المُزَنَّمِ مِن المجازِ: الزَّنِيمُ كأَميرٍ: المُسْتَلْحَقُ في قومٍ ليسَ منهم و به فَسَّر الفرَّاءُ قوْلَه تعالَى: عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ؛ زادَ غيرُهُ: لا يُحْتاجُ إليه فكأَنّه فيهم زَنَمَةٌ؛ و منه قوْلُ حَسَّان، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنه: و أَنت زَنِيمٌ نِيطَ في آلِ هاشِمٍ كما نِيطَ خَلْفَ الراكب القَدَحُ الفَرْدُ؛ كالمُزَنَّمِ كمُعَظَّمٍ فيهما؛ و به فُسِّر قوْلُه: و لكنَّ قَوْمي يَقْتنون المُزَنّما يَسْتَعْبدُونَه. و أَنْكَرَه الأزْهَرِيُّ و قالَ: إنَّما المُزَنَّمُ مِن الإِبِلِ الكَرِيمُ
الذي جُعِل له زَنَمَةٌ عَلامَة لكَرَمِهِ و أَمَّا الدَّعِيُّ فهو زَنِيمٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص328) 
المُزَنَّمُ دنباله رو مردمى كه از آنها نيست و به او احتياج ندارند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللاحق بقوم ليس منهم و لا هم يحتاجون اليهِ فكأنه فيهم زَنَمَة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص308)
المستعبَدُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَّعِيُّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص69)
الذي تقطع أذنه و يترك له زَنَمَةٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُلحَق بقومٍ ليس منهم ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص564)
المُزَلَّمُ : المَقْطوعُ طَرَفِ الأُذُنِ و كَذلِكَ المُزَنَّمُ. قالَ أَبو عُبَيْدٍ: و إِنَّما يُفْعَلُ ذلك بكِرامِ الإِبِلِ تُقْطَعُ أُذُنُه و تُتْرَكُ له زَلَمَةٌ أَو زَنَمَةٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص322)
كمُعَظَّمٍ: صِغارُ الإِبِلِ. يقالُ: هم يَقْتنون المُزَنَّمَ. قالَ الزَّمَخْشرِيُّ: لأَنَّ التَّزْنِيمَ في الصِّغَرِ و أَنْكَرَه الأزْهَرِيُّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص328)
قلتُ : و هذا باطلٌ أَعني ما قال في المزنَّم إنّه الدّعيّ ، و إنه صغار الإبل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُقطَّعُ الآذانِ.قال زُهَيْرٌ: و أَصْبَحَ يَجْرِى فِيهم مِن تِلاِدكُمْ مَغانِمُ شَتَّى من إِفالٍ مُزَنَّمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذي تقطع أذنه و يترك له زَنَمة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص738)
و الزَّنِيمُ و المُزَنَّمُ : المُسْتَلْحَقُ فى قومِ ليس منهم، لا يُحتاج إليه، فكأنّه فيهم زَنَمَةٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1945)
الدعيُّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2849)
و المُزَنَّمُ من الإبِلِ :المَقْطُوع طَرَفِ الأُذُنِ ،قال أَبو عُبَيْدٍ:و إنَّما يُفْعَلُ ذلك بالكرامِ منها،و التَّزْنيمُ :اسمُ تلك السِّمَةِ ،اسم كالتَّنْبِيتِ ،و قِيلَ : المُزنَّمُ :صِغَارُ الإبِلِ ،و قولُه: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص65)
و الزَّنِيمُ ،و المُزَنَّمُ :الدَّعِىُّ ،قال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص66)
و كذلك المُزَنَّمُ ; و شُبّه بزنَمَتِى العنز، و هما الّلتان تتعلَّقان من أذُنها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص29)
- بعيرٌ زَنِمٌ و أزْنَمُ و مُزَنَّمٌ ، كمُعَظَّمٍ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص80)
وفلان زَنيم و مزَنَّم :دَعِيّ معلَّق بمن ليس منه; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و المُزَنَّمُ و المُزَلَّمُ : الذي تقطع أَُذنه و يترك له زَنَمَةٌ . و يقال: المُزَلَّم و المُزَنَّمُ الكريم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَّعيُّ ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الزَّنِيمُ و المُزَنَّمُ : المُسْتَلْحَقُ في قوم ليس منهم لا يحتاج إِليه فكأَنه فيهم زَنَمَةٌ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُزَنَّمُ : صغار الاِبل صغار الإِبل، و يقال: المُزَنَّمُ اسم فحل; و قول زهير: فأَصْبَحَ يَجرِي فيهمُ، من تِلادِكُمْ، مَغانم شَتَّى من إِفالٍ مُزَنَّمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُزَنَّمُ من الإبل المقطوع طرف الأُذن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأزْهَرِيُّ : إنَّما المُزَنَّمُ مِن الإِبِلِ الكَرِيمُ الذي جُعِل له زَنَمَةٌ عَلامَة لكَرَمِهِ و أَمَّا الدَّعِيُّ فهو زَنِيمٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص328)
إنما المزنّم من الإبل الكريمُ الذي جُعِل له زنمةٌ علامةً لكَرمه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زنم المُزَنَّمُ : يقال: المُزَنّم من الإِبل: مثل المُزَلَّم،باللام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2849)
المَقْطُوع طَرَفِ الأُذُنِ ،قال أَبو عُبَيْدٍ:و إنَّما يُفْعَلُ ذلك بالكرامِ منها،و التَّزْنيمُ :اسمُ تلك السِّمَةِ ،اسم كالتَّنْبِيتِ ،و قِيلَ : المُزنَّمُ :صِغَارُ الإبِلِ ،و قولُه: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص65)
المقطوع طرف الأُذن; قال أَبو عبيد: و إِنما يفعل ذلك بالكرام منها; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو منصور: قوله في المُزَنَّمِ إِنه الدَّعِيُّ و إِنه صغار الإِبل باطل، إِنما المُزَنَّمُ من الإِبل الكريم الذي جعل له زَنَمةٌ علامة لكَرَمِهِ ، و أَما الدَّعِيُّ فهو الزَّنِيمُ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بعيرٌ مُزَنَّمٌ قالَ الجَوْهَرِيُّ : بعيرٌ زَنِمٌ أَي ككَتِفٍ و أَزْنَمُ و مُزَنَّمٌ كمُعَظَّمٍ و كَذلِكَ مُزَلَّمٌ؛ و ناقَةٌ زَنِمَةٌ و زَنْماءُ و مُزَنَّمَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص328)
تيسٌ مُزَنَّم لهُ زَنَمتان (التاج). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص596)
له زَنَمَتان؛ قالَ ضَمْرَةُ بنُ ضَمْرَةَ النَّهْشَليُّ يَهْجو الأَسْودَ بن المُنْذر بنِ السّماء: تَرَكْتَ بني ماءِ السّماءِ و فِعْلَهُمْ و أَشْبَهْتَ تَيْساً بالحِجازِ مُزَنَّمَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص329)
رجل مُزَنَّمٌ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ دَعِىّ وَ هُوَ مُشَبَّهٌ بِزَنَمَةِ العَنْزِ وَ هِىَ الَّتِى تَتَعَلَّقُ بِأُذُنِهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص257)
