الرِّزّ

المنجد فی اللغة

, ص257)

صوت الرعد ¦¦

هدير الفحل ¦¦

صوت البطن «مَنْ وَجَدَ رِزّاً في بطنهِ فلينصرف». ¦¦

الصوت تسمعُهُ من بعيد «راعَهُ رِزُّ الانيس»

الصوت تسمعه من بعيد

الصَّوْتُ‌ تَسْمَعُهُ‌ من بَعِيْدٍ ¦¦

الرِّعْدَةُ‌ من البَرْدِ ¦¦

هي-أيضاً-:بَرَدٌ صِغَارٌ مِثْلُ‌ الحَصَىٰ‌ منالدَّمَقِ ¦¦

طَعْنٌ‌ يَجِدُه الإِنسانُ‌ في جَوْفِه ¦¦

حُرْقَةٌ‌ من الجُوْعِ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص10)

صدا يا آواز مطلق ¦¦

صداى رعد ¦¦

صداى دور ¦¦

صداى شكم

الصوتُ

الصوتُ، أَو الصوتُ الخفىّ، أَو الذى تسمعه من بعيد ¦¦

صوتُ‌ الرَّعدِ ¦¦

هدير الفحلِ‌ ¦¦

قَرْقَرَةُ‌ البَطْن

المعجم الوسيط

, ص341)

أَن يَسْكُت من ساعته. ¦¦

الرِّزّ و الرِّزِّيزَى : الوَجع.

, ج8 , ص70)

الصوتُ‌، و قيل: هو الصوت تسمعه من بعيد، و قيل: هو الصوت تسمعه و لا تدري ما هو.يقال: سمعتُ رِزَّ الرعد و غيره و أَرِيزَ الرعد

أَصل الرِّزِّ الوجعُ يجده الرجل في بطنه.يقال: إِنه ليجد رِزًّا في بطنه أَي وجعاً و غَمْزاً للحدث; و قال أَبو النجم يذكر إِبلاً عِطاشاً: لو جُرَّ شَنٌّ وَسْطَها، لم تَجْفُلِ‌ من شَهْوَةِ الماءِ‌، و رِزٍّ مُعْضِلِ‌ أَي لو جُرَّتْ قربة يابسة وسط هذه الإِِبل لم تَنْفِرْ من شدة عطشها و ذُبُولها و شدّة ما تجده في أَجوافها من حرارة العطش بالوجع فسماه رِزًّا

, ج5 , ص354)

قال أَبو السَّوْداء العِجْلي: إِذا سَمِعْنَ الرِّزَّ من رَباحِ‌، شايَحْنَ‌ منه أَيَّما شِياحِ‌ أَي حَذَرٍ.و شايَحْنَ‌: حَذِرْنَ‌.و الرِّزُّ: الصوت.و رَباح: اسم راع

, ج2 , ص501)

بالكَسْر: الصَّوْت الخَفِيّ‌، و قيل: هو الصَّوْت تَسْمَعُه من بَعِيد ، و قيل: هو الصّوت تَسْمَعُه و لا يُدْرَى ما هُو، كالرِّزِّيزَى ، مِثَال خِصِّيصَى، أَو هو أَعَمُّ‌ ، يَكُونُ شَدِيداً و يكون خَفِيفاً ¦¦

صَوْتُ الرَّعْدِ ، أَو أَعمّ‌، و الجَرْسُ مِثلُه. ¦¦

قيل الرِّزُّ : هَدِيرُ الفَحْلِ‌. قال ذُو الرُّمَّةِ يَصف بَعِيراً يَهْدِر في الشِّقْشِقَة: رَقْشَاءَ تَنْتَاخُ اللُّغَامَ المُزْبِدَا دَوَّمَ فيها رِزَّه و أَرْعَدَا و قال أَبو النَّجْم: كأَنَّ في رَبَابِه الكِبَارِ رِزَّ عِشَارٍ جُلْنَ في عِشَارِ

, ج8 , ص69)

(ترتيب الأصوات الخفية) الرِّزُّ ،ثم الرِّكْزُ ،ثم الهَتْمَلةُ‌ ،ثم الهَيْنَمَةُ‌ ، ثم الدَّنْدَنَةُ‌ ، ثم النَّغَمُ‌ ،‌ ثم النَّبْأَةُ‌ ، ثم النَّأْمَة

فقه اللغة

, ص232)

و الرِّزُّ بالكسر: الصوت الخفىّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص879)

قال القتيبي: الرّزُّ : غَمْزُ الحَدَث و حركتُه في البطن حتى يحتاج صاحبه إلى دخول الخلاء، كان بقَرقرة أو بغيره قرقرة. قال: و هذا كقوله: لا يصلّي الرجل و هو يدافع الحدثَ . ¦¦

قال شمر: قال بعضهم: الرِّزّ : الصوت تسمعه لا يُدرى ما هو، يقال: سمعت رِزّ الرعد و أريز الرعد: و أرزالأريز: الطويل الصوت.

الصوت.

رزز إرزيز : صوت مأخوذ من الرِّزّ ،و هو الصوت.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1193)

رزز الرِّزُّ : الصوت الخفي.

شمس العلوم

, ج4 , ص2338)

الصَّوتُ ،و قِيلَ :هو الصَّوْتُ تَسمَعُه من بعيدٍ.

صَوتٌ .

الرِّز

أصل الرِّز : الوجعُ يجده الرجل في بطنه، يقال: إنه ليجد رِزّا في بطنه، أي: وجعا و غمزا للحَدث. ¦¦

أن يسكت من ساعته.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص113)

أَصْلُ الرِّزّ

بالكَسْر، هو الصَّوتُ الخَفِيُّ ، كما سَيَأْتي. ¦¦

الوَجَعُ يَجِدُه الرجُلُ في بَطْنِه. يقال: إِنه يَجِد رِزًّا في بَطْنِه، أَي وَجَعاً و غَمْزاً للحَدَث. و قال أَبو النَّجْم يَذكُر إِبلاً عِطاشاً: لو جُرَّ شَنٌّ وَسْطَها لم تَجْفُلِ‌ من شَهْوةِ المَاءِ و رِزٍّ مُعْضِلِ‌ يقول: لو جُرَّتِ قِربَةٌ يابِسَة وَسْط هٰذِه الإِبلِ لم تَنْفِر من شِدَّة عَطَشِهَا و ذُبُولِهَا و شِدَّةِ‌ ما تَجِده في أَجْوافها من حَرَارةِ‌ العَطَش بالوَجَع، فسَمّاه رِزًّا .

, ج8 , ص69)

رِزّ

آواز دور

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص662)

رِزٌّ

آواز

دستور اللغة

, ص360)

و سمعتُ رِزَّ الأنيس:صوتهم من بعيد. ¦¦

و رِزَّ هديرِ الفحلِ . ¦¦

و رِزَّ الرّعد.و قد رزّتِ السّماء تَرِزّ .

أساس البلاغة

, ص230)

رِزُّ الأَسدِ و رِزُّ الإِبل

الصوتُ تسمعه و لا تراه يكون شديداً أَو ضعيفاً، و الجِرْسُ مثله.

وجدت في بطني رِزًّا

وجدت في بطني رِزًّا و رِزِّيزَى، مثال خِصِّيصَى: و هو الوجع.

الأصمعى: يقال: وجدت فى بطنى رِزًّا و رِزِّيزَى أيضاً، مثال خِصِّيصَى، أى وَجَعاً.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص879)

و وجَدْتُ فى بَطْنِى رِزّا ،و رِزِّيزَى ،و هو الوَجَعُ .

, ج9 , ص5)

و وجدتُ في بطني رِزّاً و هو&طعن و قرقرة.

أساس البلاغة

, ص229)

رِزُّ الفَحْلِ

هَدِيره.

, ج5 , ص354)

و سمعت رِزَّ الفحل،إذا سمعت هديره.

هَدِيرُه.

, ج9 , ص5)

رِزُّ الرعد

صوته

تقول: سمعت رِزَّ الرعدِ و غيره.

سمعت رِزَّ الرعد،و رِزَّ القوم،إذا سمعت أصواتهم.

جمهرة اللغة

, ص120)

و رِزُّ الرَّعدِ،و رِزِّيزَاهُ :صوتُه.

, ج9 , ص5)

شاهد معنایی الرِّزّ

روي عن عليّ رضي اللّٰه عنه أنه قال : من وَجَد في بطنه رِزّا فليتوضّأ.

قال أبو عُبيد: قال الأصمعيّ‌: أراد بالرّزّ : الصوتَ في البطن من القَرْقَرة و نحوِها. قال أبو عُبيد: و كذلك كلُّ صوت ليس بالشديد فهو رزّ .

تهذیب اللغة

, ج13 , ص113)

مَنْ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ رِزّا فَلْيَنْصَرِفْ وَ لْيَتَوَضَّأْ

اَلرِّزُّ فى الأصل: الصّوت الخفىّ‌، و يريد به القرقرة. و قيل هو غمز الحدث و حركته للخروج. و أمره بالوضوء لئلا يدافع أحد الأخبثين، و إلا فليس بواجب إن لم يخرج الحدث. و هذا الحديث هكذا جاء فى كتب الغريب عن علىّ‌ نفسه. و أخرجه الطبرانى عن ابن عمر عن النبى صلى اللّه عليه و سلم

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص219)

هو غَمْزُ الحَدَث و حركته؛ يقال: وجدتُ‌ في بطْني رِزًّا و رِزِّيزَى و إرْزِيزاً؛ و هو شبه طعن من جوع أو غَمْر حَدَث، أو غير ذلك؛ من قولهم: رَزَّهُ‌ رَزَّةً‌ إذا طعنه. و قيل: هو القَرْقَرة؛ من رَزَّت السماء إذا صوّتت. قال يصف رعداً: كأَنَّ‌ في رَبَابِهِ‌ الكبارِ رِزَّ عِشَارٍ جُلْنَ‌ في عِشَار

الفائق

, ج2 , ص32)

الرِّزُّ : وجع في البطن ¦¦

كأنه يريد القرقرة أو غمز الحدث و حركته للخروج، و أمره بالوضوء لئلا يدافع أحد الأخبثين ^ و إلا فليس بواجب ما لم يحدث

مجمع البحرين

, ج4 , ص20)

من وَجَدَ في بطنه رِزًّا و هو في الصلاة فليقطع الصلاة و ليتوضأ

الرِّزّ :الصوت.سمعت رِزَّ الرعد،و رِزَّ القوم،إذا سمعت أصواتهم.

جمهرة اللغة

, ص120)

لاَ تَقْطَعِ اَلصَّلاَةَ اَلرُّعَافُ وَ رِزٌّ فِي اَلْبَطْنِ

الرِّزُّ : وجع في البطن

مجمع البحرين

, ج4 , ص20)

مَنْ وَجَد في بَطْنه رِزًّا فليَنْصَرِف فليتَوَضَّأْ

قال الأَصمَعِيّ‌: أَراد بالرِّزّ الصّوتَ في البَطْن من القَرْقَرَة و نَحوها. قال أَبو عُبَيْد: و كذٰلك كُلُّ صَوْت ليس بالشَّدِيد فهو رِزٌّ . قال الأَزهرِيّ‌: هٰذا الحَدِيث هٰكذا جاءَ في كُتُب الغَرِيب، عن عَلِيٍّ نَفْسِه، و أَخْرَجَه الطَّبَرانِيّ‌ عن ابنِ عُمَر عن النّبِيّ صلّى اللّٰه عليه و سلم، و قال القُتَيبِيُّ‌: الرِّزّ : غَمْزُ الحَدَث و حَركَتُه في البَطْن للخُروج حتّى يَحْتَاج صاحِبُه إِلى دُخُول الخَلاءِ‌، كان بقَرْقَرَة أَو بغَيْر قَرْقَرَةٍ‌.

, ج8 , ص69)

من وجد رِزّاً في بطنه في الصّلاة فلينصرف و ليتوضّأ

سمعتُ‌ رِزَّ الأنيس:صوتهم من بعيد.و رِزَّ هديرِ الفحلِ‌.و رِزَّ الرّعد.و قد رزّتِ‌ السّماء تَرِزّ.وجدتُ في بطني رِزّاً و هو طعن و قرقرة

أساس البلاغة

, ص230)

مَن وَجَدَ فى جوفه رِزّا فلينصَرِفْ و ليتوضّأْ

الرِّزُّ : صَوتٌ‌

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص372)

من وجد في بطنه رِزًّا فلينصرف و ليتوضأْ

الرِّزُّ في الأَصل: الصوت الخفيُّ‌; قال الأَصمعي: أَراد بالرِّزِّ الصوتَ في البطن من القَرْقَرَةِ و نحوها. قال أَبو عبيد: و كذلك كل صوت ليس بالشديد فهو رِزٌّ ; قال ذو الرمة يصف بعيراً يَهْدُر في الشِّقْشِقَةِ‌: رَقْشاء تَنْتاحُ اللُّغامَ المُزبِدا دَوَّمَ فيها رِزُّهُ‌ و أَرْعَدَا و قال أَبو النجم: كأَنَّ‌، في رَبابِهِ الكِبارِ رِزَّ عِشَارٍ جُلْنَ في عِشَارِ قال أَبو منصور و غيره في قول عليّ‌، كرم الله وجهه: من وَجَدَ رِزًّا في بطنه. إِنه الصوت يحدث عند الحاجة إِلى الغائط، و هذا كما جاء في الحديث: أَنه يكره للرجل الصلاة و هو يدافعُ الأَخْبَثَيْنِ‌. فأَمره بالوضوء لئلا يدافع أَحد الأَخبثين، و إِلا فليس بواجب إِن لم يخرج الحدث، قال: و هذا الحديث هكذا جاءَ في كتب الغريب عن عليّ نفسه، و أَخرجه الطبراني عن ابن عمر عن النبي، صلى الله عليه و سلم.و قال القتيبي: الرِّزُّ غَمْزُ الحَدَثِ و حَرَكَتُه في البطن للخروج حتى يحتاج صاحبُه إِلى دخول الخلاء، كان بقَرْقَرَةٍ أَو بغير قَرْقَرَةٍ‌، و أَصل الرِّزِّ الوجعُ يجده الرجل في بطنه

«من وجد في بطنه رِزّاً فلينصرف ليتوضأ»

الرِّزُّ: الصوت الخفي.يقال:وجد فلان في بطنه رِزّاً و هو الصوت

شمس العلوم

, ج4 , ص2338)

من وجد في بطنه رزا فلينصرف و ليتوضأ.

قال أبو عمرو: إنما هو الارز مثل أرز الحية و هو دورانها و انقباضها فشبه دوران الريح في بطنه بذلك و قال الأصمعي: هو الرز يعني الصوت بالبطن من القرقرة و نحوها. قال أبو عبيد: و المحفوظ عندنا ما قال الأصمعي و عليه جاء الحديث إنما هو الرز و كذلك كل صوت ليس بالشديد نحو ذلك من الأصوات فهو رز قال ذو الرمة يصف بعيرا يهدر في الشقشقة:[الرجز] رقشاء تنتاح اللغام المزبدا... دوم فيها رزه و أرعدا و قال أبو النجم يصف السحاب و الرعد و غيره:[الرجز] 1 كأن في ربابة الكبار... رز عشار جلن في عشار... قال أبو عبيد: و فيه من الفقه أن ينصرف و يتوضأ و يبني على صلاته ما لم يتكلم و هذا إنما هو قبل أن يحدث و لكن وجهه عندي إذا خاف الحدث قال: و الذي أختار في هذا أن يتكلم و يستقبل الصلاة.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص442)

أَنْتَ يَا عَلِيُّ رِزُّ اَلْأَرْضِ

أي عمادها

مجمع البحرين

, ج4 , ص21)

من وجد في بطنه رِزّاً فليتوضأْ

هو الصوْت

المغرب في ترتیب المعرب

, ص328)

«مَن وَجَد رِزا في بطنه»

إنّه الصوت يَحدُث عند الحاجة إلى الغائط، و هذا كما جاءَ في الحديث : أنه يُكرَه للرجل الصلاة و هو يُدافِع الأخبَثَين. و قال القتيبي: الرّزُّ : غَمْزُ الحَدَث و حركتُه في البطن حتى يحتاج صاحبه إلى دخول الخلاء، كان بقَرقرة أو بغيره قرقرة. قال: و هذا كقوله: لا يصلّي الرجل و هو يدافع الحدثَ‌. و أصل الرِّز : الوجعُ يجده الرجل في بطنه، يقال: إنه ليجد رِزّا في بطنه، أي: وجعا و غمزا للحَدث.