البَلَاط

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی البَلَاط

الْبَلاَطُ

تخته‌هاى سنگ كه با آن زمين را فرش كنند ¦¦
زمين هموار و نرم
(
فرهنگ ابجدی
, ص192)
sourceLink

مَا بَلَّطْتَ‌ بِهِ‌ الأرضَ‌ مِنْ‌ حجارةٍ‌ أو آجُرٍّ يُفْرَشُ‌ بها فَرْشاً مستويا بها،أملس
(
العین
, ج7 , ص431)
sourceLink

ما بُلِّطَتْ‌ به الأرْضُ‌ من حِجَارَةٍ‌ أو آجُرٍّ:أي فُرِشَتْ‌ ¦¦
الأرْضُ‌ المَلْسَاءُ ¦¦
الجِلْدُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص180)
sourceLink

صفائح الحجارة التي يُفرَش بها ¦¦
و منه«بلاط الملك»اي قصره و مجازاً مجلسه و زعماؤه ¦¦
الارض المستوية الملساء(لاتينية)
(
المنجد فی اللغة
, ص48)
sourceLink

اسم موضع ¦¦
الأَرضُ
(
‏لسان اللسان
, ص104)
sourceLink

س جمع:حِجارة مُلْس أَو صفائح من الطِّين الصُّلب المُصنَّع تفرش به الأَرض أو تغطَّى به الجُدران(لاتينيّة):«بَلاط‍‌ رخام»،«بَلاط‍‌ مُطعَّم بفُسَيفِساء» ¦¦
حِجارة التَّبليط‍‌ و الرَّصْف:«بَلاطُ‍‌ فُسَيْفساء»،«بَلاطُ‍‌ شارع» ¦¦
قصر مَلِك،مجلس مَلِك و حاشيته: «أَوامِرُ بَلاط‍‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص115)
sourceLink

الاَرْضُ المُسْتَوية المَلسَاءُ ¦¦
الحجارةُ التي تُفرَش في الدار ¦¦
الارضُ المفروشة بها أو بالاجرّ ¦¦
البخيلُ ¦¦
المعدِم يقال «ما ذا يأْخذُ الريحُ من البَلاط» أي: من البخيل أو الفقير.
(
أقرب الموارد
, ص197)
sourceLink

وجْهُ الأرضِ. ¦¦
الحجارةُ المفروشَةُ.و قال الخليلُ:البَلاطُ مُنْتَهى الصُّلبِ.اختُلِفَ في قولِ امرىء القَيس:[الطويل] نَزَلْتُ عَلى عَمْرِو بنِ دَرْماءَ بُلْطَةً فقال أبو عمروالشيبانيُّ:قوله بُلَطَةً أرادَ فُجاءةً. و قال الأصمعيّ:بُلْطَةٌ:هَضْبَةٌ بِعَيْنِها،فانتِصابُها في قولِ الأصمعي على الظَّرْفِ، لأنّ التقديرَ في بُلْطَةٍ و في قولِ أبي عمرو على المصدَرِ،لِوُقوعِها موقِعَ فُجاءَةٍ في قولك: نزلتُ على فلانٍ فجآءَةً،فأضمرْتَ فاجأتهُ.و الهَضْبَةُ:الأكمةُ الملساءُ القليلةُ النبات.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص54)
sourceLink

دار الملك؛ مجلس الملك؛ قصر الملك. من اللاتينية :>>muitalaP<< و تعني مَقرّ رأس الدولة. قال أبو دؤاد الإياديّ: (من الخفيف) و لقد كان ذا كتائبَ خضرٍ و بَلاطٍ يُشادُ بالآجِرُونِ
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص99)
sourceLink

ضرب من الحجارة تُفْرش به الأَرض، و يسوَّى به الحائط‍‌.
(
المعجم الوسيط
, ص69)
sourceLink

كسَحابٍ‌: الأَرْضُ‌ و قِيلَ‌: الأَرْضُ‌ المُسْتَوِيَةُ‌ المَلْساءُ‌ ¦¦
ة بِحَلَبَ . ¦¦
الحِجَارَةُ الَّتِي تُفْرَشُ في الدَّارِ و غيرِها : بَلاَطٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنْشَد: هٰذا مَقَامِي لَكِ حتَّى تَنْضَحِي رِيّاً و تَجْتَازِي بَلاطَ الأَبْطَحِ‌ ¦¦
كُلُّ أَرْض فُرِشَتْ بِهَا أَو بالآجُرِّ : بَلاَطٌ ، و قد بَلَطَهَا ، و بَلَّطَهَا .
(
تاج العروس
, ج10 , ص203)
sourceLink

لِلحِجارَةِ المفروشةِ‌
(
دستور اللغة
, ص169)
sourceLink

سنگى كه بآن فرش كنند سرا را
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص274)
sourceLink

سنگفرش،آجرفرش؛آجر كفپوشى؛ قصر،كاخ؛...ج أَبْلطة آجرهاى كفپوش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص47)
sourceLink

قال: هذا مَقامِي لكِ حتى تَنْصَحِي رِيّاً، و تَجْتازي بَلاطَ الأَبْطَحِ‌ و يروى: ...حتى تَنْضَحِي ، بالضاد المعجمة، و ليس بالعالي.البَلاطُ: القاعُ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص617)
sourceLink

الأَرضُ ¦¦
الأَرض المُسْتَوِيةُ‌ المَلْساء، و منه يقال بالَطْناهم أَي نازَلْناهم بالأَرض; و قال رؤبة: لو أَحْلَبَتْ حَلائبُ الفُسْطاطِ عليه، أَلْقاهُنّ بالبَلاطِ ¦¦
الحجارة المَفْرُوشةُ في الدَّارِ و غيرها; قال الشاعر: هذا مَقامِي لَكِ حتى تَنْضَحي رِيّاً، و تَجْتازي بَلاطَ الأَبْطَحِ‌ ¦¦
المسْتَوِي ¦¦
أَبو حنيفة الدِّينَوَرِيّ‌: البَلاطُ وجه الأَرض
(
لسان العرب
, ج7 , ص264)
sourceLink

ضرب من الحجارة تفرش به الأَرض ثم سمي المكان بَلاطاً اتِّساعاً، و هو موضع معروف بالمدينة تكرر ذكره في الحديث ¦¦
اسم موضع; قال: لو لا رَجاؤُكَ ما زُرْنا البَلاطَ ، و لا كان البَلاطُ لَنا أَهلاً، و لا وَطَنا
(
لسان العرب
, ج7 , ص265)
sourceLink

الأَرضُ المُسْتَوِيَةُ المَلْساءُ‌. ¦¦
الحِجارةُ المَفْرُوشَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كُلُّ أَرْضٍ فُرِشَتْ بالحِجارةِ و الآجُرِّ: بَلاطٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص179)
sourceLink

كلُّ شيءٍ فَرَشْتَ به الدارَ من حَجَر و غيره
(
المصباح المنیر
, ص60)
sourceLink

الجِلد؛يقال:إِنَّ‌ فلاناً لَحَسَنُ‌ الْبَلاَطِ ،و إِنَّ فلانةً‌ لَحَسَنَةُ‌ الْبَلاَطِ ،إِذا جُرِّدَتْ‌.
(
الجیم
, ص81)
sourceLink

الحجارة المفروشة.و قيل: الحجارة التى تفرش فى الدار و غيرها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1030)
sourceLink

و البَلاَطُ بالفتح: الحجارةُ المفروشةُ فى الدار و غيرِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1117)
sourceLink

قال أبو عُبَيد: البلاطُ : الحجارة المفروشة، يقال: دارٌ مُبَلّطةٌ بآجُرّ أو حجارة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص238)
sourceLink

أرض مستوية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كل أرض فُرشت بحجارة أو آجُرّ فهي بَلاط أيضا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص359)
sourceLink

بلط البَلاَط : الحجارة المفروشة. و يقال:كلّ شيء فُرشت به الدار من حجر و غيره فهو بَلاَطٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص615)
sourceLink

البَلاَطَة

واحد(البَلاَط)بمعناى يك تخته سنگ يا موزائيك است
(
فرهنگ ابجدی
, ص192)
sourceLink

عَقَلْتُ الجَمَلَ في نَاحِيَةِ البَلاَطِ

في حَدِيثِ عُثْمانَ رَضِيَ اللّٰه عنهُ‌: «أَنَّهُ أُتِيَ بماءٍ فتَوَضَّأَ بالبَلاَطِ » . و هو: ع، بالمَدِينَةِ‌ الشَّرِيفَةِ‌، بَيْنَ المَسْجِدِ و السُّوقِ‌، مُبَلَّطٌ ، و منه أَيْضاً حَدِيثُ جابرٍ: عَقَلْتُ الجَمَلَ في نَاحِيَةِ البَلاَطِ » . و سُمِّيَ المَكَانُ بَلاَطاً اتِّساعاً باسْمِ ما يُفْرَشُ‌ به.
(
تاج العروس
, ج10 , ص203)
sourceLink

أُتِيَ بماءٍ فتَوَضَّأَ بالبَلاَطِ

و هو: ع، بالمَدِينَةِ‌ الشَّرِيفَةِ‌، بَيْنَ المَسْجِدِ و السُّوقِ‌، مُبَلَّطٌ
(
تاج العروس
, ج10 , ص203)
sourceLink

إِنَّهَا حَسنَةُ البَلاطِ

يُقَال: إِنَّهَا حَسنَةُ البَلاطِ ، إِذا جُرِّدَتْ‌، و هو مُتَجَرَّدُها، و هو مَجازٌ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص205)
sourceLink

إنّها لَحَسَنةُ البَلاطِ

من المجاز: إنّها لَحَسَنةُ البَلاطِ إذا جُرّدَتْ و هو مُتَجَرَّدُها
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص49)
sourceLink

البلاَطُ من الأَرْضِ

وجْهُها الصُّلْب. ¦¦
قَصْر الحاكم و حاشيته.
(
المعجم الوسيط
, ص69)
sourceLink

وَجْهُها ، قاله أَبو حَنِيفَةَ‌، أَو مُنْتَهَى الصُّلْبِ منها ، و في الأَساسِ‌: بَلاطُ الأَرْضِ‌: ما صَلُبَ من مَتْنِهَا و يُقَال: لَزِمَ فلان بَلاَطَ الأَرْضِ‌، و قال ذُو الرُّمَّةِ يَذْكُرُ رَفِيقَه في سَفَر: يَئِنُّ إِلى مَسِّ البَلاَطِ كأَنَّما يَرَاهُ الحَشَايَا في ذَواتِ الزَّخَارِفِ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص203)
sourceLink

هي حسنة البَلاَط

اَي: حسنة المتجرّد و هو مجاز (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ص266)
sourceLink

لَزِمَ فلان بَلاطَ الأَرض

قول الراجز: فبات، و هو ثابتُ الرِّباطِ، بمُنْحَنى الهائلِ و البَلاطِ يعني المُسْتَوِيَ من الأَرض
(
لسان العرب
, ج7 , ص264)
sourceLink

قال: و بلاط الأرض: منتهى الصُّلب من غير جَمع، يقال: لَزم فلان بلاطَ الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص238)
sourceLink

لَزِقَ ببَلاَطِ الأرْضِ

أي بمُنْتَهىٰ‌ الصَّلاَبَةِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص180)
sourceLink

بَلاَطُ الْمَلِك

كاخ شاهى يا مجلس و محفل شاه ¦¦
دربار. ¦¦
اين واژه لاتينى است
(
فرهنگ ابجدی
, ص192)
sourceLink

بَلاَطُ الأَرْضِ

متنها الصلب من غير جمع
(
العین
, ج7 , ص431)
sourceLink

وجهها و قيل منتهى الصلب و في الاساس ما صلب من متنها.
(
أقرب الموارد
, ص266)
sourceLink

وجْهُها ¦¦
مُنْتَهى الصُّلْبِ من غير جَمْعٍ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص264)
sourceLink

وَجْهُها،و قِيلَ :مَتْنُها الصُّلْبُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص179)
sourceLink

بَلاطُ ضَريح

صفائح من رُخام يُبنى بها قَبْر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص115)
sourceLink

رجلٌ بَلاَطٌ

يقولون: رجلٌ بَلاَطٌ ، إِذا كان مُعْدِماً. و فِي البَخِيل أَو اللَّئِيم: «ماذا يأْخُذُ الرِّيحُ من البَلاطِ »
(
تاج العروس
, ج10 , ص205)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البَلَاط

عدّوا سبع بلاطات،ثمّ ارفعوا البلاطة الثامنة فإنّكم تجدون تحتها عصا موسى عليه السّلام

البلاط:ضرب من الحجارة تفرش به الأرض(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص88)
sourceLink

عَقَلْتُ الجَمَلَ في نَاحِيَةِ البَلاَطِ

البَلاَط‍‌ ضرب من الحجارة تفرش به الأرض، ثم سمى المكان بَلاَطا اتّساعا، و هو موضع معروف بالمدينة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص152)
sourceLink

قال: البلاطُ ضرب من الحجارة تفرش به الأَرض ثم سمي المكان بَلاطاً اتِّساعاً، و هو موضع معروف بالمدينة تكرر ذكره في الحديث.
(
لسان العرب
, ج7 , ص265)
sourceLink

ضربت بيدي إلى بلاطه فشممته فإذا هو مسك

البلاط:ضرب من الحجارة تفرش به الأرض(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص88)
sourceLink

ساحة المسجد من البلاط إلى الصحن

البلاط:موضع بالمدينة مبلّط بالحجارة بين مسجد رسول الله صلّى الله عليه و آله و بين سوق المدينة،و البلاط:ضرب من الحجارة يفرش به الأرض،و يسمّى المكان بلاطا اتّساعا، و كلّ شيء فرشت به الدار من حجر و غيره،و منه:أرض مبلّطة،أي مفروشة بالحصى (معجم البلدان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص147)
sourceLink

البَلَاط في الاصطلاح

الْبَلاَطُ

(بالفتح) هو كل شيء فرشت به الدار من حجر و غيره، و منه أرض مبلطة أي مفروشة بالحصى، و قال في النهاية:البلاط ضرب من الحجارة يفرش به الأرض، و يقال:ذهبت الى بلاط الملك أي الى قصره أو مجلسه.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص59)
sourceLink

الأعلام

الْبَلاَطُ

يروى بكسر الباء و فتحها، و هو في مواضع، منها: بيت البلاط‍‌، من قرى غوطة دمشق، ينسب إليها جماعة، منهم: أبو سعيد مسلمة بن علي البلاطي، سكن مصر و حدث بها، و لم يكن عندهم بذاك في الحديث، توفي بمصر قبل سنة 190، كان آخر من حدث عنه محمد بن رمح، و قال الحافظ‍‌ أبو القاسم في تاريخه: مسلمة بن عليّ‌ بن خلف أبو سعيد الخشني البلاطي من بيت البلاط‍‌ من قرى دمشق بالغوطة، روى عن الأوزاعي و الأعمش و يحيى بن الحارث و يحيى ابن سعيد الأنصاري و ذكر جماعة، روى عنه عبد اللّه بن وهب المصري و عبد اللّه بن عبد الحكم المصري و ذكر جماعة أخرى، و يسرة بن صفوان بن حنبل اللّخمي البلاطي من أهل قرية البلاط‍‌، كذا قال أبو القاسم و لم يقل بيت البلاط‍‌ فلعلهما اثنتان من قرى دمشق، روى عن إبراهيم بن سعد الزّهري و عبد الرزاق بن عمر الثقفي و أبي عمر حفص بن سليمان البزّاز و حديج بن معاوية و أبي عقيل يحيى بن المتوكل و عبد اللّه بن جعفر المدائني و هشيم بن بشير و عثمان ابن أبي الكتاب و فليح بن سليمان المدني و أبي معشر السندي و شريك بن عبد اللّه النّخعي و فرج بن فضالة، روى عنه ابنه سعدان البخاري و أبو زرعة الدمشقي و يزيد بن محمد بن عبد الصمد و عباس بن عبد اللّه التّرقفي و موسى بن سهل الرملي و أبو قرصافة محمد ابن عبد الوهاب العسقلاني و غيرهم، و مات في سنة 216 عن 104 سنين لأن مولده في سنة 112، و منها البلاط‍‌: مدينة عتيقة بين مرعش و أنطاكية يشقها النهر الأسود الخارج من الثغور، و هي مدينة كورة الحوّار خربت، و هي من أعمال حلب، و منها البلاط‍‌: موضع بالقسطنطينية، ذكره أبو فراس الحمداني و غيره في أشعارهم لأنه كان محبس الأسراء أيام سيف الدولة بن حمدان، و قد ذكره أبو العباس الصّفري شاعر سيف الدولة، و كان محبوسا و ضربه مثلا: أراني في حبسي مقيما كأنني، و لم أغز، في دار البلاط‍‌، مقيم و منها بلاط‍‌ عوسجة: حصن بالأندلس من أعمال شنتبرية، و منها البلاط‍‌: موضع بالمدينة مبلّط‍‌ بالحجارة بين مسجد رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، و بين سوق المدينة، حدّث إسحاق بن إبراهيم الموصلي عن سعيد بن عائشة مولى آل المطّلب بن عبد مناف قال: خرجت امرأة من بني زهرة في حقّ‌، فرآها رجل من بني عبد شمس من أهل الشام فأعجبته، فسأل عنها فنسبت له، فخطبها إلى أهلها فزوجوه على كره منها، و خرج بها إلى الشام مكرهة، فسمعت منشدا لقول أبي قطيفة عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط‍‌ و هو يقول: ألا ليت شعري! هل تغيّر بعدنا جبوب المصلّى أم كعهدي القرائن و هل أدؤر، حول البلاط‍‌، عوامر من الحيّ‌ أم هل بالمدينة ساكن‌؟ إذا برقت نحو الحجاز سحابة، دعا الشّوق منها برقها المتيامن فلم أتّركها رغبة عن بلادها، و لكنه ما قدّر اللّه كائن أحنّ‌ إلى تلك الوجوه صبابة، كأني أسير في السلاسل راهن قال: فتنفّست بين النساء و وقعت فإذا هي ميتة، قال سعيد بن عائشة: فحدثت بهذا الحديث عبد العزيز بن ثابت الأعرج فقال: أتعرفها؟ قلت: لا، قال: هي و اللّه عمّتي حميدة بنت عمر بن عبد الرحمن بن عوف، و هذا البلاط‍‌ هو المذكور في حديث عثمان أنه أتي بماء فتوضأ بالبلاط‍‌، و قد ذكر هذا البلاط‍‌ في غير شعر و لعلي آتي بشيء منه في ضمن ما يأتي.
(
معجم البلدان
, ص477)
sourceLink

بفتح أوله و قد يكسر الأول: قرية بغوطة دمشق، الثاني: بلاط عوسجة، حصن من أعمال سنترية بالأندلس، الثالث: موضع بالمدينة مبلط بالحجارة بين مسجده صلى الله عليه و سلم و السوق، الرابع: مدينة خربت كانت قصبة كورة الحوار بنواحي حلب، الخامس: موضع بالقسطنطينية كان مجلسا للأسرى أيام سيف الدولة بن حمدان.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص74)
sourceLink

يروى بكسر الباء و فتحها، و هى فى مواضع منها بيت البلاط، من قرى غوطة دمشق. و البلاط: مدينة عتيقة بين مرعش و أنطاكية، خربت. و منها البلاط: موضع بالقسطنطينية ، و منها حصن بالأندلس من أعمال شنتبرية . و منها موضع بالمدينة مبلّط بالحجارة، بين مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و بين سوق المدينة.
(
مراصد الإطلاع
, ص215)
sourceLink

على وزن سحاب، و كتاب. لغتان. موضع بالمدينة، كان بين المسجد النبوي و سوق البلد، و هو مبلّط بالحجارة.. و هو المذكور في حديث عثمان رضي اللّه عنه أنه أتي بماء، فتوضأ بالبلاط، فالبلاط: يكون ما بين المسجد النبوي إلى المناخة، في شرقي المسجد النبوي، و الذي أمر به معاوية في إمارة مروان. و قد بوّب البخاري في صحيحه لمن عقل بعيره على البلاط أو باب المسجد و أورد فيه حديث جابر، قال: دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم المسجد، فدخلت إليه، و عقلت الجمل في ناحية البلاط. و بوّب أيضا للرجم بالبلاط، و أورد فيه حديث اليهوديين اللذين زنيا، قال ابن عمر: فرجما عند البلاط. و في رواية لابن عمر: فرجما قريبا من موضع الجنائز. و عند أحمد و الحاكم من حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما: أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم برجم اليهوديين عند باب المسجد. و في الحديث أن عثمان رضي اللّه تعالى عنه أتي بماء فتوضأ بالبلاط. و هذا كله مقتض لأنّ البلاط كان قديما قبل ولاية معاوية رضي اللّه عنه. و فيما قدمناه ما يبيّن أنه كان في شرقي المسجد في ناحية موضع الجنائز، و ظاهر كلام ابن زبالة و ابن شبة أن أول حدوثه في زمن معاوية رضي اللّه عنه؛ فإنهما رويا عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد اللّه قال: بلّط مروان بن الحكم البلاط بأمر معاوية رضي اللّه عنه، و كان مروان بلّط ممرّ أبيه الحكم إلى المسجد، و كان قد أسن و أصابته ريح، فكان يجرّ رجليه فتمتلئان ترابا، فبلّطه مروان بذلك السبب، فأمره معاوية بتبليط ما سوى ذلك مما قارب المسجد ففعل، و أراد أن يبلط بقيع الزبير، فحال ابن الزبير بينه و بين ذلك، و قال: تريد أن تنسخ اسم الزبير، و يقال: بلاط معاوية‌؟ قال: فأمضى مروان البلاط، فلما حاذى دار عثمان بن عبيد اللّه ترك الرحبة التي بين يدي داره، فقال له عبد الرحمن بن عثمان: لئن لم تبلّطها لأدخلنها في داري، فبلطها مروان. و اقتصر عياض في بيان البلاط على ما في غربي المسجد منه، فقال: البلاط موضع مبلّط بالحجارة بين المسجد و السوق بالمدينة. و قد تبع في ذلك أبا عبيد البكري، و فيه نظر؛ لأن مقتضي الأحاديث المتقدمة إرادة ما في شرقي المسجد منه، و مع ذلك فهو في شرقي المسجد و غربيه و الشام. و قال ابن شبة: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا من يوثق به من أهل العلم أن الذي بلط حوالي مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بالحجارة معاوية بن أبي سفيان رضي اللّه عنهما، أمر بذلك مروان بن الحكم، و ولى عمله عبد الملك بن مروان، و بلط ما حول دار عثمان بن عفان الشارعة على موضع الجنائز. و حدّ ذلك البلاط الغربي: ما بين المسجد إلى خاتم الزوراء عند دار العباس ابن عبد المطلب بالسوق. وحده الشرقي إلى دار المغيرة بن شعبة رضي اللّه عنه التي في طريق البقيع من المسجد. وحده اليماني إلى حد زاوية دار عثمان بن عفان الشارعة على موضع الجنائز. وحده الشامي وجه حشّ طلحة خلف المسجد. و هو في المغرب أيضا إلى حدّ دار إبراهيم بن هشام الشارعة على المصلى.
(
المعالم الأثيرة
, ص52)
sourceLink

بالمدينة: ما بين المسجد و السوق. قال إسماعيل بن يسار: إذ تراءت على البلاط فلمّا واجهتنا كالشمس تعشى العيونا و قال آخر: لو لا رجاؤك ما زرنا البلاط و لا كان البلاط لنا أهلا و لا وطنا روى مالك عن عمّه أبى سهيل بن مالك، عن أبيه، قال: كنّا نسمع قراءة عمر بن الخطّاب عند دار أبى جهم بالبلاط.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص271)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البَلَاط

الباء و اللام و الطاء أصلٌ‌ واحد،و الأمر فيه قريبٌ‌ من الذى قبلَه.قالوا لبَلاَط‍‌ كلُّ‌ شئٍ‌ فرشْتَ‌ به الدار مِن حَجَر و غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص300)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.