرَتِ الْحُمْرَةُ و الصُّفْرَةُ‌ فِى ثَمَرِهِ‌. وَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَ إِنَّمَا يُسَمَّى زَهْواً إِذَا خَلَصَ لَوْنُ الْبُسْرَةِ فِى الْحُمْرَةِ أَوِ الصُّفْرَةِ‌ ¦¦
مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ زَهَا النَّخْلُ إِذَا نَبَتَ ثَمَرُهُ‌ و أَزْهَى إِذَا احْمَرَّ أَوِ اصْفَرَّ
(
المصباح المنیر
, ص258)
sourceLink

زَها الغُلامُ يَزْهُو زَهْواً

شَبَّ
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

زَهَا الوالدُ بأولاده العشرة

تاه و تعاظم و افتخر
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص314)
sourceLink

زَهَاهُ

قال ابن الأَعرابي: زَهاه الكِبْر و لا يقال زَها الرَّجل و لا أَزْهيتُه و لكنْ زَهَوْتُه ¦¦
زَهاهُ‌ و ازْدَهاهُ‌ : اسْتَخَفَّه و تهاون به; قال عمر بن أَبي ربيعة: فلما تَواقَفْنا و سَلَّمْتُ أَقْبَلَتْ‌ وجُوهٌ‌، زَهاها الحُسْنُ أَنْ تَتَقَنَّعا
(
لسان العرب
, ج14 , ص361)
sourceLink

زَهَاهُ‌ و ازْدَهَاهُ‌ : استخفّه و تهاونَ به. قال عُمر بن أبى ربيعة المخزومىّ‌: فلما تَوَاقَفْنَا و سَلّمْتُ‌ أَقبَلتْ‌ وُجُوهٌ زهَاها الحُسْنُ أَنْ تَتَقَنَّعا
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2370)
sourceLink

زَفَى السَّرابُ الآلَ‌: رَفَعَهُ‌؛ كزَهاهُ و حَزاهُ‌؛ نَقلَهُ‌ الأَزْهريُّ و الجوهرِيُّ عن أَبي عَمْروٍ
(
تاج العروس
, ج19 , ص493)
sourceLink

زَهَوتُ

الزَّهْوُ :الكِبْرُ و التِّيهُ و الفَخْرُ،و قد زُهِىَ‌ على لفظ ما لم يُسَمَّ فاعلُه،جَزمَ به أبو زيدٍ و أحمدُ بن يحيى،و حَكى ابنُ السِّكِّيت:زُهِيتُ و زَهَوتُ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص408)
sourceLink

زُها بـ

به خود باليدن،گردن افراشتن(به‌سبب چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص266)
sourceLink

زُهِيَ

الرّجُلُ بكذا:آن مرد به چيزى گمراه شد ¦¦
تكبّر كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص464)
sourceLink

تكبَّر و يقال «زها بكذا» على المعلوم و هو قليلٌ و منه قول البحتري: «للّه لا تَزْهو و لا تتكبَّر». (زَهَّى) البسرُ: تلَوَّن
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص569)
sourceLink

و قد زُهِىَ الرجل فهو مَزْهُوٌّ ، أى تكبّر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و للعرب أحرف لا يتكلَّمون بها إلا على سبيل المفعول به و إن كان بمعنى الفاعل، مثل قولهم: زُهِىَ الرجل، و عُنِىَ بالأمر... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ليس هذا من زُهِىَ ; لأنَّ ما لم يسمّ فاعله لا يتعجَّب به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قلت لأعرابى من بنى سُليم: ما معنى زُهِىَ الرجل ؟ قال: أُعْجِبَ بنفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2370)
sourceLink

قال خالدُ بن جَنْبة: زُهِيَ لنا حَمْلُ النَخْل فنَحسِبه أكثرَ ممّا هو، و زُهِيَ فلانٌ ، إذا أُعجِب بنفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص197)
sourceLink

الأصمعيّ : في فلان زَهْو أي كِبْر، و أصلُه الاستخفاف، و قد زُهِيَ يُزْهَى زَهْواً إذا كان به كِبْر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و أحسن ما يكون النّخل إذ ذاك، قال: و زُهِيَ فلانٌ إذا أُعجِب بنفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص198)
sourceLink

و الزَّهْو من قولهم: زُهِيَ الرجلُ فهو مَزْهُوّ ،إذا تكبّر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص831)
sourceLink

و زُهيَ الرجلُ زَهْواً فهو مزهو :أي تكبر و أعجب بنفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2861)
sourceLink

و من الباب: زُهِىَ الرجلَ فهو مزْهوٌّ ، إذا تفخَّر و تعظّم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص29)
sourceLink

و زُهي فلان بكذا يُزهَى بهو معناه زَهاه الإعجابُ بنفسه،وفيه زَهْوٌ ،وهو« أزهى من الغراب»;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص279)
sourceLink

و زُهِيَ فُلانٌ فهو مَزْهُوٌّ إذا أُعْجِبَ بنفسه و تَكَبَّر. قال ابن سيده و قد زُهِيَ على لفظ ما لم يُسَمَّ فاعلُه، جَزَمَ به أَبو زيد و أَحمد بن يحيى، و حكى ابن السكيت: زُهِيتُ و زَهَوْتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص360)
sourceLink

يقال: زُهِيَ الرجل، فهو مَزْهُوٌّ ، هكذا يتكلَّم به على سبيل المفعول و إن كان بمعنى الفاعل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص361)
sourceLink

و قال خالد بن جنبة: زُهِيَ لَنَا حَمْل النَّخْلِ فنَحْسِبُه أَكثَرَ ممّا هو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص362)
sourceLink

زهو

و فى المثلِ المعروف:« زَهوَ الغُرابِ »بالنصب،أى زُهِيتَ زَهْوَ الغُرابِ ،و قال ثعلب فى النوادر: زُهِىَ الرَّجُلُ ،و ما أزهاهُ ،فوضَعوا التَّعجُّبَ على صيغة المفعول،و هذا شاذٌّ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص408)
sourceLink

زَها المُرَوِّحُ المِرْوَحة

إذا حَرَّكها
(
‏لسان اللسان
, ص561)
sourceLink

زَها المُرَوِّحُ المِرْوَحَة و زَهَّاها : حَرَّكَها
(
تاج العروس
, ج19 , ص504)
sourceLink

يقال: زَها المُرَوِّحُ المِرْوحةَ و زَهّاها ، إذا حَرَّكها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص198)
sourceLink

و زَهَا المُرَوِّحُ المِرْوَحة و زَهَّاها إذا حَرَّكها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زُهِي الرجل بكذا على المجهول

تاه
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص569)
sourceLink

زَهت الشَّاءُ تَزْهُو زُهاءً

أضْرَعَتْ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص409)
sourceLink

زَهَاتِ الأَمواجُ السفِينةَ

موجهاى آب كشتى را بالا برد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

رفعتها
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

زَهَا السَّرَابُ الأَكمةَ

سراب روى تپه قرار گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

علاها
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

زَهَا الطَّلُّ الزَّهرَ

زاده حُسْناً فى المنظر.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

قد زَها النَّخْلُ زهواً

في الصِّحاحِ : و أَهْلُ الحِجازِ يقولونَ : ظَهَرَ فيه الزُّهُوُّ بالضمِّ و قد زَها النَّخْلُ زهواً ; و في بعضِ نسخِ الصحاحِ البُسْرُ بَدَلَ النَّخْل
(
تاج العروس
, ج19 , ص502)
sourceLink

زَها الطَّلُّ النَّوْرَ

زادَهُ الحسن في المَنْظَرِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

زَهَاتِ الريحُ النَّباتَ

باد گياه را پس از شبنم تكان داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

هزَّنه غِبَّ الندى
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

زَهَت الأَمْواجُ السفينة

كأَنه يَرْفَعُها
(
‏لسان اللسان
, ص560)
sourceLink

رَفَعَتْها.
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

زَها السَّرَابُ الشَّىءَ‌،يَزهاهُ‌:رَفَعَه،و زَهَتِ‌ الأمواجُ السفينةَ كذلك
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص408)
sourceLink

و زَهَت الأَمْواجُ السفينة كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص362)
sourceLink

زَها الأمواجُ السفينةَ

رفعتها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص598)
sourceLink

زَهَا اللّونُ أو الوجه

صفا و أشرق
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص314)
sourceLink

زَهَا الطّلُّ الأزهارَ

زادها حسنا في المنظر
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص314)
sourceLink

زَهَا السِّراجَ و غيره

أَضاءَه.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

زَها السَّرابُ الشيءَ

رَفَعَه،بالأَلِفِ لا غير
(
‏لسان اللسان
, ص560)
sourceLink

الأصمعىّ : زَهَا السرابُ الشىءَ يَزْهَاهُ ، إذا رفعه، بالألف لا غير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2370)
sourceLink

و زَها السَّرَابُ الشَّىءَ ،يَزهاهُ :رَفَعَه،و زَهَتِ الأمواجُ السفينةَ كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص408)
sourceLink

و زَها السَّرابُ الشيءَ يَزْهاهُ : رَفَعَه، بالأَلف لا غير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص362)
sourceLink

زَهَا السراجُ و غيرُه

أَضاء.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

زَهَتِ الإِبِلُ زَهْواً

سارَتْ بَعْدَ الوِرْدِ لَيْلَة أَو ليلتينِ و في الصِّحاحِ : لَيْلَة أَو أَكْثَر; حَكَاه أَبو عُبيدٍ
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

زَهَا فلانٌ بِالسيفِ

شمشير را درخشان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

لمع به
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

زَهَا فلانا بالعَصَا

او را با عصازد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

ضربه بها
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

ضربهُ بها
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص569)
sourceLink

زَهَا الكِبَرُ فلانا

فلانى را به خود پسندى واداشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

صيَّرهُ مُعجَباً بنفسه
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

حمله على الإِعجاب بنفسه.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

زَهَا الريحُ النباتَ

هزّتهُ غِبَّ الندى
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص568)
sourceLink

زَهَا الحملَ بقنطارٍ

حزَرَهُ و خمّنهُ بهِ و عن الاصمعيّ (زها) السرابُ الشخصَ يزهاهُ علاه بالالف لا عير و منهُ زَهَا السرابُ الابلَ و الاكام اَي: علاها يقال يزهاهُ بالاَلِف فقط و لا يقال يزهوهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص569)
sourceLink

زَهَا الغلامُ و نحوه

شَبَّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

زُهِىَ الشى ءُ لعينِكَ

حسُن منظرُه.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

يَزْهُو في النَّخْلِ

قالَ الليْثُ : يَزْهُو في النَّخْلِ خَطَأ إنَّما هو يُزْهِي
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

زَهَتْ تَزْهُو زَهْواً

في المُحْكَم: إذا وَرَدَتِ الإِبِلُ ثم سارَتْ بَعْد الوِرْدِ لَيْلة أَو أَكْثَرَ و لم تَرْعَ حَوْل الماءِ قيلَ زَهَتْ تَزْهُو زَهْواً
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

زَهَا فلانا الكِبرُ

اَي: جعلهُ مُعجَباً بنفسهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص568)
sourceLink

زَهَا فلانٌ السراجَ

اضاءَهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص569)
sourceLink

زَهَا الرجلُ بالسيف

لمع بهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص569)
sourceLink

زهوزهو قال:و يقال: زها الرجلُ بالسيف،إذا لمع به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1302)
sourceLink

زُهِي المروحةُ الريحَ

موَّجَتها و اثارتها قال مزاحم في وصف ذنب البعير: كمِرْوَحة الداريّ ظل يكرّها بكفّ المزهي سكرةَ الريح عودَها و سكرة الريح من سكرت اذا سكنت.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص569)
sourceLink

زَها الزرعُ يَزْهُو

زكا و نما
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص598)
sourceLink

زَهَا الشى ءُ فلانا

زَهْواً:استخفَّه.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

زَهَت الريحُ النباتَ

هَزَّتْه غِبَّ النَّدَى
(
‏لسان اللسان
, ص560)
sourceLink

هزّته.و المِروحةُ تُزهّي الرّيحَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص279)
sourceLink

زَهَا فلانٌ زَهْوا

كذب
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص568)
sourceLink

زَهَا فلانٌ الابلَ

سار بها بعد الوِرد ليلةً او ليلتين
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص568)
sourceLink

زُهِيَ الرجُلُ بكذا

تاه ¦¦
تكبَّر
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

قد زُهِيَ الرَّجُلُ

كعُنِيِ فهو مَزْهُوٌّ : أَي تَكَبَّرَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص502)
sourceLink

زُهِيَ الشيء لعينيك

الزَّهْوُ : المنظر الحسن. يقال: زُهِىَ‌ الشىء لعينيك.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2370)
sourceLink

زَهَوْت فلانا بكذا

أَي حَزَرْته
(
‏لسان اللسان
, ص561)
sourceLink

في «النوادر» زَهَوْتُ فلاناً بكذا أَزْهَاه ، أي حَزَرْتُه، و زهوْته بالخشبة: ضربته بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص196)
sourceLink

و زَهَوْت فلاناً بكذا أَزْهاهُ أَي حَزَرْته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زَهَا النَّبْتُ

غَلا و علا
(
‏لسان اللسان
, ص561)
sourceLink

ميوه‌ى درخت نمايان شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

ظهرت ثمرته
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

طالَ و اكْتَهَلَ
(
‏لسان اللسان
, ص560)
sourceLink

ظهرت ثمرتهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص598)
sourceLink

نَبَتتْ ثَمَرَتُه; و قيلَ : طَالَ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

قال شمر: قال ابن الأعرابيّ : زها النبتُ إذا نَبَتَ ثمرتُه، و أَزْهَى ، إذا احمرّ أو اصفرّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص197)
sourceLink

و زَها النَّبْتُ يَزْهَى زَهْواً و زُهُوّا و زَهاءً :حَسُنَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
غَلا و عَلا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص409)
sourceLink

و زَها النَّبْتُ يَزْهَى زَهْواً و زُهُوّاً و زَهَاءً حَسُنَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَعرابي: زَها النبتُ يَزْهُو إذا نَبَت ثَمَرُه، و أَزْهَى يُزْهِي إذا احْمَرَّ أَو اصفر، و قيل: هما بمعنى الاحمرار و الاصفرار، و منهم من أَنْكَر يَزْهو و منهم مَن أَنكر يُزْهِي . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
طالَ و اكْتَهَلَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص362)
sourceLink

و أَزْهَى النخلُ و زَها : طالَ ، و زَهَا النبت: غَلا و علا، و زَهَا الغلام: شَبَّ ; هذه الثلاث عن ابن الأَعرابي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زَهَوْتُ القَوْمَ

أي حَزَرْتَهم
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص38)
sourceLink

زَهَا الرَّجُلُ

آن مرد تكبر كرد ¦¦
دروغ گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

تكبَّر ¦¦
كذب
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

زَهَا السِّراجَ

چراغ را روشن كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

اضاءَه
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

أَضاءَه
(
‏لسان اللسان
, ص561)
sourceLink

و زها السِّراجُ و أزهاه الرجل،و هو أن يضيئه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1302)
sourceLink

أضَاءَهُ ،و زها هو نَفْسُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص409)
sourceLink

أَضاءَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زَهَوْته بالخَشبة

ضربتُه بها
(
‏لسان اللسان
, ص561)
sourceLink

في «النوادر» زَهَوْتُ فلاناً بكذا أَزْهَاه ، أي حَزَرْتُه، و زهوْته بالخشبة: ضربته بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص196)
sourceLink

ضربتُه بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زُهِىَ على الناسِ

تكبَّرَ.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

زَهَتْهُ الرِّيحُ

رَفَعَتْهُ‌.
(
الجیم
, ج2 , ص53)
sourceLink

زَهَا الغُلامُ

شَبَّ
(
‏لسان اللسان
, ص561)
sourceLink

آن نوجوان جوان شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

شَبَّ
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

شبَّ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص568)
sourceLink

شَبَّ . هذه الثلاثُ عن ابن الأعرابىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص409)
sourceLink

و أَزْهَى النخلُ و زَها : طالَ ، و زَهَا النبت: غَلا و علا، و زَهَا الغلام: شَبَّ ; هذه الثلاث عن ابن الأَعرابي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زَهَا النَّخلُ

درخت نخل روئيد و بلند شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

طال
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

طال
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص568)
sourceLink

منهم مَنْ يقولُ : زَها النَّخْلُ إذا نَبَتَ ثَمَرُهُ و أَزْهَى إذا احمَرَّ و اصْفَرَّ كما في المِصْباحِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

و قد زَهَا النخل زَهْوًا ، و أَزْهَى أيضاً لغةٌ حكاها أبو زيدٍ و لم يعرفْها الأصمعى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2370)
sourceLink

قال أبو زيد: زها النخلُ و أزهى ،و أبى الأصمعي إلاّ زها البُسْرُ،و لم يعرف أزهى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص831)
sourceLink

طالَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص376)
sourceLink

زَهَا البُسْرُ

غوره‌ى خرما رنگ بخود گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

تلوَّن
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

تلوَّن اَي: احمرَّ و اصفرَّ و في الحديث «عفى عن بيع ثمر النخل حتى يزهو» و رُوِي «حتى يُزهِي»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص568)
sourceLink

تلوَّنَ‌ بحمرة أَو صفرة. ¦¦
صفا لونه بعد الحمرة أَو الصفرة.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

تَلَوَّنَ كازَّهَى و زَهَّى تَزْهِيةً و شَقَّحَ و أَشْقَحَ و شَقَّحَ و أَفْضَحَ لا غَيْر; عن ابنِ الأعْرابيِّ
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

و ( زَها ) البُسْرُ و ( أَزْهى ) احمرَّ و اصفرَّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص375)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابي: زهَا البُسْر و أَزْهَى و زهَّى ، و شَقَّح، و شَقَح، و أَشَقَح و أَفْضَحَ لا غير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص198)
sourceLink

قال أبو زيد: زها النخلُ و أزهى ،و أبى الأصمعي إلاّ زها البُسْرُ،و لم يعرف أزهى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص831)
sourceLink

زهوزها و أزهَى و زها البُسْرُ و أزهَى ،إذا احمرّ أو اصفرّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1262)
sourceLink

زهو زَهَا البُسرُ:أي احمر و اصفر،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2861)
sourceLink

احمرّ و اصفرّ و هو الزَّهْو .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص279)
sourceLink

الأَصمعي: إذا ظَهَرتْ في النَّخْل الحُمْرة قيل أَزْهَى يُزْهِي : ابن الأَعرابي: زَهَا البُسْر و أَزْهَى و زَهَّى و شَقَّحَ و أَشْقَحَ و أَفْضَحَ لا غير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

زَهَا الزَّرعُ

زكا و نما.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

زَكَا و نَمَا.
(
تاج العروس
, ج19 , ص504)
sourceLink

زُهِيَ الرَّجُلُ

قالَ[الجوهرِيُّ‌] : و قُلْتُ لأعْرابيِّ مِن بَني سُلَيْم ما مَعْنى زُهِيَ الرَّجُلُ؟ قالَ : أُعْجِبَ به قُلْتُ : أَتَقولُ زَها إذا افْتَخَرَ؟ قالَ : أَمَّا نحنُ فلا نتكلَّمُ به ¦¦
قالَ الجوهرِيُّ‌: و للعَرَبِ أَحْرَفٌ لا يَتَكلَّمُونَ بها إلاَّ على سَبِيلِ المَفْعول به و إن كانَ بمعْنَى الفاعِلِ مِثْل قَوْلهم: زُهِيَ‌ الرَّجُلُ و عُنِيَ بالأَمْرِ و نُتِجَتِ الناقَةُ‌ و أَشْباهها فإذا أَمَرْتَ منه قُلْتَ‌: لتُزْهَ يا رَجُلُ‌ و كَذلِكَ‌ الأَمْر مِن كلِّ فِعْل لم يُسَمَّ فاعِلُه لأنَّكَ إذا أَمَرْتَ منه فإنَّما تَأْمُرُ في التَّحْصِيل غَيْر الذي تُخاطِبُه أَنْ يُوقِعَ به و أَمْرُ الغائِبِ لا يكونُ إلَّا باللامِ كقَوْلِكَ ليَقُمْ زَيْد؛ قالَ‌: و فيه لُغَةٌ أُخْرَى حَكَاها ابنُ دُرَيْدٍ: « زَها يَزْهُو زَهْواً كدَعا أَي تَكَبَّرَ و هي قَلِيلَةٌ‌ و منه قَوْلُهم: ما أَزْهاهُ‌ و لَيسَ هذا مِن زُهِيَ‌ لأنَّ ما لم يُسَمَّ فاعِلُه لا يُتَعَجَّبُ منه
(
تاج العروس
, ج19 , ص502)
sourceLink

زَهَاتِ الرّيحُ

باد وزيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص463)
sourceLink

هبَّت
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

زَهَا النباتُ

طال و اكتهل.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

قال: وَ زَها النباتُ : طال و اكتَهل و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص197)
sourceLink

زَهَوْتُها أَنا

يتعدَّى و لا يتعدَّى
(
تاج العروس
, ج19 , ص503)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ زَهَا يزهُو

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، نَهَى عن بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَزْهو ، قيل لأَنس: و ما زَهْوُه ؟ قال: أَن يحمرّ أَو يصفر.

ابن الأَعرابي: زَها النبتُ يَزْهُو إذا نَبَت ثَمَرُه، و أَزْهَى يُزْهِي إذا احْمَرَّ أَو اصفر، و قيل: هما بمعنى الاحمرار و الاصفرار، و منهم من أَنْكَر يَزْهو و منهم مَن أَنكر يُزْهِي . و زَهَا النَّبْتُ‌: طالَ و اكْتَهَلَ
(
لسان العرب
, ج14 , ص362)
sourceLink

أن النبي صلى اللّٰه عليه و سلّم نَهَى عن بيع الثّمر حتى يَزْهُو . قيل لأَنَس: و ما زَهْوُه ؟ قال: أن يَحْمَرَّ أو يَصْفَرَّ

السراب يَزْها القُورَ و الحُمُولَ كأنّه يَرفَعها. قال: و الأمواجُ تَزْها السفينة. تَرفَعها. و ازدهَيْتُ‌ فلاناً، أي تهاونْتُ به. و الزَّهْو : الفَخْر ¦¦
قال: أن يَحْمَرَّ أو يَصْفَرَّ
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص197)
sourceLink

نهى صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عن بيع الثمر قبل أن يُزْهُو

يقال: زهى الثَّمَر و أزهى ؛ إذا احمرَّ أو اصفرَّ. و أبى الأصمعي الإزهاءَ و لم يعرف أزهى . و في كتاب العين: يَزْهُو خطأ؛ إنما هو يُزْهَى .
(
الفائق
, ج2 , ص105)
sourceLink

نهى عن بيع الثمر حتى يُزْهِيَ و فى رواية حتى يَزْهُوَ

يقال زَهَا النّخل يَزْهُو إذا ظهرت ثمرته. و أَزْهَى يُزْهِي إذا اصفرّ و احمرّ. و قيل هما بمعنى الاحمرار و الاصفرار. و منهم من أنكر يَزْهُو . و منهم من أنكر يُزْهِي
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص323)
sourceLink

نهى عن أن يباع الثمار حتّى يزهو؛يعني يصفرّ و يحمرّ

يقال:زها النّخل يزهو؛إذا ظهرت ثمرته،و أزهى يزهي؛إذا اصفرّ و احمرّ.و قيل:هما بمعنى الأحمرار و الاصفرار.و منهم من أنكر«يزهو»،و منهم من أنكر«يزهي»(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص362)
sourceLink

«نهى النبي عليه السلام عن بيع التمر قبل أن يزهو »

و هو مثل نهيه عن بيع الثمرة قبل بُدُوِّ صلاحها . زَهَا البُسرُ:أي احمر و اصفر
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2861)
sourceLink

نهَى عن بيع ثمر النخل حتى يَزهُوَ و يروى يُزْهِيَ

زَها البُسْرُ و أَزْهى احمرَّ و اصفرَّ
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص375)
sourceLink

روح القدس لا ينام و لا يغفل و لا يلهو و لا يزهو

الزّهو:الكذب و الباطل و الاستخفاف،و زها فلانا كلامك:استخفّه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص120)
sourceLink

إن جاريتي تُزْهَى أَن تَلْبَسَه في البيت

أَي تَتَرَفَّعُ عنه و لا تَرْضاه، تعني درْعاً كان لها
(
لسان العرب
, ج14 , ص361)
sourceLink

نهى عن بيع الثمر حتى يَزْهُوَ .

يقال: إنما هو يُزْهِي ، و الإِزْهَاءُ‌ : أن يحمر أو يصفر و زَهْوُ النبات: نوره
(
العین
, ج4 , ص74)
sourceLink

مرّ على أرض معشبة يزهو و يهتزّ

الزّهو:المنظر الحسن، و النبات الناضر،و نور النّبت،و زهره و إشراقه (القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص362)
sourceLink

أنه نهى بيع التمر قبل أن يزهو

زهوه أن يحمر أو يصفر.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص233)
sourceLink

إنه نهى عن بيع الثمرة حتى تزهو

زهوها أن تصفر أو تحمر و مثله حديث أنس أنه كره بيعها حتى يشقح و التشقيح مثل الزهو أيضا و كذلك حديثه الآخر حتى تأمن من العاهة. و هذا كله بمعنى واحد
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص284)
sourceLink

لا يجوز بيعه حتّى يزهو

زها النبت إذا نبت ثمره،و إذا ظهرت الحمرة و الصّفرة في النخل فقد ظهر فيه الزّهو(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص120)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ زَهَا يزهُو

المداخل المتضادة لـ زَهَا يزهُو

زَهَا يزهُو في الاصطلاح

زَهَا

زهوا، و زهوا: تاه، و تعاظم. و افتخر. - السراج، و غيره: أضاء. - البسر: تلون بحمرة، أو صفرة. -: صفا لونه بعد الحمرة و الصفرة. - الزرع: زكا، و نما.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص160)
sourceLink

-زهوا،و زهوا:تاه،و تعاظم،و افتخر. -السراج،و غيره:أضاء. -البسر:تلون بحمرة،أو صفرة. -:صفا لونه بعد الحمرة و الصفرة. -الزرع:زكا،و نما.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص297)
sourceLink

الأعلام

زهو

موضع فى ديار بنى عقيل.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص678)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ زَهَا يزهُو

الزاء و الهاء و الحرف المعتل أصلان:أحدهما يدلُّ‌ على كِبْر و فَخر،و الآخر على حُسْن.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص29)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.