السَّبُع

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی السَّبُع

السَّبُعُ

يقع على ما له ناب من السِّباعِ و يَعْدُو على الناس و الدوابّ فيفترسها مثل الأسد و الذِّئْب و النَّمرِ و الفَهْد و ما أَشبهها
(
‏لسان اللسان
, ص572)
sourceLink

واحد السِّباع
(
العین
, ص344)
sourceLink

هر حيوان درنده و شكار كننده.
(
فرهنگ ابجدی
, ص475)
sourceLink

مؤنّث السبعة. يقال«طاف بالبيت سَبعاً»اي سَبعَ مَرَّات ¦¦
المُفترِس من الحيوان مطلقاً ¦¦
السَّبعُ من الطير: ما اكل اللحم خالصاً ¦¦
يومُ السَبع: يوم القيامة*ارضٌ
(
المنجد فی اللغة
, ص319)
sourceLink

كل ذي ناب يَعْدُو على الناس و الدواب فيفترسها كالأسد و الذئب و النمر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص216)
sourceLink

المفترس من الحيوان مطلقاً (ج) اَسْبُع و سِبَاع يقال «هو من سِبَاع البهائم و الطير» و هي (سَبُعة و سَبْعَة).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص616)
sourceLink

يقع على ما له ناب من السِّباعِ‌ و يَعْدُو على الناس و الدوابّ فيفترسها مثل الأَسد و الذِّئْب و النَّمِر و الفَهْد و ما أَشبهها; و الثعلبُ‌، و إِن كان له ناب، فإِنه ليس بسبع لأَنه لا يعدو على صِغار المواشي و لا يُنَيِّبُ في شيء من الحيوان، و كذلك الضَّبُع لا تُعَدُّ من السباع العادِيةِ‌، و لذلك وردت السُّنة بإِباحة لحمها، و بأَنها تُجْزَى إِذا أُصِيبت في الحرم أَو أَصابها المحرم، و أَما الوَعْوَعُ و هو ابن آوى فهو سبع خبيث و لحمه حرام لأَنه من جنس الذِّئابِ‌ إِلاَّ أَنه أَصغر جِرْماً و أَضْعَفُ بدَناً; هذا قول الأَزهري ¦¦
قال غيره: السَّبُعُ من البهائم العادية ما كان ذا مِخلب، و الجمع أَسْبُعٌ‌ و سِباعٌ‌ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص147)
sourceLink

بِضَمِّ الْبَاءِ مَعْرُوفٌ و إِسْكَانُ الْبَاءِ‌ لُغَةٌ حَكَاهَا الْأَخْفَشُ وَ غَيْرُهُ وَ هِىَ الْفَاشِيَةُ عِنْدَ الْعَامَّةِ وَ لِهذَا قَالَ الصَّغَانِىُّ‌ السَّبُعُ‌ و السَّبْعُ‌ لُغَتَان...و يُجْمَعُ فِى لُغَةِ الضَّمِّ عَلَى سِبَاعٍ‌ مِثْلُ رَجُلٍ وَ رِجَالٍ لاَ جَمْعَ لَهُ غَيْرُ ذلِكَ عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ قَالَ الصَّغَانِىُّ و جَمْعُهُ عَلَى لُغَةِ‌ السُّكُونِ فِى أَدْنَى الْعَدَدِ أَسْبُعٌ‌ مِثْلُ فَلْسٍ‌ وَ أَفْلُسٍ و هٰذَا كَمَا خُفِّفَ ضَبُعْ و جُمِعَ عَلَى أَصْبُعٍ ¦¦
يَقَعُ السَّبُعُ‌ عَلَى كُلِّ مَا لَهُ نَابٌ يَعْدُو بِهِ و يَفْتَرِسُ كَالذِّئْبِ‌ و الفَهْدِ و النَّمِرِ و أَمَّا الثَّعْلَبُ فَلَيْسَ بِسَبُعٍ و إِنْ‌ كَانَ لَهُ نَابٌ لِأَنَّهُ لاَ يَعْدُو بِهِ وَ لاَ يَفْتَرِسُ‌ و كَذٰلِكَ الضَّبُعُ قَالَهُ الْأَزْهَرِىُّ‌
(
المصباح المنیر
, ص264)
sourceLink

عليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ‌، و فَتْحِها ، و بِه قَرَأَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ و يَحْْيَى و إِبْرَاهِيمُ و ما أَكَل السَبعُ‌ قَالَ الصّاغَانِيُّ‌: فَلَعَلَّهَا لُغَةٌ‌ و سُكُونِها ، و به قَرَأَ عاصِمٌ‌، و أَبو عَمْرٍو، و طَلْحَةُ بنُ سُلَيْمَانَ‌، و أَبُو حَيْوَةَ‌، و ابنُ‌ قُطَيْبٍ‌: المُفْتَرِسُ من الحَيَوانِ‌ ، مثْلُ الأَسَدِ و الذِّئْب و النَّمِر و الفَهْد، و ما أَشْبَهَها مِمّا له نابٌ‌، و يَعْدُو عَلَى النّاسِ‌ و الدَّوابِّ فيَفْتَرِسُهَا
(
تاج العروس
, ج11 , ص197)
sourceLink

كل ما له ناب يعدو به على الناس وَ الدوابّ‌ فيفترسها.الجمع: أسبُع و سِباع ،و الأنثى سبُعة و أرض مُسبِعة :كثيرته.و- مَسبَعة : ذات سباع .و أسَبع القومُ‌:وقع السبع فى مواشيهم.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص814)
sourceLink

واحد السِّبَاعِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1227)
sourceLink

اسم يجمع السِّباع أُسودَها و ذئابَها و غير ذلك; و ربما خُصَّ به الأسد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص337)
sourceLink

و قيل:هو تخفيف سَبُعة ،على لغة من يخفف السَّبُع ،يراد بها اللبوة،لأنها أضرى من الأسد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2938)
sourceLink

سبع السَّبُع : واحد السباع التي تفرس بأنيابها،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2942)
sourceLink

و أسْبَعَ الرجلَ :أطْعَمَه السَّبُع . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أسْبَع القومُ :وَقَع السَّبُع فى غَنَمهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص506)
sourceLink

سبع: السَّبُع : الحيوان المفترس، و الجمع أسْبُع و سِباع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص238)
sourceLink

- و السَّبُعُ ، بضم الباءِ و فتحها و سُكونِها: المُفْتَرِسُ من الحَيَوانِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص46)
sourceLink

- و - الرُّعْيانُ : وَقَعَ السَّبُعُ في مَواشِيهم، - و - ابْنَهُ : دَفَعَه إلى الظُّؤرةِ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و - فلاناً: أطْعَمَه السَّبُعَ ، - و - عَبْدَهُ : أَهْمَلَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص47)
sourceLink

السَّبُعَة

مؤنث(السَّبُع)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص475)
sourceLink

السَّبُعُ من البَهَائِمِ العادِيَةِ

الأَزْهَرِيِّ‌. و قالَ‌ غيرُه: السَّبُعُ‌ من البَهَائِمِ العادِيَةِ‌: ما كانَ ذَا مِخْلَبٍ‌. و في المُفْرَدَاتِ‌: سُمِّيَ بذٰلِكَ لتَمَامِ قُوَّتِه، و ذٰلِكَ أَنَّ السَّبْعَ‌ من الأَعْدَادِ التّامَّة. ج: أَسْبُعٌ‌ في أَدْنَى العَدَدِ، و سِبَاعٌ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص197)
sourceLink

وَقَعَ السَّبُعُ فى غِنَمِهِ

اَهْمَلَ‌
(
دستور اللغة
, ص426)
sourceLink

السَّبُعُ من الطَّيْر

ما أكَلَ‌ الَّلحْمَ‌ خالصاً
(
المحیط في اللغة
, ص375)
sourceLink

السبع من البهائم

هذا قول الأَزهري، و قال غيره: السبع من البهائم العادية ما كان ذا مِخلب، و الجمع أَسْبُعٌ و سِباعٌ . ¦¦
قال سيبويه: لم يكسَّر على غير سِباعٍ‌ ; و أَما قولهم في جمعه سُبُوعٌ‌ فمشعر أَن السَّبْعَ‌ لغة في السَّبُع ، ليس بتخفيف كما ذهب إِليه أَهل اللغة لأَن التخفيف لا يوجب حكماً عند النحويين، على أَن تخفيفه لا يمتنع; و قد جاء كثيراً في أَشعارهم مثل قوله: أَمِ السَّبْع فاسْتَنْجُوا، و أَينَ نَجاؤُكم‌؟ فهذا و رَبِّ الرّاقِصاتِ المُزَعْفَرُ و أَنشد ثعلب: لِسانُ الفَتى سَبْعٌ‌ ، عليه شَذاتُه، فإِنْ لم يَزَعْ مِن غَرْبِه، فهو آكِلُهْ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص147)
sourceLink

و السَّبُعُ من البَهائم العادِية:ما كان ذا مِخْلَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص506)
sourceLink

السَبع المثاني

هي من القرآن إمَّا سُورة الفاتحة و إمَّا السبع السُور الاولى
(
المنجد فی اللغة
, ص319)
sourceLink

سَبُع

ج سِباع و أَسْبُع و سُبُوع و سُبُوعة:(ح)سَبْع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص644)
sourceLink

ج.سِباع ' :حيوان،حيوان درنده؛شير.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص275)
sourceLink

أما الوَعْوع - و هو ابن آوى - فهو سَبُع خبيث و لحمه حرام لأنه من جنس الذئاب إلا أنه أصغر جِرْماً و أضعف بَدَناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص71)
sourceLink

سبع السِّباع : جمع: سَبُع ،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2948)
sourceLink

سَبُعٌ

كُلُّ‌ ما لَهُ‌ نَابٌ‌ و يَعْدُو على الناس و الدَّوَابِّ‌ فَيَفْتَرِسُها فهو سَبُعٌ‌
(
فقه اللغة
, ص44)
sourceLink

سَبُعٌ‌

دده
(
دستور اللغة
, ص401)
sourceLink

ما هو إلاَّ سَبُعٌ من السباع

يقال للضرَّار و هو مجاز (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص765)
sourceLink

للضّرّار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص283)
sourceLink

سَبُعُ السفينةِ

صورة سبعٍ من خشبٍ توضَع في مقدم السفينة (التّاج في مادة قلهب).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص765)
sourceLink

السَّبُع في القرآن

وَ مٰا أَكَلَ اَلسَّبُعُ إِلاّٰ مٰا ذَكَّيْتُمْ (آیه 3/سوره المائدة) sourceLink

سَبُع: (بر وزن عضد) درنده. راغب گويد گفته‌اند: بعلت تمام قوى بودن سبع خوانده شده كه سبع از اعداد تامّه است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص220)
sourceLink

بضم الباء الموحدة واحد السِّبَاع و اللبوة، سَبْعَة، قيل و هي أجرأ من السبع، و إسكان الباء لغة، و قرىء بها، و هو مروي عن جماعة، و رواه بعضهم عن عبد الله بن كثير أحد السَّبْعَة، و يجمع على لغة الضم على سباع كرجل و رجال، و في لغة السكون على أسبع كفلس و أفلس. قال في المصباح: و يقع السَّبُعُ‌ على كل ما له ناب يعدو به و يفترس كالذئب و الفهد و النمر، و أما الثعلب فليس بسبع و إن كان له ناب لا يعدو به و لا يفترس و كذلك الضبع - قاله الأزهري. و "أرض مَسْبَعَة " بفتح الأول و الثالث: كثيرة السباع. و السُّبُع بضمتين و الإسكان تخفيف جزء من سبعة أجزاء، و الجمع أَسْبَاعٌ.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص343)
sourceLink

[السَّبُع]: واحد السباع التي تفرس بأنيابها.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2942)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّبُع

وَ لاَ تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمُ أَكْلَهُمْ فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي اَلدِّينِ أَوْ نَظِيرٌ لَكَ فِي اَلْخَلْقِ يَفْرُطُ مِنْهُمُ اَلزَّلَلُ وَ تَعْرِضُ لَهُمُ اَلْعِلَلُ وَ يُؤْتَى عَلَى أَيْدِيهِمْ فِي اَلْعَمْدِ وَ اَلْخَطَإِ

السبع و السبع و السبع: المفترس من الحيوان مطلقا (اقرب) حيوان درنده
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام اَللِّسَانُ سَبُعٌ إِنْ خُلِّيَ عَنْهُ عَقَرَ

سَبَعَ الذئب الغنم أي فَرَسَها
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ صَالَ اَلدَّهْرُ صِيَالَ اَلسَّبُعِ اَلْعَقُورِ

حيوان درنده و هار
(
واژه های نهج البلاغه
, ص78)
sourceLink

السَّبُع في الاصطلاح

السَّبُعُ

كل ما له ناب، و يعدو على الناس، و الدواب، فيفترسها، كالأسد، و الذئب، و النمر. و في القرآن المجيد: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ اَلْمَيْتَةُ‌ .. وَ مٰا أَكَلَ اَلسَّبُعُ إِلاّٰ مٰا ذَكَّيْتُمْ‌ ) (المائدة: 3) (ج) سباع. -: كل ماله مخلب. - عند الحنفية: اسم لكل حيوان منتهب من الأرض، مختطف من الهواء. جارح. قاتل عادة. و: كل ما أكل اللحم. و: كل حيوان لا يؤكل لحمه. - عند الشافعية: ما يعدو على الناس. - عند الحنابلة: كل مفترس.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص164)
sourceLink

كل مختطف منتهب جارح قاتل عاد عادة و جمعه السباع.
(
التعریفات الفقهیة
, ص111)
sourceLink

كعضد،الحيوان المفترس و الأنثى سبعة فارسيّه دد جمعه أسبع و سباع.
(
بحر الجواهر
, ص203)
sourceLink

الأعلام

السَّبُعُ

على لفظ الواحد من السباع. تروى بسكون الباء و ضمها و فتحها: و هي بئر السبع من النقب في فلسطين ردها اللّه إلى المسلمين، و هي في التاريخ الإسلامي قرية عمرو بن العاص، خرج إليها بعد عزله عن مصر، و سكنها أيضا ابنه عبد اللّه بن عمرو، و بها مات رضي اللّه عنه. و في البخاري: بينما راع في غنمه عدا عليها الذئب فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي، فالتفت إليه الذئب، فقال: من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري. قيل: هو الموضع الذي عنده المحشّر يوم القيامة. و اللّه أعلم.
(
المعالم الأثيرة
, ص138)
sourceLink

على لفظ الواحد من السّباع . و هى قرية عمرو بن العاصى من فلسطين بالشام، و بها بعض أهله. قاله أبو زكرياء يحيى بن عثمان بن صالح السّهمىّ‌، فى كتاب الفوائد له. قال: (و نا) أبى، قال (نا) ابن لهيعة، حدثنى إسحاق بن ربيعة بن لقيط التّجيبى، عن أبيه، قال: خرجت إلى عبد اللّه بن عمرو فى الفتنة و هو بالسّبع، حين أخرجه أهل مصر، فلقيت على بابه مطعم بن عبيدة البلوىّ‌، فقال: أين تريد؟ قلت: أردت هذا الرجل من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، لأكون معه، حتّى يجمع اللّه أمر الناس. قال: فاجتذبنى و قال: وفّقك اللّه من غلام! ثم قال: عهد إلىّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن أسمع و أطيع و إن كان علىّ أسود مجدّع، فو اللّه لا يزال بينى و بين النار منهم ستر أبدا. قال أبو زكرياء يحيى بن عثمان: لم يرو مطعم عن النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم إلاّ هذا الحديث الواحد. و بأرضه بالسّبع مات عبد اللّه بن عمرو. و هذه الفوائد يرويها أبو عمر النّمرىّ‌ عن خلف بن قاسم. قال: (نا) بكر بن عبد الرحمن الخلاّل بمصر، (نا) أبو زكرياء. و روى البخارىّ (نا) أبو اليمان (أنا) شعيب عن الزهرىّ أخبرنى أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول: بينما راع فى غنمه عدا عليها الذّئب، فأخذ منها شاة، فطلبه الراعى، فالتفت إليه الذئب فقال: من لها يوم السّبع، يوم ليس لها راع غيرى. و بينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها، فالتفتت إليه، فكلمته، فقالت: إنّى لم أخلق لهذا، و لكنّى خلقت للحرث. فقال الناس. سبحان اللّه! فقال النّبيّ‌ صلى اللّه عليه و سلم: فإنّى أو من بهذا و أبو بكر و عمر. قال الهروىّ و ذكر هذا الحديث: قال ابن الأعرابىّ‌: السّبع: الموضع الذي عنده المحشر يوم القيامة. و روى هذا الحديث عبد الرّزّاق عن معمر عن الزّهرىّ‌. و قال فيه عند ذكر السّبع: يعنى مكانا، من لفظ الزهرىّ‌، أو من لفظه. و حدّثنى الحكم بن محمد قال: (نا) أبو الطيّب عبد المنعم بن عبيد اللّه بن غلبون قال: سمعت أحمد بن عمرو بن جابر الرملىّ يقول: سمعت أبا عبيدة معمر بن المثنّى يقول، و ذكر حديث النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم، حتّى إذا أخذ الذئب الشاة و أخذت منه، فقال: من لها يوم السّبع، يوم لا راعى لها غيرى‌؟ قال: السّبع: هو عيد كان لهم فى الجاهليّة، يشتغلون فيه بأكلهم ولعهم ، فيجىء الذئب فيأخذها.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص717)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّبُع

السين و الباء و العين أصلان مطردان صحيحان:أحدهما فى العدَد، و الآخر شىءٌ من الوحوش.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص128)sourceLink

الأسماء

السَّبَّاعصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُسْبِعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالسُّبُوعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَسبُوعاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبُعانالسَّوَابِعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسُّبَاعِيّالمُسَبَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسُّبُوعةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبْعِينيَّاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبْعِينيّالأُسْبُوعيّالسَّبْعينِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلسَبُعَانُسُبَيعالسُّبُعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأُسْبُوعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَسْبَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبْعِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسِّبْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبعونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبُعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسِّبَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلسُبَيْعةُالسَّبْعِيّالسَّبعُمِائَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَسْبُوعَةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالإسباعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسَّبَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبْعونيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمسٰابعةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالسَّابِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبُعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسَّبْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُتَسَبَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالسُّبَيْعانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالسُّبْعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُسْبَعمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.