المَدْخَل

[في الانكليزية] Rank in onomancy [في الفرنسية] Rang en onomancie اسم ظرف من الدخول و المداخل الجمع. و هو عند أهل الجفر ثلاثة أنواع: مدخل كبير و مدخل صغير و مدخل و سيط. فالمدخل الكبير عبارة عن مجموع أعداد اسم بحساب الجمل الكبير، فمثلا أعداد: حسن بحساب الجمّل الكبير 118. إذن هذا هو المدخل الكبير. فإذا نزلت مرتبة الكبير إلى درجة أقلّ فالعشرات تصير آحادا و المئات عشرات، و على هذا القياس، فيحصل المدخل الوسيط. فمثلا في المثال المذكور بعد الانحطاط درجة واحدة فالناتج هو/ 11 /، فإذا أضفنا إليه ثمانية التي هي في مرتبة الآحاد فيصير الناتج/ 19 /فذلك هو المدخل الوسيط لأنّ الآحاد لا توجد درجة تحتها فلا تقبل النزول. و أمّا إذا طرحنا من المدخل الكبير تسعة تسعة فالباقي هو المدخل الصغير، و عليه فالمثال المذكور (حسن) سيكون الباقي/ 118 /واحدا. و يقال أيضا للمدخل الكبير العدد الكبير، كما يقال للمدخل الوسيط العدد الوسيط و للمدخل الصغير العدد الصغير. و لكلّ واحد من هذه المداخل مخرج هو عبارة عن الحروف الحاصلة من ذلك المدخل. فإذا حصّلنا المخرج و المدخل الكبير في المثال المذكور فإنّ النتيجة هي هذه الحروف: <0185800201150101> و مخرج المدخل الوسيط هو <0185800201150102> ؛ و أمّا مخرج المدخل الصغير فهو حرف <0185800201150103> . هذا ما قيل في أنواع البسيط. و يفهم من بعض الرسائل أنّهم يحطون المدخول الوسيط إلى مرتبة أقلّ على النحو المذكور، فيكون الحاصل هو المدخل الصغير. و عليه فالمدخل الصغير في المثال المذكور هو عشرة .

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1500)

هو قول يفصل معاني ما يحتاج إليه في معرفة ما هو مدخل إليه. (المقابسات/ 366)

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص361)

الدخول. -: موضع الدخول.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص129)

-:الدخول. -:موضع الدخول. -:الإدخال. -:المفعول من أدخل.و في التنزيل الكريم: وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ‌ صِدْقٍ وَ اِجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطٰاناً نَصِيراً (80) [الإسراء:80]. قال قتادة:مدخل صدق:يعني المدينة المنورة.و مخرج صدق:يعني مكة المكرمة.و هو أشهر الأقوال.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص522)

هو نوع من التصنيف، و لا يختصّ بعلم الحديث إلا أنّ المحدّثين سبقوا إلى اختيار هذا الاسم و قصدهم التقدمة و التوطئة لما يختصّ‌ بعلم الحديث، و لحقهم أهل العلم و الأدب. و من أشهر كتب الحديث باسم المدخل. 1 - المدخل: للإمام أبي بكر الإسماعيلي الجرجاني (المتوفى سنة 371 ه‍)، ذكره الحافظ ابن حجر في مقدمة «فتح الباري» (224/1). 2 - المدخل إلى الصحيح: للحاكم أبي عبد اللّه النّيسابوري (المتوفى سنة 405 ه‍). 3 - المدخل إلى السّنن الكبرى: للحافظ أحمد بن الحسين البيهقي (المتوفى سنة 458 ه‍).

(

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص683)

هو نوع من التصنيف، و لا يختص بعلم الحديث إلا أن المحدثين سبقوا إلى اختيار هذا الاسم و قصدهم التقدمة و التوطئة لما يختص بعلم الحديث، و لحقهم أهل العلم و الأدب. و من أشهر كتب الحديث باسم المدخل. 1 - المدخل للإمام أبي بكر الإسماعيلي الجرجاني (ت 371 ه‍) ذكره الحافظ ابن حجر في مقدمة فتح الباري . 2 - المدخل إلى الصحيح، للحاكم أبي عبد اللّه النيسابوري (ت 405 ه‍) القسم الأول مطبوع منه بتحقيق الدكتور ربيع بن هادي المدخلي عام 1404 ه‍. 3 - المدخل إلى السنن الكبرى - للحافظ البيهقي (ت 458 ه‍) تم تحقيق الجزء الموجود منه بقلمي. ***

(

‏معجم مصطلحات الحديث و لطائف الأسانيد

, ص361)

هو الكلمة أو المصطلح الذي يهدف المعجم إلى تفسيره أو إعطاء مرادفٍ له، أو نحو ذلك.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص561)