الْوَثَنُ بُت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصَنَم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص887)
صنم يعبد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصَّنَمُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص183)
الصنم ما كان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج أَوْثان:صَنَم، تِمثال مَعبود يكون من خَشَب أَو حَجَر أو مَعْدِن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1506)
الصَنَم و قيل ما لهُ جثَّة من خشب او حجر او فضَّة او جوهر يُنحَت و كانت العرب تنصب الاوثان و تعبدها و هو مأْخوذ من الواثِن بمعنى الواتِن (ج) اَوثان و وُثُن و وُثْنٌ و اُثُن على ابدال الهمزة من الواو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص720)
التمثال يُعْبَدُ سواء أكان من خشب أو حجر أو غير ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص485)
التمثال يُعْبَدُ سواء أَكان من خشب أَم حجر أَم نحاس أَم فضَّة أَم غير ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1012)
بُت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص797)
ج.وُثُن ،أَوْثان : تنديس منقوش،بُت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص732)
نام بت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص855)
محرَّكةً : الصَّنَمُ ما كانَ ; و قيلَ : الصَّنَمُ الصَّغيرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص566)
الوَثَنُ : الصَّلِيبُ؛ و قد سَمَّاهُ الأعْشى كَذلِكَ فقالَ: تَطُوفُ العُفاةُ بأبْوابِه كطَوْفِ النَّصارَى ببَيْتِ الوَثَنْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص567)
قِيلَ: إِنَّ الوَثَنَ ما كانَ له جثَّة من خَشَبٍ أَو حَجَرٍ أَو فِضَّةٍ يُنْحَتُ و يُعْبَدُ ، و الصَّنَمُ الصورَةُ بِلا جثَّةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص421)
اَلصَّنَمُ يُقَالُ هُوَ الْوَثَنُ الْمُتَّخَذُ مِنَ الْحِجَارَةِ أَوِ الْخَشَبِ وَ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ يُقَالُ اَلصَّنَمُ الْمُتَّخَذُ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمَعْدِنِيَّةِ الَّتِى تَذُوبُ. و الْوَثَنُ هُوَ الْمُتَّخَذُ مِنْ حَجَرٍ أَوْ خَشَبٍ وَ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ الصَّنَمُ مَا يُتَّخَذُ مِنْ خَشَبٍ أَوْ نُحَاسٍ أَوْ فِضَّةٍ وَ الْجَمْعُ أَصْنَامٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص349)
جَمَعُوا الوَثَنَ الذي هو الصَّنَمُ وُثُناً بضَمَّتينِ ثم هَمَزوا فقالوا أُثُنٌ : و قَرَأ جماعاتٌ مِن القرَّاءِ: (إنْ يَدْعونَ من دونِه إلاَّ أُثُناً) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص9)
الصَّنَمُ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَجَرٍ أوْ غَيْرِهِ و تَقَدَّمَ فِى صنم و الجمع وُثْنٌ مِثْلُ أَسَدٍ و أُسْدٍ و أَوْثَانٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص647)
ما يتركه مشتار العسل للنحل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص904)
صَنم صغير.و قيل هو اسم لكل صَنَم.و قيل هو المتّخذ من حجر أو خشب أو نحاس أو فضة،الجمع: أوثان و وُثن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1260)
ما له جُثّة من خشب أو حجر أو فضّة أو جوهرٍ يُنحت، و الجمع ( أوثان ). و كانت العرب تَنصِبُها و تَعبُدها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص342)
الصنم، و الجمع وُثْنٌ و أَوْثَانٌ ، مثل أَسَدٍ و أُسْدٍ و آسادٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2212)
قال الفراء: هو جمع « الوَثن »، فضم الواو و همزها، كما قال: وَ إِذَا اَلرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) [المرسلات: 11]. و قُرئت:(إن يدعون من دونه إلا أُنُثاً) [النساء: 117]. قال الفراء: و هو جمع: إناث، مثل: ثِمار. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصنم الصغير،زعموا.و قالوا:كل صَنَمٍ وَثَنٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وثن الوَثَن : واحد الأوثان ، و هي حجارة كانت العرب في الجاهلية يعبدونها من دون اللّٰه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7061)
المُقِيمُ الرّاكِدُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص216)
كلمةٌ واحدة، هى الوَثَن واحد الأوثان : حِجارةٌ كانت تُعْبَد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص85)
- و الوَثَنُ ، محرَّكةً : الصَّنَمُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص282)
كأنّه وثَنٌ من الأوثان . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصنم ما كان، و قيل: الصنم الصغير. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الفراء: و هو جمع الوَثَنِ ، فضم الواو و همزها، كما قال: وَ إِذَا اَلرُّسُلُ أُقِّتَتْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن شميل: العَثَن :الصَنَم الصغير، و الوثن:الكبير، و الجماعة: الأَعثان و الأوثان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَرْقُ بينَ الوَثَنِ و الصَّنَمِ قالَ ابنُ الأثيرِ: الفَرْقُ بينَ الوَثَنِ و الصَّنَمِ أنَّ الوَثَنَ كُلُّ ما لَهُ جُثَّةٌ مَعْمولَةٌ مِن جَواهِرِ الأرْضِ أو مِن الخَشَبِ و الحِجارَةِ كصُورَةِ الآدَميِّ تُعْمَلُ و تُنْصَبُ فتُعْبَدُ، و الصَّنَمُ الصُّورَةُ بلا جُثَّةٍ؛ و منهم مَنْ لم يُفَرِّقْ بَيْنهما و أَطْلَقَهما على المَعْنَيَيْنِ. قالَ: و قد يُطْلَقُ الوَثَنُ على غيرِ الصُّورَةِ. و مَرَّ إيماء إلى الفَرْقِ بَيْنهما بوُجُوهٍ أُخَر في صنم، قيلَ: سُمِّي وَثَناً لانْتِصابِه و ثَبَاتِه على حَالَةٍ واحِدَةٍ من وَثَنَ بالمَكانِ أَقامَ به، فهو واثِنٌ . ج وُثْنٌ ، بالضمِّ و بضمَّتَيْنِ، و أَوْثانٌ و أُثُنٌ على إبْدالِ الهَمْزَةِ من الواوِ و به قُرِئَ: إنْ يَدْعُونَ مِن دونه إلاَّ أُثُناً ؛ حَكاه سِيْبَوَيْه. قالَ الفرَّاءُ: و هو جَمْعُ الوَثَنِ ؛ و قد ذُكِرَ ذلِكَ في أثن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص566)
هو وَثَنٌ الصَّنَمُ : واحِدُ الأَصْنامِ ، و قد تَكرَّرَ ذِكْرُه في القُرْآنِ و الحدِيثِ. قالَ الجَوْهرِيُّ: هو الوَثَنُ ، و هو صَريحٌ في أَنَّهما مُتَرادِفان. و فَرَّقَ بَيْنهما هشامٌ الكَلْبيُّ في كتابِ الأَصْنامِ له بأَنَّ المَعْمولَ مِنَ الخَشَب أَو الذَّهبِ و الفضَّةِ أَو غيرِها مِن جَواهِرِ الأَرْضِ صَنَمٌ ، و إِذا كانَ مِن حجارَةٍ فهو وَثَنٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص421)
