العَمَارَةُ محلۀ بزرگ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قبيله و ايل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ناوگان جنگى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هر چه كه بر سر نهند مانند تاج و عمامه و غيره ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
پارچهاى كه براى زينت در زير سايهبان و چتر دوخته شده باشد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شاخۀ ريحان كه در دست مىگرفتند و به پادشاه با عبارت(عَمَّرك اللّهُ):درود مىگفتند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص624) 
رقعة مزيَّنة تُخاط في المظلَّة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ريحانة كان الرجُل يُحيّي بها الملك مع قوله «عمَّرك اللّٰه» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلّ شيءٍ على الرأس من تاج و عمامة و غيرهما 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص530) 
العِمَامَة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَيُّ العَظيمُ يُطِيقُ الانْفِرَادَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص43) 
الحيّ العظيم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القبيلة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طائفة من السفن الحربية تكون معاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص529) 
كل شيء على الرأْس من عمامة أَو قَلَنْسُوَةٍ أَو تاجٍ أَو غير ذلك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التحيّة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَصغر من القبيلة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص223) 
القبيلة و العشيرة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص224) 
ج عَمائِر و عَمارات: مَجموعة من السُّفن،أُسْطول 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1019) 
ريحانة كان الرجل يحيّي بها الملك مع قولهِ عمرك اللّه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رقعة مزيَّنة تُخَاط في المظلَّة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلُّ شيءٍ على الراس من عمامة و قلنسوة و تاج و غيرهِ (ج) عَمَار ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اخصّ من القبيلة و قيل الحيُّ العظيم و هي اسم لجماعة بهم عمارة المكان. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص640) 
كل شيء على الرأس من عِمامة و قَلَنْسُوَةٍ و نحوهما،و رُقْعَةٌ مُزَيَّنَةٌ تُخَاط في المِظَلَّة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص320) 
كل شىء على الرأْس من عمامة و قلنسوة و نحوهما ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رُقْعة مزيَّنة تخاط فى المظلَّة. (ج) عَمائرُ، و عَمَارٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص627) 
ناوگان(دريايى). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص460) 
العَمَار و العَمَارة : كل شيء على الرأْس من عمامة أَو قَلَنْسُوَةٍ أَو تاجٍ أَو غير ذلك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص605) 
قال الجوهري: و العَمَارة القبيلة و العشيرة; قال التغلبي: لكل أُناسٍ من مَعَدٍّ عَمارةٍ عَرُوضٌ، إِليها يَلْجأُون، و جانِبُ و عَمارة خفض على أَنه بدل من أُناس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص606) 
العَمارُ و العَمارَةُ :كلُّ شىءٍ على الرأسِ مِنْ عِمَامَةٍ أوْ قَلَنْسُوَةٍ أوْ تاجٍ أو غير ذلك وَ قَد اعْتَمَر . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص150) 
العَمارة و العِمارةُ :التَّحيَّةُ.قال: فَلَمَّا أتانا بُعَيْدَ الكَرَى سَجَدْنا له و رَفَعْنا عَمارًا و قيل:معناه: عَمَّرَكَ اللّٰهُ،و ليس بِقَوِى،و قيل العَمارُ هاهنا أكاليلُ من الرَّيْحانِ يَجعلونها على رُءُوسِهِم كما تَفْعَل العَجَمُ،و لا أدرى كيف هذا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص151) 
بالفتح : كُلُّ شَيْءٍ يَضَعُهُ الرَّئِيسُ عَلَى الرَأْسِ من عِمَامَةٍ أَو قَلَنْسُوَةٍ أَو تاج أَو غَيْرِه عَمَارَةً لِرِياسَتِه و حِفْظاً لها كالعَمْرَةِ و العَمَارِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رُقْعَة مُزَيَّنَةٌ تُخاطُ في المَظَلَّة عَلاَمَةً للرِّياسَةِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالفَتْح: أَصْغَرُ من القَبِيلةِ و يُكْسَر فمن فَتَحَ فَلاِلْتِفافِ بعضهم على بَعْضٍ كالعِمَامَة و مَنْ كَسَرَ فَلِأَنَّ بهم عِمَارَةَ الأَرْضِ أَو الحَيُّ العظيم الذي يَقوم بنفْسه يَنفرِد بظَعْنِها و إِقَامَتِها و نُجْعَتها و هي من الإِنسان الصَّدْر سُمِّيَ الحيُّ العَظِيمُ عِمَارَةً بِعمَارَةً الصَّدْر و جَمْعُهَا عَمَائرُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التَّحِيَّة و يُكْسَر؛ قيل: مَعْنَاه عَمّرَكَ اللّٰه و حَيَّاكَ اللّٰه؛ قال الأَزْهَرِيّ: و ليس بقَوِيّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأَزهريّ: العَمَارَةُ : رَيْحَانَةٌ كانَ الرَّجُلُ يُحَيِّى بها المَلِكَ مع قَوْله: عَمَّركَ اللّٰه و قيل: هي رَفْعُ صَوْتِه بالتَّعْمِير كالعَمَارِ كسَحاب. قال الأَعْشى: فَلمّا أَتانَا بُعَيْدَ الكَرَى سَجَدْنا لَهُ و رَفَعْنَا العَمَارَا أَي رَفَعْنَا له أَصْواتَنا بالدّعاءِ و قُلْنَا: عَمَّرَك اللّٰه. و قِيل: العَمَارُ هنا : العِمَامَةُ. قال ابن بَرّيّ: و صواب إِنشاده: ... «و وَضَعْنا العَمَارَا». فالّذِي يَرْوِيه ... «و رَفَعْنَا العَمارَا» هو الرَّيْحَانُ أَو الدُّعَاءُ أَي اسْتَقْبَلْناه بالرَّيْحَان أَو الدُّعَاءِ له و الَّذِي يروِيه ... «و وَضَعْنَا العَمارَا» هو العِمَامَة أَي وَضَعْناه من رُؤُوسنا إِعْظَاماً له 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص261) 
يُقَالُ أَنْسَابُ الْعَرَبِ سِتُّ مَرَاتِبَ شَعْبٌ ثُم قَبِيلَةٌ ثُمَّ عَمَارَةٌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ و كَسْرِهَا ثُمَّ بَطْنٌ ثُمَّ فَخْذٌ ثُمَّ فَصِيلَةٌ. فالشَّعْبُ هُوَ النَّسَبُ الْأَوَّلُ كَعَدْنَانَ و الْقَبِيلَةُ مَا انْقَسَمَ فِيهِ أَنْسَابُ الشَّعْبِ و الْعِمَارَةُ مَا انْقَسَمَ فِيهِ أَنْسَابُ الْقَبِيلَةِ و الْبَطْنُ مَا انْقَسَمَ فِيهِ أَنْسَابُ الْعِمَارَةِ و اَلفَخْذُ مَا انْقَسَمَ فِيهِ أَنْسَابُ الْبَطْنِ و الْفَصِيلَةُ مَا انْقَسَمَ فِيهِ أَنْسَابُ الْفَخْذِ. فَخُزَيْمَةُ شَعْبٌ و كِنَانَةُ قَبِيلَةٌ و قُرَيْشٌ عِمَارَةٌ و قُصَىٌّ بَطْنٌ و هَاشِمٌ فَخْذٌ و الْعَبَّاسُ فَصِيلَةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص314) 
الْقَبِيلَةَ الْعَظِيمَةُ وَ الْكَسْرُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنَ الْفَتْحِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص429) 
العَمارة و العَمرة :كل شىء على الرأس من عِمامة و قلَنسُوة و تاج و غيره.و قد اعتمر . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص377) 
&قال أبو عبيد: العَمَارَةُ بالفتح: كلُّ شىء جعلتَه على رأسك مِن عمامةٍ أو قَلنْسُوةٍ ، أو تاجٍ أو غير ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص758) 
إكليل أو عِمامة تُجعل على الرأس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص772) 
عَمَرَ : العَمَارة :نقيض الخراب،يقال: عَمَرَ الدار و غيرها عِمارةً و عُمراناً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4765) 
- عَمْراً و عَمَارَةً : بَقِيَ زَماناً. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و عَمَرَ المالُ نَفْسُهُ ، كنَصَرَ و كرُمَ و سَمِعَ ، عَمارَةً : صارَ عامِراً . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصْغَرُ من القَبيلَةِ ، و يكسرُ، أو الحَيُّ العظيمُ ، و رُقْعَةٌ مُزَيَّنَةٌ تُخاطُ في المِظَلَّةِ ، و التَّحِيَّةُ ، - كالعَمارِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص173) 
ماءَةٌ جاهِلِيَّةٌ ، و بِئْرٌ بِمِنًى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص174) 
... و قد اعتَمَرَ ، إذا اعتَمَّ أَو وَضَعَ شيئاً من ذلك على رأسِهِ ، و منها: العَمَارَة لرقعةٍ مزينةٍ تُخاطُ في المَظَلَّةِ لأَنَّها تعلوا الرَّأسَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص448) 
و أَبُو عَمَارَةَ ، كسَحَابَة: التيسُ ، و التّمساحُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص449) 
عَمْرَك اللّهَ :دعاء بالتعمير ،و منه: العَمَارة :ريْحانة كان الرجل يُحيِّي بها الملكَ مع قوله عَمْرَك اللّهَ ،و الجمع: عَمَارٌ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص435) 
عمَّار :الرجل الحليم الوَقُور في كلامه و فعاله، مأخوذ من العَمارة ، و هي العمامة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص234) 
العِمَارة و العَمارةُ التحيّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص605) 
أَصغر من القبيلة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو الحيُّ العظيم الذي يقوم بنفسه، ينفرد بِظَعْنِها و إِقامتها و نُجْعَتِها، و هي من الإِنسان الصدر، سُمِّي الحيُّ العظيم عِمَارة بعِمارة الصدر، و جمعها عمائر ; و منه قول جرير: يَجُوسُ عِمارة ، و يَكُفّ أُخرى لنا، حتى يُجاوزَها دَليل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص606) 
أصغرُ من القبيلةِ ،وَ قِيلَ :هُوَ الحىُّ العظيمُ الذى يقومُ بنفسه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص151) 