الزُّوانُ في الصِّحاحِ: الزِّوانُ بالكسْرِ: حبٌّ يُخالِطُ البُرَّ و الزُّوانُ مثْلُه و قد يُهْمَزُ. قالَ ابنُ سِيْدَه: هذا قَوْلُ اللّحْيانيّ و وَجَدْتُ في هامِشِ الصِّحاحِ ما نَصّه: الزَّوانُ إذا لم يُهْمَزْ جازَ فيه ضَمّ الزَّايِ و كَسْرها، فأمَّا إذا هُمِزَ لم يجز إلاَّ الضَّم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص267) 
اَلزُّوَانُ به معناى(الزُّؤَان)است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الزؤان بالهمزة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص312)
حَبٌّ يَكُونُ في البُرِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص92)
ما يخرج من الطعام فيرمى به،و هو الرديءُ منه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حب يكون في البر يسميه أهل السواد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الزُؤَان بالهمزة بعد الزاي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص574)
مُثَلَّثَةً : الزُّؤانُ و هو ما يَخْرجُ مِنَ الطَّعامِ فيُرْمى به و هو الرَّديءُ منه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص266)
طَعامٌ مَزُونٌ : فيه زُوانٌ فإمَّا أن يكونَ على التخْفِيفِ مِن الزُّوان و إمَّا أَن يكونَ مَوْضُوعَه الإعْلال مِن الزُّوان الذي مَوْضُوعُهُ الواو تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص267)
حبٌّ يكون في الحنطة تسمِّيه أَهل الشام الشَّيْلَمَ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَبٌّ يُخَالِطُ الْبَرَّ فَيَكْسِبُهُ الرَّدَاءَةَ وَ فِيهِ لُغَاتٌ ضَمٌّ الزَّاىِ مَعَ الْهَمْزِ وَ تَرْكِهِ فَيَكُونُ وِزَانَ غُرَابٍ و كَسْرُ الزَّاىِ مَعَ الْوَاوِ الْوَاحِدَةُ زُوَانَةٌ وَ أَهْلُ الشَّأْمِ يُسَمُّونَهُ الشَّيْلَمَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص260)
(مثلثة الزاى):الزُّؤان(السابق) و الطعام مَزْوُون . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1095)
الزُّؤان ،و هو عشب حَولىّ ينبت بين أعواد الحنطة غالبا،حبّه كحبّها إلا أنه أسود و أصفر،و هو يخالط البُرّ فيُكسبه رداءة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1097)
قال اللّيث: الزُّوَان : حَبُّ يكون في الحِنْطَة يسمِّيه أهلُ الشام الشَّيْلَم، الواحدة زُوَانةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يَخْرُجُ منَ الطَّعامِ فيرمَى به،و خَصَّ بَعْضُهم بِه الدَّوْسَرَ،وَاحِدَتُه زُوَانَةٌ و زِوَانَةٌ ،و لَمْ يُعِلُّوا الوَاوَ فى زِوانٍ ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص107)
معروف. و هو مُخَدِّر نافع جدّا فى الجراحات، و مُزيلٌ للأوجاع لُطوخا. و هو حَبّ فى الحنطة، و يسمَّى الشَّيْلَم، أيضا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص224)
- و الزُّوانُ ، مُثَلَّثَةً : الزُّؤانُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص225)
زُوان جنس نباتات عشبيَّة حوليَّة و معمِّرة من فصيلة النَّجيليَّات. أنواعه كثيرة منها الزُّوان الحَقْليّ الَّذي يُضِرّ بالزُّروع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص631)
زُوَان الزُّؤَانُ مُثَلَّثَةً اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ على الضمِّ. و قالَ ابنُ سِيْدَه: فيه أَرْبعُ لُغاتٍ: زُؤَان و زُوَان بالهَمْزِ و غيرِهِ و الضمُّ فيهما؛ و زِآنُ و زِوانُ بكسْرِهِما وَ مَّا كسَحابٍ فلم أَرَه لأحَدٍ. و هو الحَبُّ المُرُّ الذي يُخالِطُ البُرَّ و هي الدّنْقةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص254)
زُوانٌ لِحُبَيْبَةٍ مُرَّةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص387)
زوان و زوان وَ زءٰان بواو و همزه دانهاى كه بگندم آميخته باشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص713)
في الطَّعام زُوَانٌ يقال: في الطَّعام زَوَانٌ و زُوَانٌ و زُؤَانٌ، بالهمز، و فيه غَسَقٌ و غَفاً، مقصور، و كَعابِير و مُرَيْراء و قَصَلٌ كلُّه من قُماش الطَّعام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : في الطعام زُوَان و زُؤان و زِوان : و هو الزريُّ منه الّذي يُرمَى به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زُوان مُعمِّر نبات عشبيّ مَرْعَويّ يَخْضُوريّ معمِّر قابل الاحتشاش. زراعته منتشرة في معظم البلدان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص631)
