المَمْلُوكُ إِذَا أَطَاعَ اللّٰهَ وَ أَطَاعَ مَوَالِيَه لَيس عَلَيْهِ حِسَابٌ، وَ لاَ عَلَى مُؤْمِنٍ مُزْهِدٍ أَي قليلُ المالِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص407) 
قال في المملوك إذا أطاع اللّٰه و أطاع مَوَالِيَه ليس عليه حسابٌ و لا على مُؤْمنٍ مُزْهِد المزهد هو القليلُ الماء، لأن ما عنده يُزْهَد فيه لقلَّته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص105) 
ليس عليه حساب و لا على مؤمن مُزْهِدٍ «أفضل النّاس مؤمن مُزْهِدٌ » اَلْمُزْهِدُ : القليل الشّىء. و قد أَزْهَدَ إِزْهَاداً و شىء زَهِيدٌ : قليل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص321) 
المُزْهِدُ:القليل المال.و في حديث النبي،صلى الله عليه و سلم:أَفضل الناس مؤمن مُزْهِدٌ .المُزْهِد:القليل الشيء و إِنما سمي مُزْهِداً لأَن ما عنده من قلته يُزْهَدُ فيه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص197) 
أَفْضَلُ النَاسِ مُؤْمِنٌ مُزْهِدٌ المزهد هو القليلُ الماء، لأن ما عنده يُزْهَد فيه لقلَّته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص105) 
اَلْمُزْهِدُ : القليل الشّىء. و قد أَزْهَدَ إِزْهَاداً و شىء زَهِيدٌ : قليل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص321) 
المزْهِد : القليل الشيء، و إنما سُمِّي مُزْهِدا لأنّ ما عنده من قِلّته يُزهَد فيه، يقال: أزْهَدَ الرجلُ إزهاداً ، إذا كان كذلك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص87) 
[الإِزهاد]: أزهد الرجلُ:إِذا افتقر لأنه يُزْهد فيما معه،قال الأعشى: فلن يطلبوا سِرّها للغنى و لن يتركوها لإِزهادها أي لا يطلبون نكاحها للغنى،و لكن لشرفها و جمالها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2863) 
المُزْهِد:القليل الشيء و إِنما سمي مُزْهِداً لأَن ما عنده من قلته يُزْهَدُ فيه.المُزْهِدُ:القليل المال 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص197) 
المُزْهِدُ : القليل المال. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص481) 
قليل المال، و قد أزهد إزهاداً ،و قدّم إليهم طعاماً فتزاهدوه أي رأوه زهيداً قليلاً و تحاقروه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص279) 
أَي قليلُ المالِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص407) 
هو المُقِلُّ، يقال منه: أزْهَد إزهاداً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص30) 
قال الأصمعي - أو أبو عمرو و أكثر ظني أنه الأصمعي: المزهد القليل الشيء و إنما سمي مزهدا لأن ما عنده يزهد فيه من قلته يقال منه: قد أزهد الرجل إزهادا - إذا كان كذلك قال الأعشى يصف قوما بحسن مجاورتهم جارة لهم:[المتقارب] فلن يطلبوا سرها للغني... و لن يسلموها لأزهادها فالسر هو النكاح قال الله[تبارك و -]تعالى وَ لٰكِنْ لاٰ تُوٰاعِدُوهُنَّ سِرًّا و قال امرؤ القيس بن حجر:[الطويل] أ لا زعمت بسباسة اليوم أنني... كبرت و أن لا يحسن السر أمثالي فأراد الأعشى أنهم لا يتزوجونها لغناها و لا يتركونها لقلة مالها و هو الإزهاد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص237) 