معنی اِزْدَلَفَ
الشاهد المعنوی لـ اِزْدَلَفَ
المداخل المترادفة لـ اِزْدَلَفَ
مداخل لها جذر واحد لـ اِزْدَلَفَ
الزاء و اللام و الفاء يدلُّ*على اندفاعٍ و تقدُّمٍ فى قرب إلى شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص21)
اِزْدَلَفَ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص263) لسان العرب
, ج9 , ص138) المصباح المنیر
, ص254) شمس العلوم
, ج5 , ص2831) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص48) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص21) المنجد فی اللغة
, ص304) العین
, ج7 , ص368) أقرب الموارد
, ج2 , ص551) فرهنگ ابجدی
, ص48) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص618) المعجم الوسيط
, ص397) دستور اللغة
, ص397) معجم الأفعال المتداولة
, ص310) ازْدَلَفُوا
لسان العرب
, ج9 , ص139) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1370) اِزْدَلَفَهُ
لسان اللسان
, ص550) أقرب الموارد
, ج2 , ص593) لسان العرب
, ج9 , ص138) تاج العروس
, ج12 , ص257) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص48) ازْدَلِفُوا قَوْسِي أو قَدْرَهَا
تاج العروس
, ج12 , ص257) ازْدَلَفُوا فِيهِمَا
تاج العروس
, ج12 , ص257) ازْدَلَفَ القَوْمُ
المحیط في اللغة
, ج9 , ص56) شمس العلوم
, ج5 , ص2831) ازْدَلَفَ الیه
لسان اللسان
, ص550) المغرب في ترتیب المعرب
, ص367) أساس البلاغة
, ص273) ازْدَلَفَ منها
تاج العروس
, ج12 , ص257) فَإِذا زَالَتِ الشَّمْسُ فَازْدَلِفْ إِلَى اللّٰهِ فِيهِ بِرَكْعَتَيْنِ
تاج العروس
, ج12 , ص257) أُتِي صَلَى اللّٰه عليه و سلِم بِبَدَناتٍ خَمْسٍ أو ستّ فطفِقْنَ يَزْدَلِفْن إليه بأَيَّتِهِنَّ يَبْدَأ فلما وَجَبَتْ لِجُنُوبِها قال من شاء فلْيَقْتَطِعْ و في الحديث قال عبد اللّٰه بن قُرْط فتكلَّم رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم بكلمة خفيّة لم أفْهَمْهَا أو قال لم أفْقَهْهَا فسألتُ الذي يليه فقال قال مَنْ شاء فلْيَقْتَطِع
الفائق
, ج2 , ص90) أَنه كتب إلى مُصْعبِ بن عمير و هو بالمَدينة: انظر من اليوم الذي تَتَجَهَّزُ فيه اليهود لسبتها، فإذا زالت الشمس فازْدَلِفْ إلى اللّه بركعتين و اخطب فيهما.
لسان العرب
, ج9 , ص139) لأنّ جبرئيل عليه السّلام قال لإبراهيم عليه السّلام بعرفات:يا إبراهيم ازدلف إلى المشعر الحرام فسمّيت المزدلفة لذلك
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص112) أَنَّه أُتِيَ ببَدَنَاتٍ خَمْسٍ أو سِتٍّ فطَفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ إِليْهِ بِأَيَّتِهِنَّ يَبْدَأُ
تاج العروس
, ج12 , ص257) أُتي بِبَدَناتٍ خَمْسٍ أَو سِتٍّ فَطَفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ إليه بأَيَّتِهِنَّ يَبْدَأُ.
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص309) لسان العرب
, ج9 , ص139) مَا لَكَ مِنْ عَيْشِكَ إِلاَّ لَذَّةٍ تَزْدَلِفُ بِكَ إِلَى حِمَامِكَ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص310) مجمع البحرين
, ج5 , ص68) تاج العروس
, ج12 , ص257) فِي اَلْحَدِيثِ: « اِزْدَلِفُوا إِلَى اَللَّهِ بِرَكْعَتَيْنِ».
ما لَكَ من عَيْشِك إلا لَذَّةٌ تَزْدَلِفُ بِك إلى حِمَامك
الفائق
, ج2 , ص90) لسان العرب
, ج9 , ص139) وَ لاَ اِزْدِلاَفُ رَبْوَةٍ وَ لاَ اِنْبِسَاطُ خُطْوَةٍ
منهاج البراعة (خویی)
) أن هَدْيه طفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ بأيَّتهنّ يبدأ
تهذیب اللغة
, ج13 , ص146) أقبل يزدلف نحو النبيّ صلّى اللّه عليه و آله
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص356) ازْدَلِفُوا إِلَى اللَّهِ بِرَكْعَتَيْنِ
ما لك منه إلاّ لذّة تزدلف بك إلى حمامك
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص356) أتى ببدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت لجنوبها قال عبد الله بن قرط فتكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم بكلمة خفية لم أفهمها أو قال لم أفقهها فسألت الذي يليه فقال من شاء فليقتطع.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص53) أنه كتب إلى مُصْعَب بن عُمير و هو بالمدينة انظر مِن اليوم الذي تَجَهَّزُ فيه اليهودُ لسَبْتِهَا فإذا زالت الشمس فازْدَلِفْ إلى اللّٰه فيه بركعتين و اخطب فيهما
الفائق
, ج2 , ص90) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.