الوَطَأَة

المنجد فی اللغة

, ص906)

مردمى كه در ميان راه رفت و آمد كنند

فرهنگ ابجدی

, ص989)

هُمْ‌ أَبْنَاءُ السَّبِيلِ‌ مِنَ‌ النَّاسِ‌

العین

, ج7 , ص468)

هم أَبناءُ السَّبيلِ‌ مِنَ‌ النَّاس، لأَنهم يَطَؤون الأَرْضَ

تاج العروس

, ص280)

هم أَبْنَاءُ السَّبِيلِ مِنَ الناس،سُمُّوا وَطَأَة لأَنهم يَطَؤُون الأَرض

السابلة.

السابلةُ.

، أي خُذْهم أخْذا شديدا، فأَخذَهم اللّٰه بالسِّنِين، و الوَطَأَةُ هم أبناءُ السَّبيل من الناس، سُمُّوا وَطَأَةً لأنّهم يطِئون الأرضَ .

الشاهد المعنوی لـ الوَطَأَة

إِنْ تَثْبُتِ اَلْوَطْأَةُ فِي هَذِهِ اَلْمَزَلَّةِ فَذَاكَ

الوطأة: مصدر و موضع القدم (اقرب) پايمال كردن جاى قدم

قاموس نهج البلاغه

)

اللهم اشدُدْ وطأتك على مُضَر، و اجعلها سِنينَ كسِنِي يوسف

و قولهم: وَطِئهم العدوُّ وطأةً‌ مُنكَرةً‌:عبارةٌ عن الإهلاك،و أصله في البعير المقيّد

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص360)

اللهمّ اشْدُدْ وَطْأَتَك على مُضَر

قد وطِئْتهم وَطْأً ثقيلا. و يقال: هذه أرضٌ مستويةٌ لا رِباءَ فيها و لا وِطاء: لا صَعودَ فيها و لا انخفاض. قال: و وطَّأْتُ‌ له المجلسَ توطئَةً‌ .و الوَطيئة طعامٌ للعَرَب تُتّخذ من التّمر.

و ثبّت اللّهُ‌ وطأتَه.و فلان وطيء الخُلق و قد وطؤ وَطاءة،و تقول:فيه وطاءة الخُلْق و وضاءة الخَلْق.و يقال للمضياف: موطّأ الأكناف إذا لم يَنْبُ جنابُه عن النُّزَّلِ‌.و دابّة وطيئة:بيّنة الوَطاءة.و هو في عيش وطيء،و أنا أُحبُّ‌ وطاءة العيش.و من المجاز:وطِئهم العدوُّ وَطأةً‌ منكرة

أساس البلاغة

, ص680)

و أن آخِرَ وطأَةٍ لِلَّهِ بوجٍّ

الوَطأَة كالأخذة الوَقْعَة،و وَجّ‌ هي الطائف،و كانت غَزْوةُ الطائف آخرَ غَزاةٍ غَزاها النبي صلى اللّٰه عليه و سلم.

اللهم اشْدُدْ وطأَتَك على مُضَر

أي خُذْهم أخْذا شديدا، فأَخذَهم اللّٰه بالسِّنِين،و الوَطَأَةُ‌ هم أبناءُ‌ السَّبيل من الناس، سُمُّوا وَطَأَةً‌ لأنّهم يطِئون الأرضَ‌.

اشدُدْ وَطأتَك على مُضَرَ

الواو و الطاء و الهمزة: كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على تمهيدِ شىءٍ‌ و تسهيله. و وطَّأْتُ‌ له المكان. و الوِطاءُ‌ : ما توطأْتَ‌ به من فِراش. و وَطِئْتُه برحِلى أطَوُّه