السَّيْل

الجمع : السُّيُول
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی السَّيْل

اَلسَّيْلُ

آب روان ¦¦
آب بسيار و فراوان
(
فرهنگ ابجدی
, ص508)
sourceLink

الماءُ الكثير السائل ¦¦
مياه الأَمطار إذا سالت
(
‏لسان اللسان
, ص644)
sourceLink

السائل.يقال«ماءٌ سَيلٌ» اي سائلٌ ¦¦
الماء الكثير السائل
(
المنجد فی اللغة
, ص368)
sourceLink

معروف
(
العین
, ج7 , ص299)
sourceLink

مَعْروفٌ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص379)
sourceLink

الماء الكثير السائل،و ماء المَطَر إذا جَرَى مُسْرعاً فوق سطح الأرض.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص236)
sourceLink

الماءُ الكثيرُ السائلُ‌. ¦¦
ماءُ المطر إِذا جرى مُسْرِعاً فوق سطح الأَرض. (ج) سُيُولٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص469)
sourceLink

الماءُ الكثيرُ السائِلُ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص366)
sourceLink

مَعْرُوفٌ و جَمْعُهُ سُيُولٌ‌ و هُوَ مَصْدَرٌ فِى الْأَصْلِ مِنْ سَالَ‌ الْمَاءُ يَسِيلُ‌ سَيْلاً مِنْ بَابِ بَاعَ و سَيَلاناً إِذَا طَغَا و جَرَى ثُمَّ غَلَبَ اَلسَّيْلُ‌ فِى الْمُجْتَمِعِ مِنَ‌ الْمَطَرِ الْجَارِى فى الْأَوْدِيَةِ
(
المصباح المنیر
, ص299)
sourceLink

الماء الكثير السائل.الجمع: سُيول ،و هو مصدر من سال الماء يسِيل سَيلا و سَيَلانا :إذا طغَى و جرى.ثم غلب السَّيل فى المجتمِع من المطر الجارى فى الأودية.و السَّيل : مجرَى السَّيل ،و الجمع: مَسايل .و السِّيلَة :جِرية الماء.و ماء سَيْل :سائل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص955)
sourceLink

واحد السُيُولِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1733)
sourceLink

قال الليث: السَّيْل معروف، و جمعُه سُيول .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص50)
sourceLink

من ذلك قيل في تأويل الرؤيا:إِن السيل جُنْدٌ يُرَون حيث يُرى السيل،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3305)
sourceLink

الماءُ الكَثِيرُ السائِلُ ،اسْمٌ لا مَصْدَرٌ،و جَمْعُه سُيُولٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأن الذى يَجِيشُ به البَحْرُ أَسْوَأُ حالاً مِمَّنْ يَسِيلُ به السَّيْلُ ،و قَوْلُ الأَعْشَى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص578)
sourceLink

- أو السَّيْلُ : الماءُ الكثيرُ السائِلُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص546)
sourceLink

الماءُ الكثير السائل، اسم لا مصدر، و جمعه سُيُولٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
معروف، و الجمع السُّيُول .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص351)
sourceLink

بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبى

أُنظر:زُبى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص735)
sourceLink

موضوع به نقطۀ اوج رسيد،از حد گذشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص313)
sourceLink

سيل

رفتن آب و مثل آن و دراز و پهن شدن سفيدى پيشانى اسب
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص763)
sourceLink

آب عظيم كه بر زمين رود از باران عظيم
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص765)
sourceLink

سَيْل

ماء المَطَر إذا تجمَّع فوق الأَرض و جرى غزيرًا مُسرعًا:«سَيْلٌ‌ جارِف» ¦¦
مَجرى السَّيل ¦¦
خطّ‍‌ كثير الانخفاض في وادٍ حيث تتَّجه المياه أو تتجمَّع ما يَجْري بكَثْرة و غَزارة:«سَيْلُ‌ دُموع»، «سَيْلٌ‌ من الدَّم» ¦¦
كمِّيَّة كبيرة، فَيْض:«سَيْلٌ‌ مِن الرَّسائل» ¦¦
ما يَنْصبّ‌ بغَزارة على التَّشْبيه بسَيْل المَطَر،وابِل:«سَيْلٌ‌ من الشَّتائِم»، «سَيْلٌ‌ عَرِمٌ‌ أو سَيْلُ‌ العَرَم»:سَيْلٌ‌ شديد لا يُطاق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص735)
sourceLink

ج.سُيُول :سيل،سيلاب.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص313)
sourceLink

سَيْلا

قال ثعلب: و من كلام بعض الرُّوَّاد: وجَدْتُ بَقْلاً و بُقَيْلاً و ماءً غَلَلاً سَيْلاً ; قوله بَقْلاً و بُقَيْلاً أَي منه ما أَدْرَك فكَبُر و طال، و منه ما لم يُدْرِك فهو صغير.
(
لسان العرب
, ج11 , ص351)
sourceLink

قال ثعلب:و من كلام بعض الرُّوَّاد:«وَجَدْتَ بَقْلاً و بُقَيْلاً،و ماءً غَلَلاً سَيْلاً »قوله: بَقْلاً و بُقَيْلاً ،أى:منه ما أَدْرَكَ فكَبُر و طَالَ‌،و منه ما لَمْ يُدْرِك فهو صَغِيرٌ.و السَّيْلُ‌ :الماءُ الكَثِيرُ السائِلُ‌ ،اسْمٌ لا مَصْدَرٌ،و جَمْعُه سُيُولٌ‌ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص578)
sourceLink

سَيلٌ‌

آب رود
(
دستور اللغة
, ص408)
sourceLink

وَجَدْتُ بَقْلاً و بُقَيْلاً و ماءً غَلَلاً سَيْلاً

قالَ ثَعْلَبُ‌: و من كَلامِ بعضِ الرُّوَّادِ؛ وَجَدْتُ بَقْلاً و بُقَيْلاً و ماءً غَلَلاً سَيْلاً ، أَي ماءً كثيراً سائِلاً ، و عَنَى بالبَقْل و البُقَيْل أَنَّ منه ما أَدْرَكَ فكَبُر و طَالَ‌، و منه ما لم يُدْرِكْ فهو صغبرٌ؛ فالسَّيْلُ‌ إِذاً مَصْدرٌ في الأَصْلِ لكنَّه جُعِلَ اسْماً للماءِ‌ الذي يَأْتيكَ و لم يُصِبْك مَطَرُه، قالَ اللَّهُ تعالَى: فَاحْتَمَلَ‌ اَلسَّيْلُ‌ زَبَداً رٰابِياً فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ سَيْلَ‌ اَلْعَرِمِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص366)
sourceLink

مَوْضِعُ سَيْلِه

أَي جَرْيِه كمَسَله محرَّكةً‌ ، هكذا نَقَلَه ابنُ سِيْدَه. قالَ شيْخُنَا: هو من الشُّذُوذِ بمكَانٍ لا يَكَادُ يُعْرَفُ له نَظِيرٌ. قلْتُ‌: نَقَلَه ابنُ سِيْدَه و هو في كتابِ الشواذِ لابنِ جنيِّ‌. ج مَسَايِلُ‌ غيرُ مَهْمُوزٍ على القِياسِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص367)
sourceLink

ماءٌ سَيْلٌ

آبى كه روان باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص508)
sourceLink

اَي: سائِلٌ وضعوا المصدر موضع الصفة و قيل السيل الماءُ الكثير السائِل (ج) سُيُول.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص759)
sourceLink

سائِلٌ‌ ، وضَعوا المَصْدَرَ مَوْضِعَ الاسمِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص366)
sourceLink

سائِلٌ ،وَضَعُوا المَصْدَرَ مَوْضِعَ الصِّفَةِ ،قال ثعلب:و من كلام بعض الرُّوَّاد:«وَجَدْتَ بَقْلاً و بُقَيْلاً،و ماءً غَلَلاً سَيْلاً »قوله:بقلبَقْلاً و بقلبُقَيْلاً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص578)
sourceLink

سائِلٌ ، وضَعوا المَصْدَرَ مَوْضِعَ الاسمِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص546)
sourceLink

سائلٌ ، وضَعوا المصدر موضع الصفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص351)
sourceLink

السَّيْل في القرآن

فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ سَيْلَ اَلْعَرِمِ (آیه 16/سوره سبإ) sourceLink

اَلسَّيْلُ‌ أصله مصدر، و جعل اسما للماء الذي يأتيك و لم يصبك مطره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص437)
sourceLink

اَلسَّيْل - اصلش مصدر است و سپس براى آب فراوانى است كه به سرعت به سويت مى‌آيد و بارانش به تو نرسيده. واژه - سَيْل - بصورت اسم قرار گرفته.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص285)
sourceLink

سيل: جارى شدن «سَالَ‌ الماءُ سَيْلاً و سَيَلاَناً: جرى» ايضا اسم آمده يعنى آبيكه ميايد و باران آن در جاى ديگر باريده (راغب).
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص362)
sourceLink

سَالَ‌ الماء يَسِيلُ‌ سَيْلاً من باب باع. و منه" سَالَتْ‌ عيناه ". و مَسِيلُ‌ الماء: موضع سيله. ¦¦
السَّيْلُ‌: واحد السُّيُولِ. و في سَيْلَ‌ اَلْعَرِمِ‌ [ 16/34] أقوال: قيل هو المسناة أي السد. و قيل هو اسم الوادي. و قيل هو السَّيْلُ‌ الذي لا يطاق دفعه أرسل على قوم كفروا بأنعم الله و غيروا ما بأنفسهم.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص401)
sourceLink

فَاحْتَمَلَ اَلسَّيْلُ زَبَدا رٰابِيا (آیه 17/سوره الرعد) sourceLink

اَلسَّيْلُ‌ أصله مصدر، و جعل اسما للماء الذي يأتيك و لم يصبك مطره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص437)
sourceLink

اَلسَّيْل - اصلش مصدر است و سپس براى آب فراوانى است كه به سرعت به سويت مى‌آيد و بارانش به تو نرسيده. واژه - سَيْل - بصورت اسم قرار گرفته.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص285)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّيْل

يَسِيلُونَ مِنْ مُسْتَثَارِهِمْ كَسَيْلِ اَلْجَنَّتَيْنِ

سيل دو باغ مقصود سيلى است كه خداوند در قرآن آن را سيل عرم ناميده و بواسطه آن تمام باغها و نعمتهاى قوم سبأ نابود گرديد سورۀ سبأ آيات
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص120)
sourceLink

سيل دو باغ سيلى كه قرآن آنرا سيل العرم ناميده است كه در شهر سبأ جارى شد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص117)
sourceLink

ضرب المثل السَّيْل

أَمْضَى مِنَ السَّيْلِ تَحْتَ الليلِ

وَ مِنَ القَدَرِ المتاحِ‌،وَ مِنَ الدِّرْهَمِ‌ .
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص529)
sourceLink

مَنْ يَرُدُّ السَّيْلَ على أدْراجهِ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص513)
sourceLink

بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبى

هي جمع زُبية،و هي حفرة تحفر للأسد إذا أرادوا صيده،و أصلها الرابية لا يعلوها الماء،فإذا بلغها السيل كانَ جارفاً مجحفاً.يُضْرَبُ لمن جاوز الحد.قال المؤرج:أُتِيٌ معاذ بن جبل رضي اللّٰه عنه بثلاثة نفر قتلهم أسدٌ في زُبْيَة فلم يَدْرِ كيف يُفْتِيهِم،فسأل علياً رضي اللّٰه عنه و هو مُحْتَبٍ بفناء الكعبة،فقال: قُصُّوا عليَّ خبركم.قالوا:صدنا أسداً في زبية،فاجتمعنا عليها،فتدافع الناس عليها،فرموا برجل فيها،فتعلَّق الرجل بآخر،و تعلَّق الآخر بآخر فَهَوُوُا فيها ثلاثتهم،فقضى فيها أنَّ للأوَّل ربع الدِيَة،و للثاني النصف، و للثالث الدية كلها. فأَخْبِرَ النبيَّ صلى اللّٰه عليه و سلم بقضائه بينهم.فقال:"لقد أرشدك اللَّهُ‌ للحق"
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص86)
sourceLink

سَبَقَ سَيْلُكَ مَطَرَكَ

السَّيْلُ‌ : مَعْروفٌ‌، و جَمْعُه سُيُوْلٌ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص379)
sourceLink

سَبَقَ مَطَرُهُ سَيْلُهُ

يُضْرَبُ لِمَن يَسْبِقُ فِعْلُه تهديدَه .
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص274)
sourceLink

أَهْوَنُ مِنَ السَّيْلِ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص578)
sourceLink

هو أمْضىٰ من السَّيْل

السَّيْلُ‌ : مَعْروفٌ‌، و جَمْعُه سُيُوْلٌ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص379)
sourceLink

قد بلغ السّيل الزّبى

و تقول العرب: «قد بلغ السّيل الزّبى ».و هو أن يبلغ الأمر منتهاه. و الزّبية غير القترة؛ الزّبية تحفر للأسد، فيصاد فيها، و هى ركيّة بعيدة القعر، إذا وقع فيها لم يستطع الخروج منها لبعد قعرها، يحفرونها ثم يوضع عليها اللحم، و قد غمّوها بما لا يحمله، فإذا أتى اللّحم انهدم غماء الزّبية. و أما القترة و الناموس و البرأة، فإنها حفيرة يحتفرها القانص، و يطرح عليها الشجر، و يحتفرها على موارد الوحش، فإذا وردت رمى من قريب. قال أبو النجم ، و هو يصف القترة: بات إلى قترته طليحا كالسّيد يخفى شخصه و الرّيحا و النّفس العالى و التسبيحا يأخذ فيه الحيّة النبوحا ثم يبيت عنده مسدوحا المسدوح: المقتول. مهشّم الهامة أو مذبوحا فى لجف غمّده الصّفيحا و خشب سطّحه تسطيحا و الطّين من كفّيه و التّمسيحا و قال: فى قترة لجّف من أقبالها و ظاهر الطين على أخلالها بات مع الحيّات فى أهوالها تحكى لها القرناء من عرزالها جرّ الرّحى تجرى على ثفالها العرزال: القترة. و القرناء: الأفعى. أقبالها: ما أقبل عليه من الحفر. أخلالها: يعنى الخلل، و هو فرجته. و قال: فى قترة لجّف من تحفيرها ثمّت غمّاها على تقديرها لمعرض القوس و مستديرها تنبحه الحيّات فى كسورها نبح كلاب الشّاء عن وقيرها الوقير: الغنم. و قال حميد الأرقط : و ضابئ ذمر لها بالمرصد لا يرمئزّ من نباح الأسود جار لقرناء كملقى المبرد معدّ حشرات كجمر الموقد و ليست كذلك الزّبية، فالزّبية لا يستطيع أحد نزولها و الرّمى فيها، هى أبعد من أن يرى - إذا دخلها - شيئا. حدثنا الحسن ، قال: حدثنا أبو علىّ إسماعيل، قال: أخبرنى المورّج أبو فيد، قال: حدثنى سعيد بن سماك بن حرب ، عن أبيه ، عن حنش بن المعتمر ، قال: أتى معاذ بن جبل بثلاثة نفر، قتلهم أسد فى زبية، فلم يدر كيف يفتيهم، فسأل علىّ بن أبى طالب عليه السلام، فقال: قصّوا علىّ خبركم، قالوا: صدنا أسدا فى زبية، فاجتمعنا عليه، فتدافع الناس عليها، فرموا برجل فيها، فتعلّق الرجل بآخر، و تعلّق الآخر برجل آخر، فهووا فيها ثلاثتهم، فقضى فيها على بن أبى طالب أنّ للأول ربع الدّية، و للثانى النّصف، و للثالث الدّية كلها .
(
الأمثال للسدوسی
, ص40)
sourceLink

كالسّيل تحت الدّمن

يقال للرّجل يخفي العداوة. [934] - كالأشقر إن يتقدّم ينحر، و إن يتأخّر يعقر. قيل ذلك لأن العرب تتشاءم بالأشقر في الحرب. و يضرب مثلا للرّجل لا يجد حيلة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص192)
sourceLink

أطغى من السّيل

لأنّه يأتي على ما مرّ به من شجر أو مدر .
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص22)
sourceLink

أغشم من السّيل

(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص12)
sourceLink

سبق سيله مطره

أي جاء شرّه قبل خيره.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص144)
sourceLink

السَّيْل في الاصطلاح

سيل

رفتنِ آب و خون و جز آن.سيلان: بالتحريك،كذلك من باب ضرب.
(
بحر الجواهر
, ص224)
sourceLink

الأعلام

اَلسَّيْلُ

بفتح أوّله، على لفظ المصدر من سال يسيل: موضع مذكور فى رسم القهر.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص771)
sourceLink

سَيْلٌ

من أسماء مكّة، عن نصر.
(
معجم البلدان
, ج3 , ص299)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّيْل

السين و الياء و اللام أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على جريانٍ‌ و امتدادٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص122)sourceLink

الأسماء

السّائِليّالسَّيْليّالسَّائلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّيَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسِّيْلانيّالمُسَيِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمِسْيَلاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسّائليَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسِّيلَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّائِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسُّيُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسِيلةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمُسِيلاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالسَّيَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسَالمشتق ثلاثی مجرد الإسالةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسَّيَّالَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّيَلَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّيْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّسَيُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَسِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّسْيِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّيَلانيّالمُتَسيِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالسُّيُولَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَسالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّيْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّوَائِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.