العُشَر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العُشَر

العُشَرُ

شجر له صمغ.يقال له:سكر العُشَر
(
العین
, ص248)
sourceLink

درختى كه داراى صمغ بسيار است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص610)
sourceLink

جنس شُجَيرات من فصيلة الصُقلابِيَّات، له صمغ.ينبت في آسيا الجنوبية و بلاد العرب و أَفريقيا الاستوائية
(
المنجد فی اللغة
, ص507)
sourceLink

شَجَرٌ له صَمْغٌ‌ يُقال له:سُكَّرُ العُشَر
(
المحیط في اللغة
, ص280)
sourceLink

شجر له صمغ و فيه حُرّاقٌ مثل القطن يُقْتَدَح به،و يخرج له نُفّاخٌ كأَنها شَقَاشِقُ الجمال التي تَهْدِرُ فيها،و له نَوْرٌ مثل نور الدِّفْلى مُشْربٌ مُشرق حسن المنظَر و له ثمر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص178)
sourceLink

شجر فيهِ حرَّاق لم يقتدح الناس في اجود منهُ و يُحشَى في المخادّ و يخرج من زهرهِ و شعبهِ سُكَّر و فيهِ مرارةٌ قال ابو حنيفة «و العُشَر من العضاه و هو من كبار الشجر و لهُ صمغ حلو و هو عريض الورق صُعُداً في السماءِ و لهُ سُكّر يخرج من شعبهِ و مواضع زهرهِ» و في الصحاح «و ثمرتهُ نفَّاخة كنفاخة القتاد الاصفر» الواحدة (عُشَرَة) و الجمع عُشَر و عُشَرَات و يقال ايضاً لثلاث ليالٍ من ليالي الشهر عُشَرٌ و هي بعد التُسَع و كان ابو عبيدة يبطل التُسَع و العُشَر الاَّ اشياءَ منهُ معروفة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص554)
sourceLink

فالأَصْدَأُ: الأَسود العينِ و العنقِ و الظهرِ و سائرُ جسده أَحمر، و العُشَرُ: المُرَقَّع بالبياض و الحمرةِ، و العِرْسِيّ: الأَخضر، و أَما ذو الشرر فالذي على لون واحد... ¦¦
المُرَقَّع بالبياض و الحمرةِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص575)
sourceLink

شجر له صمغ و فيه حُرّاقٌ مثل القطن يُقْتَدَح به
(
لسان العرب
, ج4 , ص574)
sourceLink

قال أَبو حَنيفَة: العُشَر : من العِضَاه و هو من كِبَارِ الشَّجَرِ و له صَمْغٌ حُلْوٌ و هو عَرِيضُ الوَرَق يَنْبُت صُعُداً في السَّماءِ‌ و يَخْرُج من زَهْرِه و شُعَبه سُكَّرٌ م أَي مَعْرُوفٌ يُقَال له: سُكَّرُ العُشَر و فيه أَي في سُكَّرِهِ‌ شَيْ‌ءٌ من مَرَارَة و يَخْرُجُ له نُفّاخٌ كأَنّها شَقَائقُ الجِمَال التي تَهْدِرُ فيها و له نَوْرٌ مثل نَوْر الدِّفْلَى مُشْرَبٌ مُشْرِقٌ حَسَنُ‌ المَنْظَر و له ثَمَرٌ
(
تاج العروس
, ج7 , ص227)
sourceLink

الطّائِفِيّون يقولون: مِن أَلْوَانِ البَقَرِ الأَهْلِيّ‌: أَحْمَرُ و أَصْفَرُ و أَغْبَرُ و أَسْوَدُ و أَصْدَأُ و أَبْرَقُ و أَمْشَرُ و أَبْيَضُ و أَعْرَمُ‌ و أَحْقَبُ [و أَصْبَغُ‌] و أَكْلَفُ و عُشَرُ و عِرْسِيٌّ و ذُو الشّرَرِ و الأَعْصَمُ‌ و الأَوْشَحُ‌؛ فالأَصدَأُ: الأَسْوَدُ العَيْنِ و العُنُقِ‌ و الظَّهْرِ و سائرُ جَسَده أَحْمَرُ؛ و العُشَرُ : المُرقَّعُ بالبَيَاض و الحُمْرَة و العِرْسِيُّ‌: الأَخْضَرُ. و أَما ذُو الشّرَرِ فالّذِي على لَوْنٍ واحِدٍ في صَدْرِه و عُنُقه لُمَعٌ على غَيْر لَوْنه ¦¦
المُرقَّعُ بالبَيَاض و الحُمْرَة
(
تاج العروس
, ج7 , ص229)
sourceLink

يقال لِثَلاَثٍ من لَيَالِي الشَّهْر: عُشَرُ و هي بعد التُّسَعِ‌. و كان أَبو عُبَيْدَةَ يُبْطِل التُّسَعَ و العُشَرَ إِلّا أَشياءَ منه معروفة حكَى ذٰلك عنه أَبو عُبَيْد؛ كذا في اللّسَان
(
تاج العروس
, ج7 , ص228)
sourceLink

هو من العضاه و هو من كبار الشجر له صمغ حلو.و قيل:هو.عراض الورق ينبت صُعُدا فى السماء.و له سُكّر يخرج من فصوص شُعبه و مواضع زهره،فيه مرارة.يخرج منه نُفّاخ كالشقائق،و فى جوفه حُرّاق من أجود ما يُقتَدح به و يُحشَى فى المَخادّ.و يتخذ منه عُمُد و خَذاريف لخفّته.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1110)
sourceLink

و العُشَرُ ، بضمِّ أوّله: شجرٌ له صَمْغ، و هو من العِضَاهِ ، و ثمرته نُفَّاخَةٌ كنُفَّاخة القَتاد الأصفر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الواحدة عُشَرَةٌ ، و الجمع عُشَرٌ و عُشَرَاتٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال أيضاً لثلاث ليال من ليالى الشَهر: عُشَرُ ، و هى بعد التُسَعِ . و كان أبو عبيدة يُبطِل التُسَع و العُشَر ، إلاَّ أشياءَ منه معروفة، حكى ذلك عنه أبو عبيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص747)
sourceLink

العُشَر من كبار الشَّجر، و له صمغٌ حلو يقال له سُكّر العُشَر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص263)
sourceLink

نبت معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص728)
sourceLink

عشر العُشَر : شجر له لبن أبيض غليظ يقال:إنه يعقد الزئبق و يجعله كالفضة، قال امرؤ القيس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4549)
sourceLink

شجر له صَمْغ،و فيه حُرَّاق مثلُ القُطْن يُقْتَدَح به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو حنيفة: العُشَر : من العِضَاه،و هو عُراض الوَرَق،يَنْبُت صُعُداً فى السَّماء،و له سُكر يخرج من شُعَبه و مواضعِ زَهْره،و فى سُكَّره شىء من مَرارة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص360)
sourceLink

شَجَرٌ فيه حُراق كالقُطْن يُسْتَجْوَد الاقتداح به. و هو من كبار الشَّجر و له صمغ حلو، و ورق عريض...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص38)
sourceLink

نَبْت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص327)
sourceLink

و العُشَرُ ، كرُطَبٍ : ثلاثُ ليالٍ من الشَّهرِ، و هي الَّتي تلي التُّسَع لأَنَّ أَوَّل يوم منها العاشِر، و كان أَبو عبيدة يُبْطِلُ التُّسَعُ و العُشَرُ ، و رواهما غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص408)
sourceLink

و العُشَرُ ، كصُرَدٍ: شَجَرٌ، واحدته بهاءٍ ، و سُكَّرهُ رطوبةٌ كالمنِّ تسقطُ عليه، أَو صمغٌ يخرجُ من فصوصِ شعبِهِ و مواضعِ زهرهِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ذُو العُشَرِ أيضاً: وادٍ بينَ البصرةِ و مكَّةَ ، و يُقالُ له: ذاتُ العُشَرِ ، و وادٍ بالحجازِ، و شِعْبٌ قُربَ مكَّةَ عندَ نَخلَةَ اليَمانِيَّهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص410)
sourceLink

العُشَرَة

واحد(العُشَر)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص610)
sourceLink

لَبَن عُشَرِيّ

اَي: لبن ابلٍ ترعى شجر العُشَر.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص555)
sourceLink

ثلاثٌ عُشَر

العرب تقول في ليالي الشهر:ثلاثٌ غُرَر، و لثلاث بعدها:ثلاثٌ‌ نفَل، و لثلاث بعدها:ثلاثٌ تُسَع . سُمِّين تُسَعاً لأن آخِرتها الليلة التاسعة ، كما قيل لثلاث بعدها:ثلاثٌ عُشَر؛ لأن بادئتها الليلة العاشرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص47)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العُشَر

تفاخر سبعة نفر مُضَري و أزْدِي و مَدَنيّ و شامي و هَجَري و بَكْري و طائفي فقال المضري هاتوا كجَزور و سَنِمة في غداةٍ شَبِمة في قُدورٍ رَذِمة و روي هَزِمة بمواسِيَ خَذِمة مَعْبوطة نَفْسُها غير ضَمِنة و قال الأزْدِيّ واللّٰه لَقُرْصٌ بُرِّي بأبْطَحَ قَرِّيّ بلبنٍ قِشْرِيّ و روي عُشَرِيّ بسمْنٍ و عسل أطْيَبُ من هذا و قال الشاميّ لخُبْزة أنبِجَانية بخَلّ و زيت تنال أدناها فيضرط أقصاها يتخطى إليها تخطِّيَ بنات المخاضِ من الجرف أطيبُ من هذا و قال المدنيّ و اللّٰه لفُطْس خُنْس بزُبْدٍ جَمْس يغيب فيها الضِّرْس أطيبُ من هذا و قال الطائفيّ و اللّٰه لعنب قَطِيف بوادي ثَقِيف أطْيَبُ من هذا و قال الهَجَري و اللّٰه لَتَعْضُوض كأنّه أخفافُ الرِّباعِ أطيب من هذا و قال البكْري و اللّٰه لَقارص قُمَارص يقطُر منه البول قطرة قطرة أطيب من هذا

عُشَريّ‌ : منسوب إلى العُشَر، و هو شَجر. يريد لبن إبل العُشَر. أو إلى العُشَراء من النوق.
(
الفائق
, ج2 , ص166)
sourceLink

أَنَّ مُحَمَّدَ بنَ مَسْلَمَةَ بارَزَه فدخلَتْ بينهما شَجَرَةٌ من شَجَر العُشَر

كصُرَد شَجَرٌ فيه حُرّاقٌ‌ مثل القُطْنِ‌ لم يَقْتَدِح الناسُ في أَجْوَدَ منه و يُحْشَى في المَخادّ لنُعُومَته
(
تاج العروس
, ج7 , ص227)
sourceLink

أنّ محمد بن مسلمة بارزة فدخلت بينهما شجرة من شجر العُشَر

هو شجر له صمغ يقال له: سكّر العُشَر. و قيل: له ثمر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص241)
sourceLink

و قُرْصٌ بُرِّيٌّ بلبنٍ عُشَريّ .

أَي لَبَن إِبلٍ ترعى العُشَرَ ، و هو هذا الشجر . العُشَرُ : شجر له صمغ و فيه حُرّاقٌ مثل القطن يُقْتَدَح به
(
لسان العرب
, ج4 , ص574)
sourceLink

قرص برّيّ بلبن عُشَرِيّ

أي لبن إبل ترعى العُشَرَ، و هو هذا الشجر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص241)
sourceLink

العُشَر في الاصطلاح

العَشْرُ

شجرة أعرابية يمانية،لها أوراق يتوعية،تقتل الجلوس في ظله.
(
حقائق أسرار الطب
, ص102)
sourceLink

أحمد بن داود: العشر من العضاه عراض الورق و ينبت صعدا و له سكر يخرج في فصوص شعبه و مواضع زهره يجمع منه الناس شيئا صالحا و في سكره شيء من المرارة و يخرج له نفاخ كأنه شقائق الجمال التي تهدر و يخرج في جوف ذلك النفاخ حراق لم يقتدح الناس في أجود منه و يحشون به المخاد و الوسائد و منبته في بطون الأدوية و ربما نبت بالرمل و ذلك قليل و إذا قطف ورقه و قطعت أطرافه اهراقت لبنا فالناس في بعض البلدان حيث يكبر يأخذون ذلك اللبن في الكيزان ثم يجعلونه في مناقع فينقعون فيها الجلود فلا يبقى فيها شعرا و لا وبرة ثم تلقى على الدباغ، و أخبرني العالم به أنه يملأ الكوز الضخم من ثمرتين لكثرة لبنهما و خشب العشر خفيف خوار مستوغل و هو ناعم النبات و نوره مثل نور الدفلي مشرف حسن المنظر. غيره: لبنه حار محرق و هو من أقوى لبن جميع اليتوعات مسهل. ابن سينا: لبنه مضعف للأمعاء و ينفع جدّا من السعفة و القوباء طلاء. لي: العشر ليس منه شيء ببلاد الأندلس و أوّل ما وقفت عليه بظاهر طرابلس المغرب بالجهة الشرقية منها و بعد ذلك بديار مصر بظاهر القاهرة بمقربة من المطرية و أما سكره فقد ذكرته في حرف السين مع السكر فتأمله هناك.
(
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ج3 , ص168)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العُشَر

العين و الشين و الراء أصلانِ‌ صحيحان:أحدهما فى عددٍ معلوم ثم يحمل عليه غيرُه،و الآخَر يدلُّ‌ على مداخَلةٍ‌ و مُخالَطة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص324)sourceLink

الأسماء

العُوَيْشِراءِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العُشَيْرالعُشَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُشارِيَّةالعِشْرونيّالعُشَيرالعُوَيْشِرَاءُمشتق ثلاثی مجرد عَشَرَ یعشُرالمُعْشِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَعْشِرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْشَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعشارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَشُورَىالعُشْرِيَّةالعُشَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشيرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلتِعْشَارالعُشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَشُوراءالعَشّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَشِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعِشْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعَاشِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَشُوراءالأَعْشَاريّالعُشَارَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِشرونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَشَرَ یعشِرعَشَرَ یعشِرالعُشَرَاءالعَشائِريَّةالعَشائِريّالعَاشُورَىالمعشوراسم مفعول ثلاثی مجرد العُشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعَاشِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِشارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشَائِرالتَّعاشرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعُشْريّالمُعَشَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالعَاشُورعَشَرَ یَعْشُرالعَشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَرِيّالعُشُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَارِيّالعُشُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَاشِرَةالعَوَاشِرالعَاشُورَاءالعَاشِرالتّعْشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعَاشَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.