اَمَةٌ المرأة ذات العبودية،و قد أقرت بالأموة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَرْأَةُ ذاتُ عُبُوْدِيَّةٍ،و هي الأُمُوَّةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص462)
خدمتگزار زن. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَمْلوكةُ خِلاف الحُرَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخادمة و المملوكة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص18)
ج إِماء:خادِمة:«أَمَة أَمينة» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص45)
المملوكة (ج) اَمَوَاتٌ و اِمَاءٌ و آمٌ و اُمْوَان و النسبة اليها اَمَويّ و تصغيرها (اُمَيَّة). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص74)
المملوكة غير الحُرَّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص70)
الجُدَرِىّ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص28)
بيّنة الاُمُوّةِ،پرستار[اِماءٌ وَ آمٍ،پر] تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص135)
ج.إِماء ' ،أَمَوات : كنيز،زن برده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص16)
المَمْلوكَةُ و خِلافُ الحُرَّةِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص168)
قال المبرد أَصل أَمَة فَعَلة، متحركة العين، قال: و ليس شيء من الأَسماء على حرفين إِلاَّ و قد سقط منه حرف، يُسْتَدَل عليه بجمعه أَو بتثنيته أَو بفعل إن كان مشتقّاً منه لأَن أَقلَّ الأُصول ثلاثة أَحرف، فأَمَةٌ الذاهب منه واو لقولهم أُمْوَانٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
محذوفةُ اللاّمِ و هى وَاوٌ و الأصلُ أَمَوَةٌ و لهذا تُرَدُّ فى التَّصْغِيرِ فيُقَالُ أُمَيَّةٌ و الأصلُ أُمَيْوَةٌ و بالمُصَغَّرِ سُمِّىَ الرجُلُ و التَّثْنِيَةُ أَمَتَانِ على لُغَةِ المُفْرَدِ و الْجَمعُ آمٍ وِزَانُ قَاضٍ و إِمَاءٌ وِزَانُ كِتَابٍ وَ إِمْوَانٌ وَزِانُ إسْلاَمٍ و قد تُجْمَعُ أَمَوَاتٍ مِثالُ سَنَواتٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص25)
أَصْلُها أَمَوَةٌ بالتَّحْرِيكِ لأنَّه جمع على آمٍ و هو أَفْعُل مِثْلُ أَيْنُقٍ و لا تُجْمَعُ فَعْلَه بالتَّسْكِين على ذلِكَ كما في الصِّحاحِ. قُلْتُ: و هو قَوْلُ المبرِّدِ قالَ: و ليسَ شيء مِن الأَسْماءِ على حَرْفَيْن إلاَّ و قد سَقَطَ منه حَرْفٌ يُسْتَدَل عليه بجَمْعِه أَو تَثْنيتِه أَو بفعْلٍ إن كانَ مُشْتقاً منه لأنَّ أَقلَّ الأُصولِ ثلاثَةُ أَحْرُف فأَمَةٌ الذّاهِبُ منه واو لقَوْلِهم أُمْوانٌ. و قالَ أَبو الهَيْثم: أَصْلُها أَمْوَةٌ بالتّسْكِينِ حَذَفُوا لامَها لمَّا كانتْ مِن حُرُوفِ اللِّين فلمَّا جَمَعُوها على مِثالِ نَخْلَة و نَخْل لَزِمَهم أَنْ يقولوا أَمَة و آمٌ فكَرهوا أَن يَجْعَلُوها على حَرْفَيْن و كَرِهُوا أَنْ يَرُدُّوا الواوَ المَحْذوفَةَ لما كانت آخِرَ الاسم يَسْتَثْقلونَ السّكوتَ على الواوِ فقدَّموا الواوَ فجعَلُوها ألِفاً فيمَا بينَ الألِفِ و الميمِ. قالَ الأَزْهرِيُّ: و هذا قَوْلٌ حَسَنٌ. قُلْتُ: و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على قَوْلِ المبرِّدِ و هو أَيْضاً قَوْلُ سِيْبَوَيْه فإنَّه مَثَّل أَمَةٍ و آمٍ بأَكَمَةٍ و أَكَمٍ. و قالَ الليْثُ: تقولُ ثلاث آمٍ و هو على تَقْديرِ أَفْعُل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص169)
المملوكة،الجمع: أَمَوات و إماء و آمٍ و أموانٌ مثلثة الهمزة.و أصل الأمة :أَموة و أمَوة.و تأمّى أمَةً و استأماها :اتخذها،و أمّاها : جعلها أمَة،و آمَت و أمِيَت تأمَى و أمُوَت تأمُو أُمُوّة :صارت أمة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص321)
( الأَمَةُ ) واحِدةُ الاماءِ ، و بتصغيرها كُنّي شُرَيحُ القاضي، و هو المراد في قوله أَنشدُك اللّهَ يا أبا أميّة . (أَمُوَيْه) في (عب). [عبر] تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص46)
خلاف الحُرَّةِ ، و الجمع إمَاءٌ و آمٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2271)
و أصل أَمَةٍ أَمَوَةٌ بالتحريك، لأنَّه يُجْمَعُ على آمٍ ، و هو أَفْعُلٌ مثل أَيْنُقٍ ، و لا تجمع فَعْلَةٌ بالتسكين على ذلك. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2272)
قال الليث: الأمَة : المرأة ذاتُ العُبوديّة. و قد أَقرّت بالأُمُوَّة . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو الهيثم: الآم : جمع الأَمَة ، كالنَّخلة و النَّخْل، و البَقْلة و البَقْل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوليدة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معروفة،تصغيرها أُمَيَّة ،و تُجمع أَمَة إماءً و آمٍ و إمْوانا . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَملُوكَةُ ،تَقولُ العَربُ فى الدُّعَاءِ على الإِنسانِ :رماهُ اللّٰهُ من كُلِّ أَمَةٍ بحَجَرٍ، حَكَاهُ ابنُ الأَعْرابى،و أُرَاهُ :من كلِّ أَمْتٍ بحَجَرٍ. و يُرْوَى:بَنُو الأُمْوَانِ ،رواهُ اللِّحْيَانىُّ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص585)
و أَمَتِ المَرْأَةُ و أَمِيَتْ و أَمُوَتْ -الأَخيرَةُ عن اللِّحْيانى- أُمُوَّةً :صَارَتْ أَمَةً ،و قالَ مَرَّةً : ما كَانَتْ أَمَةً ،و لقد أَمُوَتْ أُمُوَّةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص586)
قال الخليل: الأمَة المرأة ذات عُبوديّة. تقول أقرّتْ بالأمُوَّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص136)
أمو - و: الأَمَةُ : المَمْلُوكَةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص320)
- و أمَةُ بنتُ خالِدٍ، و بنْتُ خَلِيفَةَ ، و بِنْتُ الفارِسِيَّةِ ، و بنْتُ أبي الحَكَمِ : صَحَابِيَّاتٌ . - و أمَّا: في الميمِ ، و بالتَّخْفيفِ : تَحْقِيقُ الكَلاَمِ الذي يَتْلُوهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص321)
المَمْلوكةُ خِلاف الحُرَّة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معروفة.و الذاهب منها واو. و جمعها في المسلَّم: أَمَوَات ،و في المكسَّر: إِماءٌ و آمٍ و إِمْوانٌ ... النسبة إِلى الأَمَة :أَمَوِيّ. و أُمَيَّة ،بالتصغير:حيّ من قريش من ولد أُميّة بن عبد شمس بن عبد مناف. و النسبة إِليه:أُمَويّ،بضم الهمزة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص320)
