bookmark

الشاهد المعنوی لـ ثويّة

حدّ عرفة من بطن عرنة و ثويّة و نمرة إلى ذي المجاز

الثّويّة:حدّ من حدود عرفة(المجمع،و لم تذكر في معجم البلدان كما في مصدرنا).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص215)
sourceLink

ثويّة في الاصطلاح

ثويّة

أوّلاً - التعريف: ثويّة - بفتح أوّله و كسر ثانيه و تشديد الياء -: مأوى الغنم و البقر، و هي الحظيرة. و الثويّة: حجارة ترفع فتكون علامة بالليل للراعي إذا رجع إلى الغنم ليهتدي بها . و قيل بالتصغير، أي: ثُوَيّة.و هو أحد حدود عرفة .قال الجوهري: «الثويّة: اسم موضع» .كما قيل: بأنّه اسم موضع قرب الكوفة . و ذكرها الفقهاء كحدٍّ من حدود عرفة فقالوا: حدود عرفات معروفة معلومة، و هي: نمرة و عرنة و ثويّة و ذو المجاز و تحت الأراك، و ليست منها . ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: ذكرها الفقهاء في حدود عرفة، و قد أجمعوا على وجوب الوقوف في عرفات داخل الحدّ و عدم جوازه خارجه، فلو وقف في ثويّة و نحوها من هذه الحدود لم يجز ؛ للأخبار: منها: صحيح معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام - في حديث - قال: «و حدّ عرفة من بطن عرنة و ثويّة، و نمرة إلى ذي المجاز، و خلف الجبل موقف» . و منها: رواية سماعة بن مهران عنه عليه السلام أيضاً قال: «و اتّقِ الأراك و نمرة - و هي بطن عرنة - و ثويّة و ذا المجاز؛ فإنّه ليس من عرفة، فلا تقف فيه» . و تفصيله موكول إلى محلّه. (انظر: عرفات)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج34 , ص160)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ ثويّة

الثاء و الواو و الياء كلمة واحدة صحيحة تدلُّ‌ على الإِقامة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص393)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.